und erst ~ls dieser - Answering Islam

s
die Spiteeii von alleir unseiii Speeren iind Lanzen, weil
dieser Monat eil] Iieiliger ivai., iviibrend dessen man nidit
kii[i~pfte.ct
Er konnte sich iiii hoben Alter iioch ?er Zeit eriunerii,
als cr voiii l'ro[ilietcii 1i~rte. Er war eil1 Knabe und Iiii-
tetc die Kcineelc seines viters. Er nahm aber zuerst den
. Glauben des Yosnylam~ an, und erst ~ls dieser erschlageil
worden, den IslBii1.
Er war ein geistreicher Kopf und studirte den Korin
iinter Bbb Miisi i~id Ibn 'Abhi~s. Als Tradiiioiiist ist
er sehr ziivcrlissig. ~eiiiei Leiclien begiiiignisse wohnten
al-wasan uiid der Dicliter Fitnzds~ bei. 1,etzterer liat
auch ein Cediclit auf itiii hinterlassen.
Wenn Ibii Isl~dl$a Verzeicliriiis der i'ci-soricii, n~olclia vor 'Oiiinr
(August 637) dem Isliini Iieiiraleri, nucil iiiiltriiiscli ist, so isl cs doch
immerhin eiri Dokuniriil uiid vcrdiciit Iiiclr ciiieii l'liitx. IIii dcr hlniin
in Bczug auf scine Zeil bciirtlieil~ npcrdcn iiiiif~, dic '1'riigc:i. tlcs %eilgeiates
aber die Meiisclirii siiid, 30 1i:ilic icli Iiicr iiiid Iici :tiidi?rn
Gelegenheiten Notizen iilier die Zrit,~ciiiissr?ri dcs Alt~1~;iiiiri~:itl eiiigt?acbiltet.
Die hloslinie 11:ilrcn dio Gescliiclite ihrer V'orr:~lir~ii voii
einem gaiiz atidern Siaridpiiiilcte nufgr*f:rrs'st, nls wir, iiiid iii \'~rgcssenlieit
geratlieri losseii, ivas fiir iiiis von Irircrcss~ \i.Zre; rliilici nbei.
Thatsaclion aiifbewnlii.t, nti dciicn wir wenig Anlliril ric?linicn. A t
hin wir n~iissen die Quclleri einmal nelinicn wic sia siiicl. 1):~s Gold
sclimilzt man aiie Erz, dtis i'iiliicr verfertigt iiisri iiita IIatl~~rr~, uiid
in unsetcr ,Zeit ver6Lelit maii es, Abfiille so gilt zu Iicrititzc:n, daia
dic Körner der Aprikoscn, niis dencn rn:rii iii Uniii:iscus I~nrnarnl-
djn (inspissiileri urid iri der Sotitie goirockiic.lt*.ii S:rft) geiii:rrlit lint,
iiacti l'ilris grlicl;.rl wui-deii zur F:rbrilcatifin von hlnridt!lsr:if(:, uiid
dnCe die IIunde iii IIairo drs Lcliciis irir:liL rrielir eiciici siiid, weil
bei uns das JIundeledcr aufgcsclilngc~ii ist. Icli 1iiiK(*, dsr Lcscr wird
wenigsteiis eberiso siniireicli s~in , wic G~wcrlisltiriic, iirid niis dcir
Naclirichicn, wt?lclie uiia die l+lol!animntlnni?r :iuflic\i~iilirt Iinberi, iin
Stande sein, eiric Gcschichtc nacli scinem (3cscliiiindcc. zu fnbricircn.
1. Chadyga war die erste Gliiuliigc. Von ilir wni- achon S. 140
und i91 die ltcde.
2. 'Al~p, eiri Solin des Abii TiLlib iind ein Nclfc des I'roplieten,
war erst elf oller zl~ölf Jnlire alt, nIs hlnfinnirnnd aeiric netie
Laufbahn antrnL I). Er wiirclc saiiicr Tnclitcr Müiiii und iti den altcri
') Sciiien Knchiionimcn lag (lnrnn rii Iirircireii, tlara 'A1y.y iiic ilic Cliilzcii
engcbekt hihe; ~ cin Urcnkcl nasan Li. 2q.d Li. Hngnn IJ.'AIJ*~ licliriiiplel tlalier,

l'iigcii sciiics Lebens Beherrscher des ösllichen Tticiles des niosliinischcp
Itciclics; er zog dnlier in seiiieni Alter die Augcn Allcr auf sich I).
I43r war el\vi~ über mittlerer Stalur, von stni-keui Gelenkbau; die
Scliultcrii iiiid grof~en Gliedmiiisen waren diclr, aber die fleischigen
'L'lieile der Extrernitiiteri zwischen den Gelen~an wnreii dünn. Er
Ii:rtte einen grorscn Uniicli und viel Fnrbe ioi Gesiclit; wenn man
ilin von einiger Entfernung ansah, kam er einem roth vor, in der
Niihc aber, bei gcnsuerer l3eobaclitung, braun. Er zeichnete sich
diirch einen' iippigen Bnrt\vucbs aue. Sein ßnrt war ziemlicli lang
utid sehr breit und reichte von Scliulter zu Schulter. Er hatte ihri
eiiimal mit 1Ienna roth gefiirbt, gnb aber diese Gewolinheit wieder
nur. Er war weifs uiid sah aus wie ~aukrnolle. In seirieni Al-
Icr war cr kalilkiipfig und hatte nur einen weifccn Flaum auf eiiiigen
Theilen dee ICnpfes.
'Alyy, der Sigfried dca Isliime, war eine von jenen edlen Naturen,
dic kein Pulsdi kerincn. Erhaben in eciiien Ideen, grorsmüiliig
in seinen Gcfülilen, warm in seiner Liebe, heib in seiner Bewundcruiig,
trcu nls Pround, nuropfernd als Genosse und rasch iii
der Tliat, nbcr uiierhliren in dem nlltiiglichcn Treiben .der. hIcnsclieii,
uiiprsktiscli im Leben, oline ICiugheit und Takt. Er acliieii
dnzu gcmncht, dcr Dupc und das Opfer Aridcrer zu sein. Er
Iiut dem Isllini dilrch seiiie vollkommene Er~ebung uiid sein unbegrcnztcs
%utrnrii:ii :ruf hiol!ariimod unbereclicnli:ire Dienste geteietet.
Er halte iiiiuicr die Hand auf dein Säbel, schcutc keiue Ge-
Siilir oder Scliirnpf für seinen Meister, und unge;iclitet seiner Dreistigkeit
hirtte er docli aeineu sclinclicn uiid sictierri Blick im Kricgc,
uiid die IIclden, die er irn Zweikampf zu Bodeu streckte, rniissen
tiucb Dutzeiidcn gerkhlt werdeti.
Als Cliaraktcrzug seiner Eitifachlicit wird erziililt: Einst, als er
Clinlyrc wnr, verlief^ er das Schloik. Er tiatle z~Yei l$i[itrisclie Tiiclier
urn die Mitte gebundcn, welctie bis zu den Schenkelti Iiinalireichteri
uiid als Deinkleider dientet], seine Schultern bedeckte ein Mantel,
welclier cbenso weit liinabliing, urid In der ITand Iiatte er einen
Stock, Er ging auf den Mürktcn umher, ermatirite die Jkute zur
or eoi cmt iieiiii Jnlira nlt gelvcscn, FiIosLhid glaubt zehn Jnlirc; die iiinnisgebi?iiilu
Trriditioii ist aber ilic sciiies eigc~ieii SoIines, tlu hZo$oiiiiiiad, den er iiiil
ilcr II~tiinCyyo gesciigt Iiiittc. Br erlil'irta A. 11. 81, dnia Cr jetzt G5 Jnlire alt
nai iiiiil ciri Iiüliercs Nter erreicht Linbc nls sciii Vntcr, ~~elclicr iii cinciii Aller
roii 63 Jiiliri?ii jiiii Ilnmailliiin A. 11. *I0 = 2.1. Jnniiar 6611 gestorben sei. Irr
wnr iil~o iiiigcfiilir iiii Jnlira 600 gcboroii, ilriiu sci» AlLcr ivurdc iinch Muiidjuli-
rcii bcrccliiiet.
I) Abu. Ishiik, dciii wir ciiicii Tlicil dicscr IIesclireiliiirig verdnuken, hülilt,
tlirii~ iliii nciii Vnter in ilic Il

Mit AmHrnn, eiiicr Tochter des Abu-lldC, den mittleren Mohammad,
hlil Omm Sn'yl, einer Toclitcr (!es tOrw~ b. Maiid, die ältere Rsmla
und Oinm al-'Iasnn. Mit verschiadenen Rebsweibern zeugte er die
Ornin IThip, die Siirnfitia, die jiingere Znynab, die jingcre Ramlrt, die
jiiiigcre Omm lioltliiini, die Fiitimn, die Aniirnn, die Cbadyga, die
Oiiirn nl-IGifiin, die Onim Salnmn, die Otnm Ga'fnr, die ~ornkna und
dio Nnfyan. hlit hlol!nyyiili, der Tochter des Amru-llsnya zeugte er
ciri Miidclien, welches unverliairathet starb. 'Alyy tintle in Allem
rierzelin Siiliiic? und siebzcliii Tiicliter. Nur fuiif seirier Söhne hinterliersen
N;~clikoiriinen, nanilicli 411-?Issan, al-JJosayn, Mol!arnmad
Ibn TJnnyfyyx, al-'~liliiii, dcr Sohii der Kil:ibitiii, und 'Ornar, der
Sohri dcr l'aglilibitiii (!nlibn. Uebcr ihre Naclikomrnen gibt Ibn '0tlryba
6. 107 Nadiriclit.
Wenn ich hier und an andorn Orten die Pr~uen (von deneii
nlicr nur jcnc genannt werden, welche Kinder Iiatten) lind lii~ider
der D1~ubenslielden des Isliirns , so weit Nachrichten darüber vor-
Iinndcn sind, iuittlieile, so habe ich einen clnppelten ßeweggriind:
Fnktiscli die incrkwürcligen Zustände zu zeigen, die die Eroberung
eines Lande8 durcli Barbaren zur Folge haben; die IIäuser der
Miiclitigcn iintor ilinen wcrdon zu wnlircn Stiitereien; ihre Spröfsliga
bildcn der1 Atlcl und rcirsen alle Liindercicn aii sicli; dadurch
vcr.sirikcn die iirspriinglichcn Be\\*ohiicr in die bcdnuernswiirdige
Luge, in der wir die Cliristen ini Orient riucli erlilicken. Periier
wiinsclic ich, so weit iils iniiglich, den1 ~~ediirliiisse dcr Arabisten
nlrzulielfcn uiid ihnen ein Duch zuni Naclisclilngcn zu liefern. Da
ich iii dcii meisten Falli?ri nur eirieii Codex vor niir habe, isi es
mir freilich unmöglich, die erforderliclie Genauigkeit zu verbürgen;
diese aber mufa Iiier, wie iii ollen nndern Diiigcn, das Resultat von
veraiiiigteii Arbeiten sein; Andere, dcnen 'andere Qiiellcn zu Gcbote
etclien, werden, gestützt auf die Iiier gebotenen Anlialispiiiikte, grofscre
Genauigkeit zu erzielen iiu Standc sein.
3. Luyd b. TIiritha, der Sklave und Adoptivsohn dcs hloharnmnd,
WIV ein ausgczeicliricter Uogeiiachiitz, ein tapferer Krieger und
voller IIingebuiig fiir aeincn Meister: er wurde daher früh der IIeld
(lcr Lrgcndc. Ehe wir den Ursprung der Dichtung untersuchen, wolleri
wir einen i3lick auf,dic historisclicn N nc .I iricliten und aiif Erinnorungeti
an dieselben werfen.
Die Quellen sind einstimmig, defs Zayd der erste war, molcher
dcii lslliin anrialirii. Die Berichterstntter verstelien dariinter: welcher
ilcri Mol~ainriintl für cinen Propliaten hielt. Ob aber dieses auch der
Sinn der Trrrtlilion war, walchc sie benutzte11 .lind abkürzten, liifst
sicli niclit bestiinrnen. Wahrsclicinlich war er, wie Bilil, schon viel
früher Moeliin, d. h. 1Jany.f.
'rlyisclin nngi bei Ibii Sir'd: So ofl der Propliet drii Znyd mit
einer Armee absaiidle, gilb er iliiii iliis Riimia:iiido, und jo oft (c!r
selbst ausriicktc und jeiien zuruckliefs, ernniiiitc er ilin zu seinem
S ta ttlialler.
Solama b. Ak\va' rrziililt: ,Ich nnliiii ii~iicr itciii Ilonimnndo
des Proplictcn an siebcn und iinter dcrii Komrnando des Znyd an
neun I) Beldzfigen I'l~eil.~
Das letzte hlnl koiiiiiinndiilr er bri Miilii. 111s Mol!ntriin:rd iIii*st.
Armee abscliicl;tr, snglc er: .euer Fülircr ist Zi~yd, uni1 wctiii vr
Tiillt, wird es mein Vetter Ch'l'nr, und \vcnii nucli di~scr fiillt, ' ~ld
..illnb b. Ra~iiI!a.~ (?;ihr fiiIilt~ sich grlcriiiikt uritl sngic: ,,ich Iitiltr
niclit erwnrtct, dds dti rnicli iiiitrr tlcii Ik.frlil llcs Ziiyil stcllen
Mol!nmmnd antwortete: ,,geli Iiiii , du weiht niclit, wclches
die beste Wnlil ist."
In dieserii I

Streirzug ~iis urid gnli deui Oshrna das Ronimando. Einige'G15uligcii
Iiieltcii sicli darüber auf. Moi!nmmnd sagte: Wcnii ihr euch
iliiriibcr auflialtct, so niadit dies wenig Eiiidruck auf niio\i, denn
ilir 1ii1Lt rnirli elieilem gctsdelt, dnis ich aeitiem Vater da8 Kornrriarido
niivcrtrnute, obsclion er dazu gcscliaffcii und einer der mir '
\verdie8~eri hlensclien war. Osiims aber ist nach seinem Tode eiiier
meiner gröraten Li~blinge.~
Um seiii Verliiiltnifs zu Mobammad besscr zu beleucliten, müssen
wir von seiiien IIeiri\Llica spreclicn. Ibn lhlby erzählt bei Ibn
Str'd auf die I$iirgsclinft seines Vaters und des SclinrljyY b. Kai-
!&iiiy und aiiderer:
.Als Onim Iloltl\iim, die Triclit

Miifsigct den Sclimcrz, dci* cueli qntilet, lind ,treibet niclit core .
1Lnmt:ele durcli die Welt.u
Gott sci dntilc! icli lebe unter den besten hleiisclicn. die, Gesdileclit
nncli Gcsclilcc!it, durcli Edelmuth sicli ausgezeichnet.'
Dic ICnlLitcii übcrlirnclitcn dcm Vnter die freudige Botsclinft,
dnf'v sic seiiicn Sohn gefundeii, und besclirieben ilim das I-laus, in
dem er sicli Lcfnnd. Er rief nus: ,O IIerr der ICa'bs, meiu Sohn,
rncin Soliiilu und eilte niit seinem Bruder Kib nncli hiakka.
Sie trafeii dcii*Mtrl~aiiiin:rd bei der Edba und sngteo: ,,O Sohn
dcs 'hhd Alluh, o Solin dcs IJiischim, o Solin des Fürsten dieses
St:rnirncsl Ihr scid dic Bewohner des heiligen Gebietes, ihr erläset
tlcii Uckngenen und iiiiliret den Bedrückten. Wir kommen zu dir
wegen iinscres Solincs, dcr sicli bei dir bofitidct. Sei gütig gegen
iiris und vcrpfliclitc uns, iiidcin dii ilim gegen unser Losegeld seine
li'rcilicit sclieiil~cst.~ Der I'roplict erwiderte: ,Icli mache euch eiiicn
Vorsclilng: wir wollen ihn rufe11 und whhlen lassen. Zieht er
es vor, mit cucl~ zu plieti, so soll er seine Freiheit ohne Lönegeld
liaben; will cr aber bei mir bleiben, so werde lob ilin nicht um Lösegeld
verkat~fcn.~ Sie billigten fieinenlrorschlrig. Z&jrd \Yurde geruieri
iitid cr crlraiinte angleich seincn Vater und seinen Onkel, erkliirte
trber, diifs Moljniiimad ihm wertber sei als sein Vater und
seiiie Miiticr. ,Wie, riefcn sie aufi, du zicliat die Rticchtsclirrft der
Frcilieit und ciricii ficmdcn deinen niiclisien Atigcliörigen vor?' ,O
jn, antwortete Zayil, icli Iiibc an diceclii Manne elivas bemerkt, ans
niicli bewclgt, ilin der gtinzcn Welt ~orzuzieIicn.~ Dnrauf ging hfobaniiiiad
niit ilini zur lh'br und sprach: .Alle, welclie zugegen sind,
sollcn Liczcugen, diiis icli Zayd nls Solin adoptire. Er sei mein Erbe
uiid icti sei sein Erbe.& Al3 sein Vnter und sein Onlicl dieses sahen,
wurde iliiicn leicht zu Mutli, und.sie kehrten in ihre IIeiinnt zurücli.
Seit diescr Zeit wurde Znyd dcr Sohn hiol!arnrnady8 geheilsen I).
Ibn Is!~;ik, S. 160, tlieilt eine andere und, meiiies Eraclitciis, 51tcrc
Tradition der Gcscliiclite mit. Auch ilim zufolge ist Ziryd eiii
Kalbitc. !I:ikgni liaulte ihn in Syrien, niclit iii 'OkAtz '), ncbst nnderii
Skli~ven, wclclie er allc der Chadyga, die sclion mit hlobaminad
vcrlieirntllct war, vorstellte und sie ersuchte, einen fiir sich zu
wiililan. Sic w!ililtc den Zqrd, in wclchem sie einen tauglichen 1Iausbedicnien
erblickte, iiiid scliciikte ihn ilircm Manne. Es wird dem
I) Ibii Sacd sag1 niii Ricilc dcr Eniililiing: Dicse Enirzc Trnrlition Iiot mir
Ilin~liiiiii b. NuI.iniiiiiinil L. Süyib Malliy, aiif ilia Blirgsrlinft scii~cs Jrntcrs iiiiil den
'$rgyitcii T)uiiiir).l (koiiinpl?) L. 3lertli:iil iiiid nnilcrcr iiiiigetlicilt, cicicii Thcil der
'l'r:uIiiio~i \I:LLLc CI- yiiii sciiic~~~\~:i~~~,, von Ab6 (:illiI), \-uu Ibn'Ahbfls cclinliei~.
9) ,N:cd, l]:idl:tjj-y, Tnliiyr 33, 36, knufiu Blul!riiiiiinl ~ l b dtn t 2o.d wid
ZI\,R~ in Okita.
nur noch liinzugeselzt, ilnis Sa~-cl's Vater ~incli Al:rl;k:r lin~ii, sc~iririi
Sohn bei hiol!amniad fand riiid dicscr ilirn dia IVnlil lic!Ts, bci iliiii
zu bleiben oder iri die IIeiiiinc zuriicliztilialirr~t~. %ayd :~br!i. rrlilhi-tc,
er wollc bleibeii. Diese Versinn bc~~liriiiilii. sicli tlor:iiil', rluii Ur-
sprung dce innigcii Vri~litiltiiisscs, wclclics zwisclic-ii %:iyd iiiitl SI+
ncm Mcistcr bcst:tnd , tlurcli ~iiin rci:lil. c.inl;.iclic: 1Si.ziiIilritig zii i!r-
kliiren.
Syrien war ciii cliiistliclics T~aild, ciri 'l'lir~il tlimr 1Cnllii~ari iliiil
einzelne von dcn Tayyiten bcliatiritt?n sich ctiiii CIirisiiiiit.liiiiii oder
vielmehr zur Lehre der Riikfisier. htir koiiiriit 1,s rcclil \i.Jirsclirill-
licli vor', dnrs Zqd cliristliclic~n (rnkiisisclic!~~) Ui-spritriGs Ivnr ll~lil
daf's die Ab\rreicliungeri der ncucn rori dcr iiltri.ti \:crsitiii, tric z. Ti.
die Mallfalirl der 1Ziill)it~n ziir Kribn, dcti Zi\.cck Ii:tlicii, diratbs zu
verdecken. Die Gcscliiclitc, wir: Zaytl iii die Skliivcrri gcriciIi, aeci-
von Ibn Isl!:il~ auch riiclils wcirs, ist wtilil tlnzii ihrdic-litct ~vnril~!~~,
um die nndcrn Ziisiitzc zii i.ccIiifertigc!ii. Wfirclcri t1iin.s~ gcniiicllt
worden sein, wonii Zayd als IIeidc erzogen ~vtird~.ii \\.iiii!?
Dcrsellie Ibii lialbg bcricli~ct lici 1L1i 8:id ~LLI~' dio IIiii.gscliitft
des Ibn '-4bbis: ,Der l'ro1ilii:t grib deni %ii~*11 tlii? Asirilitiii %:lyii:iI,,
Tocliter des Gnl!seli, zuib htu, tlcrcii I1iiiti.r Oinnyiiin. viiie 'l'iielilci
des 'Abd al-Mo!!nlib war. Zny(1 Lrciiiitc sich von ilir iiiiil cs Iii-ir;,-
thete sie der I'ro~~lict. Die IIrucIiler faiiileri (1ii.s~ lli.ii*:itli :iiistCI>ig,
tsdclten ilin und sagLcii: hlu!i:iinrnrid Iiat cs tlocli i-ci*licilt:ii, tl;rb r.iii
Vater die gescliieden~ Frau sciiics Soliiics ziirii JYcib iicliriic!, tiiitl
jetzt thut er es sclbsi. Gott ii:ilim scincn I'rolilislpii i~i Süliiilz tiiitl
beTrr111, dais Adoptivkiiidcr ii::cli ilircri ~irliliclicii Viitcrri bciinittit t\.crden.
Znyd wnr iiänilich I\~c~(?II cler ildoptioii iler Snlii~ des iilr11.1:1111-
tnad gcheirseii wordcn ; SO wir iiutli hfilcclitl, ciri Siiliri tlca '~inr,
bisher der Solin dcs Loliriteri As\t.arl li.'lll~d Yigliihii K

4. Wio Gott nirlit zwei ITcrzeii I) (Seelen) in euer Inneres ge-.
Ingi, link, iinil wic die (leninliliiincn, zii denen ihr sagt: ,,du sollst '
inir lVie der Rückcri riicirier hfuttcr seiriu l), dcnnocli iiicht eure hlütter
sind, so nucli siiid eure adopiirlcn Siiline doch iiiclit eure Iiinilrr.
Ilios ulIcs ~irid iiiir Reilerisartcn. Gott spriclit das Wesen
der Dingt aiis iiiid leitet niif dcn reclilcn Weg.
n. I

du vcrliargst dnrniils iri dciiicr Seele, \vas Gott veriiffcnilichen wollte,
iiiii1 licfscsl dicli ilurcli Yurclit vor deii hlenschen bestimmen, wiihrend
Colt cs docli elicr verdient, dafs du ilin fürclitest. Naclidern Zayd
scitic Liist an ilir gesiilll Iialte, gaben wir sie dir zur Prau, auf dat
es Kir die CLliiuLigcn nictit liiiigcr einc Süiide sci, die Frauen ihrer
Adoplivsiiliric zu liciratlieri, naclidcm diese sic gcnosseti Iiaben. Es
isl C;oitcs I3ciclil crrullt ~vordcn [indeiii du sie elicliclitest].
3s. Es knnii dein l'rophclen ~iiclit zur Sündc gereichen, dnfa
C;oit IIRC~I ~irici- urlt~r friilicren Gesclileclitcrn besteliciirlcn Saizung
Gcitlcs Ciir iliii [die Z:~yii;~b] bestimnit lialtc; Golles RlzfliscliluTs war
ciii iiiinli~iiidcrlidiea Vcrliiiiigi~jTs.
JD. Es \V81' dics eiuc Sntziiiig uiitcr jeiien, welche die Botscliaf-
teri Golies iibcrbi~aclitcn, und iliri fürclitcteii, aber Niemanden nufser
Gott fürclitetcn. Es gctiügt, wenn ninn Gott bcrücksicliiiget.
Dcin linll)g iiiid MnkIZtil zufolge ist dies eiiie Anspielung atif
d;is VcrtiiiltniCs Ilavid's zu 13atliscbn, dcr Prau Jcs Urias. JIoharn-
ni:iil Iiot dcri Znyd \vcnigstens nicht verriillieriscli dem Tode über-
Lit:l'erl iinil \viir dalicr irnmer noch silrliclicr als der Psalmist.
.I o. Niciii;iiid iiiitcr .eiicli ist der Sohn des hIol!nminid. Er ist
dcr 13iiie Goili:s und das Siegel (der letzte) der l'i-oliheren. Gott
Ii:it in ;illcii 1)itigcii scine Wcislieit gezeigt.
41. U ihr (;lfiiliiccn, criiiticrt cticli I~iiuljg C:ottes lind 1uLpr~i-
siit iliii AIorgoris iiriil abends.
Wir 1i:ibcii g~selieri, Jiifs eiiiige Zeit Oiiini dyninn die Frau
rlcs %:iyil war. Die z\\fei Rcriclite, dic wir verrioiiiiiien Iinbeii, ~vci-
clirii :ibcr insrirern vtin ciiiandcr ab, als er sie dcin crslcrri zufolgo
iiiicli, dcrn 1cieici.11 ziif(ilgc vor Znyiiab gvlicirallict iiiid vcrstofsen Iint.
Dririilior sind iibei. die (iuellcn iiiit \v.eriig~ri rlusnnli~neii einig, dar8
sie rlic Erzichcriii di:s Eilol~xnirnad tvnr und itlentiscli ist mit der Skla-
viii, wclclic obcri S. i4li gcri:iiint wordcii ist. Ferner sngen sie iille,
diif's sic rlic hliittcr des OsAnii~ wnr. Dic Sblavin, welclic uni's Jnlir
977 dtis L'rolilictenltiiid niicli dein Tode sciricr hIiittcr nacli hlakka
bwclite, lciinti iiiclit die hiutter dcs ClsBrna gcwescii scin, denn Osjma
wiir iiii Jidiru G33 liiiclistcns 20 Jiilirc alt, und kariii frülicstcils G13
gi!liiii.cii sciti, lind wcrin sie iiii J:ilire 577 iiur 13 .Jalire nlt war, so
lyiirt: sic im Jnlirc G13 sclion über die Punfzig Iiiiiaus gelvcseri, nle
sie iliii zur Wclt gebracht lisbcii soll.
Iiii Niir ulnibrire S. 134 wird bericlitct I):
,,Ihr Nimc dcr Oinm Ayinnn wnr ßarnkn. Sie wnr eine alics-
syiiisclic Slclirviii des Vaters dcs Proplietcn, clcr ilir dic Preilieit gab.
Aiidore sagcii, dars sie illre Li'reilieit erst vom Proplieten erliielt. Sie
bekehrt!! sicli frull tiiiti IslAni. IIir Soli11 Iiicrs Ay~iiaii riiid suiii V;Lter
war 'Obayd, ein Abcss~iiicr Sl~iiter Ii~i~iiLli~~~~ sit: Z;iyd I), 1.f:iriihr
und sie gobur ililn OdPnia. Sie siill i:iliu 'l'ticlilci. dca h!ci!ipiii
b. TIlGlaba b. '~linr b. [Iafv 1). hliilik b. Si~lit~n:~ I). '=i,~ir L. Nt;ilih[i ge-
wcsoii seiii. Itiiiigc bchati~itcii, dar3 sic iiiclil dcrii V:ik!r, soiidcrii
der Blutter des IJioplieteii niigcliiirtc. Es avird viv11~s zii ilireiii Jrubc
bericlitct. Sie starb iirich der AnguLc dcs I\';"il:idy I) ririlcr tlcr Rc-
gierung des 'OtliriiAri. Dieses ist jedcicli rii bcx\i~cilblii, dcriii iii dotii
Wcrke des hiosliiii wird gcsagt, diil'~ siti Ilirif X1iiii:rtc ii:icii dciii I1r

geliciTscn linbon. Nncli Annnhnie des Islilms iinderte der Prophet
sciiicn Naiiicri iri 'Ald Alluh, d. 11. Kneclit Gotte?.
Seiii Vater Iiiefs Abu I

wcnig Nutncii dninus. Tcli fülire noch cinc Tradilion an, welche
Aufscliluls gili~ über den Stamilieuslialt der Moslime unter Abc .'.
Unltr:
,,81i1"i Uükr Iinlte cine Sclintzlrnnimer zu Sonl? (im obern Theil
voii M~L~~IIIL), mclclie wohl liclcnniit war; dennocli fand er nicht für nöilii,
einen Wiiclitcr liinziistellcii. Man sagte zu ihm: 0 Cbolyf, rillst '
dii Nieniniidcn oiiatellen , der den [Stants-1 Scliatz liewrche? Er
niitwortctc: Es ist kein Oruiid zur Furcht vorliaiideri. Man fragte:
Waruiii riiclit? Zr m~~~ortete: Es ist ein Sclilofs an der I'liür.
Er vcrausg~Iite vcirii Scliatz, bis er erscliiiplt war. 111s er nacli Madyni~
zog, iiiiliin er nucli dcn [Staats-] Scliatz mit iirid verlgte ihu
iii d;is llniis, in welcliem cr wohnte. Es licfcii grulse Scliiitze ein .
ru;i hla'daii RnbiilY~a und Miiidiii ~olin~ns, auch \+iwrdr? 1va1ircnil
seirics C1iiilSfais Ivlidan 13any Salaym erobert und es kam
nucli dcr Zcliiite (cadiilp) von dort. Man pflegte alle Scliiitze (Gels
lind S:iclicii von Wcrtli) in Jet. Schatzliammer zu deponiren lind
ALiii Bar pilcgie sie gruppcnweis zu vertbeilen und so lind so viel
nii je Iiiindert hlenaclien zu geben. Mann und 8riii1, GroCs und
IClciii, Sklavu und Breicr erliicltcti gleich viel. rlucli kaufte er ganicele,
Pfcrde uiid Watt'eri, welclic ini Ranipf gegen die Udgliiubigen
vcrwciidet \\lurdcii. In eiricm Jnlirc kaulle cr Uelierkleider (knfkyif),
wclclic aus dciii Ulul ja gcbiaclit wurden urid vcrtlieilte sie jrn Winter
iiiilcr dic \Ytiiscii von hlirdyiin. Naclidcn~ Abh Biritr beerdigt
~voiilcii \\rar, giiig 'Ouiar niit nichrcieti~nclilliaren hliinnerii, eiler
dclieii ' 1 :il-l~;i!irnRii ~ ~ b. 'Alvf urid 'Otlim:ln wnrcn, iii die Schatz-
]iammcr iiiid sie F~ndcn keiiien IIallcr. ES \%loren zwar Säckel
(iiGllyg&a lilnlfd) da, aber sie \\pad!n leer. sie sc11Yltellen ~ iu und
fiel Dirliniii Iioraua. Ss war eiii Gelduieger (Wuzzan) seit
den Zcitcn dcs Propheten in Undyns und er pflcgtc das Geld, weldies
bei U~kr war, zu ivicgcn. Man rsagte iliii, wic grors die
~ilnilric sai, ~velclie wälirend Ab; lLkris Regieriiiig ciiigegnngen
\Yar, ulld er ~~~~yurietc: Sic belief sich auf 200000 DirLain
lbii S;Ld, Ciil. 217. Eine gemischte Tradition:
.Als Abii niikr sciiier Aufliisung nahe war, liels er den 'Abd
;ll-nal!lil.ii . V U sich kommen lind sprach: Soge mir deine
Meinung über 'Oninr. Er ant\vortete: Du kannst eine bssserc Afei-
nung ijhcr ihn lillen als ich. Ahii Bakr sagte: Dcnnech wünsche
.- _-- -
1) lbii Sii'd, fol. 250, von 5\'\'6kidy1 von ?d.ninmnd I>. Yohyir b. aal11 b.
Aliy l;lnlliiiin, von seiiicin Yiilcr, voin I:rulnvalcr; niicli [\Vhl!idy], von 'bbd al-
1Iitlik b. JYilib, ruii 1bii (,:obnyb:r Tayg-iiiy, von aciiiei~ Eltcrii , voin Gralsvnter
volinfin; iiic11 L\\f+idy], von ' Abd d -K;ibniiu L. Uo~a~iitnnd h. Aby Ilakr, von
sciili.iii Viilvr, niii I,Tniiiziln LI. $:r).s Zarlip, vuii !iiibnyr LI. Hoiv;lyriili ; niich FAkiily],
von Ilul,~iiniiii~d Li. IIiIL1, von soiiiciti Vihr. 1)ia Trndilioii isl gcmisclit.
ich deine Aiisiclit zu liiircn. 'Abd al-Rnljnihn ernidcrtc: Wic Iiocli
auch deiric Aclituiig vor ilirri isi., so vcrdioti~ cr ilocli iiocli 1iiilic.r
gcscliäirt zu weiden. Dntiii tcscliicd cr dcii '0tlini;Lii Ir. ' AITin zu
sich und sl,rncli: Sage iriir dcine hleinuiig iibcr '0rii:ri.. ICr ~~IIIIVI)~tele:
Du kcniist iliii bcsspr als irgc~irl ciiicr vriri iiiis. Abii lhikr
versetzte: Das ist ineinc S:LC~IC. 'Oliin~iiri R ~)~~cII: So wcil ich ihr)
Icennc, ist sein Jiincrcs Lcssctr als sitiri Aciibcrcs; es gilil riiciii:rrid
unter uns, der ihm glciclilriiinc. Aufscrdcni Iiiiilc Alii IEirkr nocli
die Meinung von eiiiigeri Ii'liiclitliiigrn iiritl hliiil~.iicrisrrii, iils SiLyd
L. Zayd, db; il'war, Osayil L. ~Iadlinyr. uiid Andcrcr. Ilic Aiitwort
des 0sq-d Ecaist der filariii für uiis iiacli dir; clr ~~cifs,
wo er zufiiedcn' sciri iiii(1 wo CS ziirncii soll, iiiiil \v:is ci. iii aicli
verbirgt, ist I~CSSC~ als \ras cr zcigi; kciii h1i:iisct Lcsilzl scirir. Riii!r- ,
gie fiir dic Verivaltuiig unserer Angclrgciilicilcn, Rirriigc! uciii dcii
IIegloitcrii des vcrstorbrneii Prnlilirtcii Iiiiitcii, tlnb lilrfi E;ilrr iiiit
den gciiniintcn Eildiiiicrn i~crlinuliclic 1Iei.ailiu1igccri gi~lilliigcii Ii:ilic?.
Sie begaben sich dnlicr zri ilirii riiid ciiicr rciri iliric?ii spriirli: Wn.9
wirst dii dciricm Colt niil~vorlrnti, ~vciiri cr ilicli rii Cic~rii:lit ric~lit
dariibcr, d:ifs ~ I i11:n I 'Omiir, ol)\~oIil di~ ~tliiic tTiii.I(* Ii(~iiii~L, iil~ci.
UIIS zu deinein Kii~liliil~(~i. ciii;iriri~csl? hliii I!;ikr iiiit\irrii~Lrtc: Iticlitct
inicli auf! Ihr 1~0111 iriir iIiigst iiinclicii \.cir i1i.r Vi!i~:~iit~vcii.llicIikcit,
die Mi auf niich iicliiiic, iiidciii irli llir eiire Zuk1111it surgr,
wie wenn icli eiiic Uitgrrccliligl~cit Iicgiiige. lcli weidi? sogcri: -0
Gott, icli Iinlic den bostcn deiiiei. C;c:scliiipTc als riit.iririi Nncliftilgcr
ge~alilt.~ Dar:iiif snnli ri. :iiif YC~II T~~IJCI' zuriirk iiiid li(:Is dcil '0~11iiiiri
ruf'eti uiid spi.all'li zii iliin: ,,firlircib: Iiii N:riii~ii Cotlcs, dcs
bnrmlierzigeti Rnl!ni;in, diescs ist diis Trstnniciit iiiiil ilrr Iclzlc IicfcI11,
den zlbu U:il;r, der Saliri dcs :LLil*i J$ciI!;if:i, iii dir>ycr \Vtli, voii
dcr er n~if dem 'Piinkt ist zii sclit~iilcri 111111 iii iliis daiisi:iis iiIii,~gi.I~t,
wo der Ungläiibigc iirid Siiriclli:ilic gliiiili~n iiiirl dcr 1,iigiicr ilii:
?~'nlirlioit nricrlrcrintri riiuf's, crgclicri liilht. Icli si:txc 'Oiiiiri-, di!ii Soliti
des Clia!!;Lb, zri riiciiiciii Nii~liCi~lgcr cuiii. C:\-liiirclict iliiii; ilciiii ii:Ii
war ja niclit besscr als er. i\Iiig~ ilicser 1;i~fi:Iil ziini Nii~zcii dtai.
SacLc Coiics, sciiics I'iolilictciii, sc.irirr Ri!ligiil~i, tiiciiicr scllisf iiiid
zu eureiii Kiilzeri scin! \Vcnii ci. tliis I:i!clili: lliiit, sii rcclilrciiigt
er meine Mciiiung von iIiiii; 'wcnii cr abci. ~\liiiiidi:riiiig~~r~ riinrlit, so
I C tlieilliafig S I C S t c I J C I , 1 r I IcIi
weih übrigens das Verburgciic tiiclit. llia Uiigci.eclitcri \i.c.rdcri schen,
welclies ilir Loos sciti wird. Dcr 1Prii:cli: srai ruit cti~li!~ J4:r
lieh sich das Unkiinieiit iciclicri iirid ilriicl~tc sciii Sicgol d:ii*iiiil:
'O~linidii piiig fort iiiii dtriii niiliiinicril iri d1-r Iliiiiil irriil 'Orniii. iiiiil
Osnyd LI. Sa'yd $iii.iitxy bi.glcit~*fcirii iliri. 1);iiiii 9:igii: der sici;
liende Clialyf zti der i.ci~:riiiriiclieri Jleiigc: UrtiIlr ilir ~Icrijciiigi~ii,

dcr iii dieser Schiit genannt wird, als meinen Nnclifolger .merken-
Iien. Sic :iritwortctcn: Ja, wir sind darnit ziifriedcn. Einer von
ilirieii, iiiitnlicli 'Alyy, sngtc: Wir wissen, es ist 'Omar. Alle waren
dninit ciiivcrstnnden und gelobten ilim Trcuc. -4bU. Bnkr rief dann
den 'Ornnr nlleiii zu sicli und gab ihm seine lctzten Iiistruktioncn.
Als cr ilin vcrliissen liatte, crhob cr seine IIände und spracli: 0
Gott. niciii einxigcr Wunscli urid Alrsiclit ist das' Wohl der Gläubigen.
1qh fürclitc, tlnis Zwietrnclit unter ililicn ausbrechen werde,
iirid icli linbe getlinn, wie du weirst. Icli liabc iiacli meinem Iiesteii
Wissen uiid Gcwisscn gchandclt und liabc den bcsten und tlialkräf- '
tigstcn gewülilt, dcni es nin mcistcri daruni zu tliun ist, aie auf dc~n
rcclitcri Wcge zu erlialteri. Meine Stunde rialit, lkrs rneincri Nacli-
, iiilger würdig sciri, denn die Moslime sind deine ICiieclile. Icli euipiclilc
sie dciricr IIaii3, leite ihren Vwtrcter und lasse ihn einen
deiiicr ~eleiteten Statilinlter sein, welcher sich nn die Weisung Iiält,
dio dcii IZindcrn der Gnade und deineu I-Ieiligen zu Tlieil wird.
Sclienlcc ihn1 Gelingen und stehe ihm beilu
Zu meinen Freunden sagte er auch: .rvHre ich doch ein grünes
Kraut, diih icti von Tliiercn gefressen würde. Er wurde ani Montaig
den 7. GomPdb 11. nach citicm Bad ruf das lirankeiilnger geatrcckt.
Es war ein knlter T

fiirbt. Die Rnlillieit des ICopfes filierhob ihn der Mühe auch die
1I;iriptliaarc xii fiirlieii, cr lieh es sich aber nngelegen sein, sie mit
eiiieiii wcitcn Turban zu verbergen. Er pflegte auf ciriem hlaul-
iliier zu rcitcii und lintte gew6linlicli zwei gelbe ') Kleider (tliaivb)
an; ciiies dicscr zwei Rlcidungsstücke war ein k6histinisclics I) 'a-
mys (Uclicrlicnid), und wie es scliciiit, bestand das andere aus ei-
iiom gelben Mal;, d. 11. IIoscn mit einem Royfn J). Eitics Tyes
trug er ciri Mifrnf von Chnzz (ein Kleid von einer Art Sammet),
ivclcliee mit doppelter Bordur eingcfafst war nnd einen Wert- von
a\vei[iundert DirIiani Iinlte. Er sagte: dieses habe icli für meine
Frnu NAyiln :irigcsclinfft, ich liabe es aber angezogen, iim ihr Spnis
zii mnclicn. I)ic Gefiihrteii dcs l'roptieten, hemerkt der Erziililer
bei Jicser GcIegenlioit, gewiilirten ihren Frauen in ilirem Anzug
grohcn Spielraum, diifs 'sie sicli sowolil nnständig kleiden, als auch
putzen solltcii. Ein niiderce Mi11 trug er ein Bordn (Stiaml) von Yn-
inan im Wcrtbc von liundcrt Dirham.
Ibn Sa'd, rol. 189, gibt folgende Nachricht von 'Othrnln's Bekeh-
rung, voii TViilfidy, vor1 JtIo~nmmnd b. Ctlil~, von Yazyd b. RiirnAn:
,'O~limRn und '.!'dljn gingcn unmiltclbnr nacb Zobayr in das
lTaus dcs lJraplicten. Er predigte ihnen den Ialkrn, trug ihnen Stel-
Icri aus dein KorAn vor, tnachte sie auf die Walirtieitcn des Glnuberis
aii~rnci*kanm und ~erspi.acli ilincn seine Segnungen, und sie be-
lririiiitcri sicli dnzii und erkannten ilin als Goltgesandten an. '0th-
riih s11r'~cli danii: IcIi bringe eine Gescliiclite mit von Sclih (Ara-
bia l'ctraeii). Als wir beide rwisclieii hlort2n und ZnrI.cA waren und
soliliefcn, liiii-tcii wir cirie Stimme, welclie uns zurief: 0 ScLlafendc
crivnclict, dciin der Al!innd (Paraclet) ist zu hlnkkn. bereits aufgc-
irctcn. Als wir Iiier nnlrnmen, Idirtcn wir von dir. 'Oilira&!i wurde
friih bckclii.t, noch che hloharnrnnd iti dem Iirtise des Arkarn war.'
Es scliciiit niir, dnh diese Ei-zHliliing erdiclitet ~vordcn sei, um
die nrnlirc I~clrelirungsgcscliiclite in Vergessenheit zu bringen.
Proicssor Wcil 11at dic Gescliiclitc dcs Tsliinis auf eine so er-
scliiipiuiiile Wcisc dnrgestcllt, dais icli auch Iiier iiur solcric Ein-
zcllicilen niis incincri Qiiclleii nusliebcii \vill, ~vctlcbe Licht auF dcn
Gliaraktcr des i'vltmries iiniZ dcr Zeit \i.crieii.
Ibn Sdd, fol. 190, voii Wiil~idy, von Scliaiiybyl b. Alip'Awn,
von seiiiom Vntci., VON hlisnlnr 1). hlachrnma:
'1 Nncli ciiicr Ti*ntIiiioii nfhr iiiiil iincli ciiicr nndcni moi,irqTar.
ItiiL, via es scliciiit, dieiicllic Jlcil~~iriii~g.
Dciilca
1) ;+P3: ;G+
3) So wird S ~ iii A ilai~i Niliipt 111-ksznry cElitrl.
,,'Omar wurde gefragt, wen cr ziini Nnnclifolgcr bealiiiiiiir , nIs
er noch gesuiid war. 1l;r meigerlc sicli, eiiic Aritwr~rt xii fit-11eii.
Eines Tages aber besiii*,~ er dic ICirnzcl, iiiiil riacliilciii cr riiiigi:
Worte gesproclieri Iinlfe, fulir er hrt: l\'cnii icli todf Iiiii, 31) sci
erire Sache (IIcrrscliriit) in tlen IIliiiilcii jcrirr Scclis, :iii \i.c.lrlicii dci
l'ropliet bis an seiii Eiidc sein IVolilgcbllcti li:ilfc, 'Alry tiiid siniri
Gespann Zobny~, '~bd al -Ii;i!irii:"tn b. 'A\i.f iiiid sciti C;i~.cli;iiiii 'Otliniin,
'hlbri und sein Gcsliarin S:id b. hlilili.
pielilc ich euch Priimmigkci~.u
\'or .nllcni ;ilier ciii-
Diesc sechs hlüiiiier bildricn das ScliGrR, d. 11. C'ci~iclilvr, c1dt.r
Rath.
Ibn Satd, vor1 Jvh~idy, voii 'Ab(? i\II:ili
Abii G$ft,r:
Li. i:;;far Axli:iry, ~.,III
,'Omar sprncli zii rIcn Alilglicdoi-ri des Criiicinvs (,C~liilrR): LICratliet
cucli über eurc A ngclegciilieit , iirirl \\rciiri dii? st~i.Iis $iitli iii

tigen Formcn, wicderggebcn. Es ist aber interessant für die Tra-.
diiinnswissenscliafl zii bcmcrken, dnrs zwei Ausdriicke, welclie sonst
selten vorkonimcn, in allen beibclinltcn werdeii, nämlich älw ,wir
Iinbcii iiiclit unterl;issenu und dsii fawlr ,hocbsteliendu.
Zoliry sagt von seiner Regierung:
~'OtIimliii rcgicrtc in Allcm zwölf Jahre; die ersten seclis Jalire
ging nllce gut iind Niemand fund etwas an ihin zu alinden, denn
ur wnr dcn I~ornjscliiten lieber als 'Omar, weicher zu streng fiir
sie war. 'OlhmAn hingegen, ds er zur Rcgicrung kam, wnr nacheiclitig
und mnclitc ilincn Gescheiilre; dirnn aber wurde er nachlässig
lind saumselig in seinen Gescti%iten, und in den letzten sechs
Jnlircn seiiicr Regierung stellte er überall seinc Verwandten und
Mitglieder sciner I*iamilio an. Er echenkte z. B. dem Mariv%n den
Clloma (das fiir dcii Staat bestimmte Fünftel der Beute) von Egyptcn
und iriaclitc seinen Angehörigen grorse Geschenke, indem er
sagtc, dor~ Gott im IsorLn befehle, man soll die Verwandten un-
tcrstiitzcn. Er betrachtete die Stantsrcveniicn als sein Eigenlhum
lind nalirn grofse Vorecliiisso aus dem öffcnilichen Scliatz. Er sagte:
AbiT ZInlcr uiid 'Oniar Iiaben, was ihncn gehörte, unbetiutzt gcl4asen,
ich aber nelime das Meinige und vertlicile es untcr meine Angehö-
rigen. Die Leute niifsbilligtan dieses Ben~hmen.~
,,Die Ursnclic, warum er ermordet wurde, Iieifst es in der
lvhbn, war, dnls die Gouverneure der Provinzen seine näclisten
Verwnndtcii wnre': über ganz Syrien regierte hfo'hiya, zu ßaqrn
wnr Sa'yd L. nl-'bF Gouverrieur, in Egypte? Sord b. '-4brl Allah b.
ALy Sari und in Cliorhsiin 'Alid Allah Li. 'Amir. Die Lcute, wel-
clic von diesen Liindcrn nach Arnbien knmeti, das Pilgerfest zu be-
gclien, belclngten sich über ilirc Gou~erneure.~
,,Ich hiirte den 'O~hmln sagen, erzfihlt hiisnenr I), Abu Bakr
uiid 'Omar lnseii iius dem I5orin lieraus, dafs diese Schätze dazu
vorlrandeii sind, dnfs sie und illre Verwandten sich ihrer enthalten
snllcri, icli aber deute den Koran ao, daia nian die Verwendlen
bosclicriknn soll.'
Ungcaclitot dieser Religionsspöttcrci war 'Otlimln, wie alle
Dcspotcii, doch sclir fromm; indessen die Wortführer unter den
Rriegerii, welclic Egypten iind Persien unterworren hatten, wollten
dem Unfug ciii Eiitlc mriclicn, stellteii sich ari die Spitze der Be-
wcgiing und marscliirten 8. 11. 35 grgoli hfadyna. Es scheint, dafs
unter den Aiistiftern dcs Auistaridec 'Ajisclin besonders thiitig war,
weil sie ilircm ßrudcr Mol~arnniad eine wichtige Stelle versclinfien
I) Ibii Sn'tl, I'd. 190, voll Wtkiilg, voii *Abd Allnh b. Gifar, voii Oinm
hkr, tlcr Toclilcr des htiuwar.
wollte. Spiiier jrilocli ging dicsn i:iT;iiiic! 1iitrig:iriiiri ziir 1'nrit.i iibci.,
die 'O~lim~n's Blut zi~ I-iiclicn vcirgnli.
Ibn Sa'd, fol. l!)4 V., riiii ALJG hic;i;~vi~n den1 I:liiitlt?ti, \.nii
,.
A'niasch , von CIiaylliniiiir, roii h4;isrrlk:
dyisclia slirncli, eIs 'Oilitiii2n gc!inrirrlcl \vtirtlr : Ilir li:tlil ilin vcr-
lnasen wie ein Kleid, n.clclic:s rrci ist roii Uiirei1iigl;eif; d;iiin Iiiilit ilir
euch ihin gcniibei-t uiid iliii wic ciii Scli:tl Iiiiigr~sclil;rcliii!L. iS(i et\vus
ist noch nicht vorgelcornrncn! hI:~nsriik fiel ilir in's IVort.: Dies ist
diin Thun, du linst nii die Lcilr~ gcscliricbeii iiiitl sicl ziini ~lul'~ti~i~d
eriiiuritcrt. Dei ltini, ;in dcii dic hlosliriic gl:iiibcii iiiiil ili~n die Uiiglaubigen
verläiigrien, scli\riirc icli, d:ifs icli riiclit scIiw:irx riiil ~vails
gesclirieben ti:hc, bis icli iiiicli ;iiif ilicse~i Sitz gr.sr!tz~. ~\'rii:rscli
bemerkt: dic nllgcmcint: hiciiiriiig ist., diirs sit: tlciii M;isi*iib die
Briefe diktirt Iint.'
Ibn Sid, fi>I. 191, ilir:ill uiis ftilgi?iiJc gi!iiiist:litc l'r:rdi!iciri iiiil:
,Als dic Egypter von ligyplcri gi*gc~i '0ilirii;iii :iiiriicliii?ii, ciiriipirlen
sie iii Dzii Cliascliob. 'Olliiiifiii i*icf dcii h1o~;iriiiiiiiiI b. Mirslama
zu sich uiid spi.ncli: Sir>lic Iiiiinoa xii iliiicii iiiicl scliiifi sic
niir voni Halse. Gciviilirc ilirc IYünsclit? iiiid vcrsiclii?rc. sie, dirrs
ich, was sie vcrlangcii, tliuri und das, w:is sie niicsr:tzcii iiiiigcii,
unterlassen wolle. &lci);immad 1. hli~slani;~ iilt Iiiii;tus zu ilincri
nach Dzii Clioscliol> und, dciri Gil)ir sriliilgc?, s:iiiiltc! '0iIiiii;"rii liiiii'zig
Kameelxeiter voti den .ttri$r riiit ilirii, uiilibi- dciicri IIIEII il;il,it.
sicli befand [die aridcrri Qucllcn cr\rii/i~ic~ii tlics riiclitj. Sir: Iiiriicii
vier Hüuptlinge: '~bil nl-Rii!iiiiiiri li. 'OrlnJ*s vciiii 1l:tlyy-S[;riiini, Sird&n
b. !~oinrin ioin hlurid-Stnnini, IIiii 1:iiy~A' uiid ' ~nir b. !Inmik
vom CliozA'n-Stamni; iia~li Lcizlcirin w~irden sio niicli gewiiliiilich
die Armce des 'Amr b. IJnrnil~ geii:itiiit. hlnl!ntiiniird b. hl:islnmn
übcrbraclite die r2otscli:iit des C1i;iljft:ii iiiiil licb iiiclit iiiicli,
bis sie unilicliricri. Als si

ivjedei' ziiriick gege~i Madyna.und cnmpirty zu Dz6 Clioscbob. '0th- .
niiiri bcfi~hl dcrii Mo~itiii~n:td b. BlnsInina, sie ibm wieder vom Halse
zu sclinffcii, cr aber wcigc?rb aicli und sie ksrncn nach Madyna und
bol!lngr,rleii 'Olliinhn in seinem 111~usc."
In der Ivalin wird Polgcndes Über diese Vorgänge und diesen
Brie[ bcrichict:
.Die Egypter beklngten eicli über ihren Stslttialter Ibn Aby
Sorg. 'Otlimhri setzte ilin ab urid rertigte eine Scbrift aus, in wclcher
Mul

sanilto 'Olliniftii zii 'Abd Allali b. Snlhm, uni seinen Rnlli zu ver- .
nelirricii , und dicacr alit\\*cirtrtic : Widerstaiid , Widerstand 1 das ist
dcint! beslc Rcclitf~rliguiig. U
Jbn S%d, iiil. 1!12 V., voti Wi~kidy, voti IJalrani b. Krieirn, von
Abc 'Awii, cineiri Glii!nteii des hiiswar b. Machrniua:
,,Th Egyptcr wnlltcii ihn weder uiordcn, nocli IVaffcnge~valt gebr~iucliaii,
iiocli kKiiipFcn, bis ~ic Iiiiri~n, dafs IIiiiic zur fintsntzung
von Kiiiir, 1L1;r:i tind Scli:ini in Anniarscli sci. Als sie dann in
dcii U ritcrliandliingeii faiidcri , dnrs 'Ollitn~n's Pnrtci auf die Nocliriclit
bin, drifs dic Dctaclienicnts, weldie Ibn 'Amir vnn 'lrhk und
'Abd All:~h b. S:;d rnii Egyptcii abgescliickt Iiniic, iii ßemeguiig
seicti, übcrmüdiig n*iirde, gagten sie: wir wolle11 iliri Liidten, elie
die Enlsntriingstriippeii ~nkonimcii.~
'Alknnin b. Wal$$ig uiid IbiBhym b. Sdd hörten dcn 'Anir b.
d -'Ay wziiI11cn :
,'C)~liinAn war auf dcr Rnnzel, lind icli sagte zu ilim: Dii rogierst
iitior dicsc Gcmciiide, bessere dicli (d ll. gib nacli) und wir
wollcii iitia niit dir bessern (nacligelien). cOll~mrii~ \vcndete sich goqcii
die lCilbn, erlioli seine ITiindo gcgen den Himmel und sprach:
0 Oiiit, icli bilte dicb urn Vcrzciliung und bessere mich. Alle Anwcscndcri
Iioben die IIiinde gcgen den I-Iirnrn~I.~
Ibii Sn'd, fol. 102 V., von I~ni$~l b. Ibrqliym, von Ibn 'Awn,
von I>ilsn~l I):
,X,insnn Iiattc zwei Wundcri crliallcn \i.glirerid der Delageruna
dcs I'nlnstcs, d. I). dcr Wolinung des 'Otlini2ii. Icli frnglo ilin daher
übcr di:n IIergrng und Cr antwortcie: Er ~clii~lit~ micli fort, dcn Aschtnr
zu liininiinicirtitiii zwisclii~ii '011iiiifiii
und dcii Rebellen und, so ~rcit dimc CS ~li~iibl'll, :irrüli z\~is~lit!i~
ihn1 uiid dun Leuleii der Slndt siufs (ihn ~~*;lr iriiil tliiis iilsi~ eiiti
cincni ~itidringen' vori dcn hIniierii ciiica :iiiili?rii Iliiiiscs iiiclit dii:
Radc sciii kann.
Es werderi iiocli Tr;iiliiio~ieii iilicr dicsc*ii (I(.gi*iis[;iiiti iiriilictv:ilii-i,
welclio ZP~~CII, [I~I~s 'OLIIIII:~II die hli~iel lii:~rsst*ii li;if, 1i'itli:i.-
staiid zu leisteii uiid iliiii dnzu :iucli gor:iiIicii \\iii.di:, i1;iTs cr sicli
aber weigerte, eiiieii 13ürgerkricg zu bcgiriiicii uiitl ;ils 0pli:i. Jt:r Vi!i.-
süliiiliclikcit uiid Vriodciisliebu gcTiill~ii sei. 1h.siiridcr.r z;ililrcicli siiid
die Tindiiioncn, \velclic! ten,i~iscii, 11:iis 'xiIJ'J', \rclcl;vi. iini:li ilini ziiiii
. Clialyfcii ausierufen wurde, iiiclit niilscliuldig :iii sciiiciii hliirdc \v:ii..
,
Es wurde zu weit fülircii, sic Iiier ciiizu~clinltr*~~. Iq:3 arliciiiL siclisr
zu sein, dar5 'IAIyy iiiclils geilinii liiil, uiii den hlot.d zu Licfiii.dcrri,
aber auch nichts 11111 ihn zu Iiiiidei*ti. 'Oilirniii 1i;i~ sciiicii Vcrwiiiiil-
ten, \~,velclie cpUtcr iiriler dcni N;LII;CII Oliinyyidc~i acili U:iiiiiisclis :iiis
über das moslitiiisclic Reicli ri-gicrteii, grofsc hlaclil irrid iiiicini.liii[il'-

liolic Miltcl in dic IIlindc gespielt, ~vodurcli sie in den Stniid ge:.
eelzt ivurdcii, die Pnrtei des 'Alyy zu überwiiidcn. Es lv?r nun al-
Icrdiiigs für die Omnygidcn sehr bequem, ,Rache des Chalyfcnmor-
dcsU rum Peldgesclirei machen zii können, aber auf die Abwicklung
der Geschichte bnlte diescr Mord lteinen Einflufs. Die Ornlryyiden
wiirdcii sicli dcm 'Alyy ebriiso wcnig unterworfen Iiaben, mcnntOlli-
mAii in aoiricm 13elte gestorben wfre.
'OllimBn wurde am Freitng, den 18. Dzii-lI$&&a A. TI. 36
(7. Juni G57) ermordet und am niiclisten Tage lregraben. Er er-
reichte ein Altcr voti 82 Jnlircn. Nach Abil hla'scliar \lBurdc cr nur
C
r5 Jahre alt, nach nridern aber tieiiiizig.
Wir wcrdcn apiitcr ciii Bcispiel lcscri, welchcs zeigt, dnis '0thniiii
ein untcrricliniendcr Gcscliiiftutiiarin war, und walirsdicinlicli
Iiat hfoljnminnd seinen Scliwiegersulin nuch \volil bednclit bei der
Vcrihcilung dcs coiifiscirten l3igentliums der Jiiden und bei Vcrtlieilung
dcr Zeliiiten. SO ist es ilim auch gelungen, sclion zu hlokammnd's
Lebzeiten so viel Eigentliuin zu sammeln, dnCs er diesem zu
cinem prnjoktirten Feldzug zweihundert Rameelc und Tausend Du-
lcnteri als ncistcuer nnbieteii konnte I). Uebcr sche Ilintcrlasscii-
sc1i;ifL bcriclitct Ibn SS?~, iol. 193, voii WBlridy, von Ibn äby Sabrn,
von Siiyd b. Aby Znyd, von Zohry, vonrObnyd Allah b.'Abd
A11ali b. 'Otba:
,Zur Zeit aeirica Toclcs hatte 'Ot1im;in iri Verw:rhrung seines
Sclintznieisters ') 30 Millionen 500000 I3irh:rm und 190000 Dynar. Ailes
dieses wurdc geraubt und versclilcppt. Aiifaerdem hatte er Tnusciid
Rnmeele zu Rnbadzn. Ferner war der Zehcnt (Gada1;;i) von
Byr Arye, CliayLar und WBdiy nlkori~, ein Betrag von 200000 Dyilfir,
fiillig.u
Dicsos war zwar niclit pcrsönlicles, soridcrri Stalitscigenlhum:
das indessen maclitc keiiien groiseii Unterschied. '
G. Al-Zolingr b. nl-'AwwAm b. Chowqlid b. Asad lialte eilr
Siiliiic und ncun Tiicliter: hlit 'AsmB, der Toclit~r des Abü ßnkr,
zeugte Cr dcii 'Abd Allidi, 'Orwa, al-hfondzir, 'tiQiin, al-hlohlgir
(dia beidcii letzten Iialien keine Nachkonimen Liiiitcrlnsseii), dic 11tcrc
Clinily,Rn, Onlin 1J:rsiiii und die 'iiyisclia; iiiit Oinm Cliiilid
Kmiiia, einer Tociiter dcs Cliilid b. Siiyd b. al-'hq b. Ornnyya,
zeugte er dcn Clihlid, 'Oniar, die J-Tilbyba, Samtlb lind Hilid; mit
~1-Robiilt, cincr Tocliler des Onnyf, zeugte er den' hlntnb und
IJnmza und diu Ramla; mit Omm Gß'fiar Zaytiab, einer Tochter
') Nncvnwg, Iliugr. Dict. S. 412.
') Scin Nniiie iviir Arlinrn I>. 'Abi1 Yngbiith b. lTa11b b. 'Abi1 ILfanhS
Zoliry - Iciibn, 33d. 1 S. 60.
ues ~artliad, zcugic or clcri 'ObiiJ-da iiiid iiiifiir; uiil Onl~ii lit,lHii;iii,
diir Tochter des '0klin LI. Aiiy lici':i!-I, zetigi~ (:r tlio %:iyiiiib; riii~ TJi-
' Iiil, der Loctilcr des Isnys, zciigie er dic jiii18i.r~ t:li:rtlygi\.
Seine Siiliiie Iint Zolinyr, nach Prciiridaii Lcri;iiini, dic sicli iiii
Islim ausgezcichrlct Ii:il~eii, wic rincli ':lld 811:iIi Li. ('::il!scli, Mari-
dzir l~.~Aii~r, 'Orwa b. 3Ias'id, l.i:~~iiz;i 1). 'Abd al-hIo!!i~lil), fia'f:~
b. Aby Tilib, MO{:LII b. 'Oiiii~~~, 'Olii~~di~ 11. :LI- l.I~~ri~11, Cliili~l 11.
Siiyd und 'Amr b. Sn'yd L. nl-'ic.
Asn].%, die crstc Pi.nit des Zoli:iyr ülici-1t:iile iliri iiiii1 sliiib ciiiigc
Tage nach iIciri Tolle ilires Siiliiics'hl)il ~illali, wirlclirr h. 11. 7:)
gekreuzigt wiiidc, iiaclideiii er nciiri Jirliie Gi*gcrirliirlyf gii\iPcsrii. Znbiiyr
Iiult~ also dic iiiidciii iiitif I'i.:iitrii (lind riclli:iclit itielii) iiclicii
ilir, wrrbrsclicirilicli ~ibur Iirit (Ar dii: gi~sctrlirlia %;~lil t-iili vicr iiii:
ülicrsclirittcn uiid iiur nncli dciii Aligliig ciiicr drisc?llicii sii: iIiircli
eine audere erscizl. Er riiiil aiiilcrc Jiirigrr di!s Mt~i~:iiiiinn~l fiilg~cii,
nls ihtien die Siege 3Iittcl vcrsclian'icti, iIciri l(cisliic!l ilircs hieisLcr8
in der Viclweiberci.
Der Vntcr dcs Zi>L;iyr fiel iii dctii Fib;;Zi.-l

iii 5!15. Iridcsscri stclit die Angnbc, duia dcr V~ter des Zobayr im
FitAr-ICricgc fiel, vr?reirizr?lt uiid wir Iinliii li.rli,~ii, lrsc ii.11 tlrii.li iiiliiiir
i11inl15. All3 ilircr Ucl~~r(~iiis~ii~i~~~~i~~g
grlit IIPI~v~~, i1ah 11icl11 IIII~ *icl suiit1i~r11
nclion Aliü Ostiiiio rlic TrniIiLiun iiiiL\~crstniiilcn iiiiri sir! uliiir ri~ir~liziiil~iikrii iiiicligplnppcrt
Iinlic. Ilircr Lesart iuTulgc Iiiitic lbii Xoliyr iliis g:iiisr I ;ltiilin vtmrkaiiit,
iinil CS siiirl dciiiiacli nt*lit ILnrciilIcii iiiiil cii~c Iialbe iiii \\'i!illic rtiii
850000 Dirliniii Illirig galiliclicii. Uicsc iirixc I.i.*;irt li;il ;itivli tli-r Vi-ifiinsrr
ilcs Faih rlbiriy voi.gcfitii

zslilto die Scliulden und tilgte sie nuch I), und es blieben am Ende .
iiocli vier iirid citic Iirrlbe Parcclle übrig.
1)cr Solin ilcs Zobayr begab sich zu lio'iiwiyn (dcni,Clnlyl'en)
iiiiil fi~iid 'Arnr b. 'O~linifin , hiondzir L. Zobqr und Ibn Znm'a bei
ihm. MorU~*$rr aagte: Zu weldieia Prciae hnat du das Glitiba gescliütz~?
i3r nnt\sortctc: jcdes Slüclc zii 100000 Dirliarn. Er fragte
wcitcr: Wic vicl Stücke sirid noch übxi$? Anlmort: vier und ein
Iidlics. Al-hlnndzir b. Zobayr versetzte: Ich neiimo ein Siiick zu
100000 Dirliirtii. 'Aiiir 1). 'Othrniri sagte: auch icli nehme ein Stück
zu dicseiii l'rcia, uiid Ibn Zam'n s:igte dasselbe. hIuLDBiviya fragte
nun: Wie vicl Par-cellen sind noch übrig? Ibn Zobayr nritwortetc:
ciiio iirid eiiie Iidlc. Mo'liwiyii hlir fort: Ich gcbe dir 150000 Dir-
Iiiitii dtrrür. Aucli llcr Sohn des bifr vcrkliufto den TLieil, deii
cr zur 13efi.icdiguiig aciiier Forderung erbalteri liattc, ati den MorBwiyii
rind crliielt dafür GO0000 Dirliam. Als Zobayr die Schulden
bezirlilt Iirrltc, forderten scine Geschwister ilir Erbthcil. Er antwortctc:
icli verllicile die Erliscliaft nicht, ehe ich uicht vier Jalire 1,iinter
eiiiaiidei bciui Pilgerfest die L'roclnmntion lialic ergehen lassen: Wer
an niciiien Vater Zobayr eine Forderung bat, eoll sie mir bekannt
iiiaclieii. Dicscs wurde aucli die niiclisten Gei. Jrilire nusgerufen;
tlnnii scliritt er zur VcrLliciIung dcs Eigenthuma ZoLnyr hiiiterlieh
vicr Wittweii, welclia miteinander ein Z~i~ölitel ?) erbten. Der An-
') Iiii llucliiiry, ilciii icli Iiicr fulgc, licikt ca: zb5b G.5 4La t&.
Iiii IIiii Siiil Iiiiigogcii: ak,b +.J L& h+j, d. 11. cr iiberlicis ein0
I'urccllo viiiti Gliiil>~ 110111 Solin des 6n'fr~ mls 2nl~li111~ der' ScliJil iiiirI Iicr'ieiliglii
iliii. 'JIs lilicbcii iiocli vier Parccllcii otc. Dicscr Siiin allrdc Iicsacr nusgcrlrllckt
aciii, IYCII~~ CE 11icCiw hii3 ~tntt hjS. Iird~9cu niicli iveiter 1iulCu stclil
shilt ( F. 111 eincr üiosso zur1 Jlucliiry licirst es airf ilic hii!:toril8i
-
[las Pii11.1 irlliiriy: ,lCr ivcrltnuRc niifscr rlciir Cli%bilin aiicii irduscr, ilciin Cs hcifsl
jii iibeii, tlnrs cr niig ileiii Gliilin iiiar lGOOOOO Dirliniii löste, dic Scliiildcn ntier
~icli niif 2200000 Ilirliiiiii bclicf~ii.~ IVciin ilcr gclclirte Comii~cntritor nicht lilafs
wiiu vurlicrgirlil, soiiilcni iiiicli $ras folgt, berUcksidiligl Iiiille, au Iiiltto er ilic
iiilni!lic J.csiiit ilcs Uocliilry, ilio wir iii rlcr vorlicrgclieiid@n Hulc bcuierkt ha-
LUII,
ciittl~a-kt.
') Ich iolgo Ibn Sn'd, wo cs Iisifst robo' iltlioltli. Bocliary liat roli'a nl-
Llioltli, 11. Ii. iincli IVc~iinliiiic dcs llriilcls [ivelclics Zobnyr vcrmnrlit l~attc]. Solclio
Ycracliicilciilici&en bcivciscu, ilnfs sowolil Bucliiry nls Ibii Sid ilie Trliililioiin
schcifLlicli erl~uitci~ lijc, dcnn 54) und aclicn Uinlicli ius, loutcn nbcr
riclir ecrscliiadcii. Ro~o' nltlioltli IieiLt irörliicli ,,dw Viertcl iles DrittelsY. Nach
h~ier.nliliiiig dc~ Vcrinlclitiiinscs [ciiics Driltcla) hatleii ilis WittWen oiif eiii Aclitcl
iler Ilbrigdii zivci DriLLcl, ~valclica dciii Viertcl aiiica lhitiela gleicli i~t, Anaprucli.
NwIi ilcr ?ichiuorrdlliigan Jleru$riiuiigsiiielI~o~Ic, wclcbe Nr sul~lic Pilile iin Gesetz
fi*!~igcsclrt ist, iiillwcn ilicac zivai britlcl in 864 Tlicilc gctl~cilt irerdcn, woroll
dic visr l\'ilLii.aii 108, dio iiciiii nucli Icricnilcu Sölina 60.1, uni1 dio neun noch
lcboiidcii 'I'ücliLcr 262 Tlicile crliicltcn (vcrgl. Nnciinghtan , Moh. Loiv. Cdc. 1125
theiI einer jedcn war tlalici IIOOOOO (iiacli Iloelifiiy ~10OOOO) 13irliam.
nie ganze ErLsdiaTt Iicliel sicli iiiiiiilic11 ;iiil 50 hlillioiicit
2000000 Dirham und nach citicr atidcrn Vcrsiiiii iriil' 3'1 3lilliiiiirti;
eine Version sogt 31 klillinncn. Xr bcsiifa iiiiiiilicIi ßniil~liiixr: (rliitat)
in Miqr (PostBi) zu Alcxantlrien lind Kiifii, iiiid xii J3:iyi.a be-
safs er EIHtiser und cs gehiirtc ilini riel ~~oii Ji!iii Cclrciilc, ivi:lclir-s
in der Umgegend von hlndytin 2cb:iut wtir~lc.~
Dicse Tiadiiiori LiednrT ciiiigi!r Erliliiriirigeii. 1)ii: Stcllrii, iii dc~icii
man reiclt werden koiinti:, wrircii irii civildiciisti*, uiid Zub:iyris Ver-
dienste uiid Posilion warcii der Art, iliifs ci. arif dii! i!rti*~gliclisir~ C;ciii-
verneurstelle Iiiitte ~lnapriic~i ninclicn kiiiiiii~ii. 1l:r zog ~malici. vor,
unrbliiingig in bfailjna zu bleiben iiiirl 11.3r srliori riir %(:ii tlr:a 'l'ii-
dcs dcs'ornar so reicli, dnrs er sciii Staalssti~iciidiii~ii xiiriic.lci\.~~isi-~i
konnte. Durcli die 1l:rnlicriiiigsl~riege Ilasscri die Si.liiilrc 1'i~rsk:ii~
Egyptcns und Sgrieris iii jene Sl;idt, iiiid dic iiiit J$criic Iit~l:rdi~rieii
Sieger wursten nicht, was sie niit ilirciii crldc :iiiliiiigi~ii scilltt:ri.
Zobayr nun Iinttc, wic CS sclieiiit, ciiic Art Ilniik. Ei. ii:iliiii i1:is
Geld, xvoron cr dem rnoslirnisclicii Gcsck riiIiilgc liciric Irilcrr!sscii
zu beziililen brsi~clitc, ii~id legic es iii I,ii?pciiscli:ific~ii :IN, wc~lclit!
crtriiglicli waren und iiiglicli irn 1Yi:rllie siiegiiii. Diiiliit.i.11 giliviiii~i
er nur1 diesen fiir jcnc Zcit eiiilrincii Rriclilliiiiii. ~IiiTsi~rrlciii
dcti seine Sölinc steinreich, deiin hlonilzir, eiiicr der IiiiiiScr drs
Gli!ibx, ist scin eigener Solin. Er ist, elic c?r riocli sciii viil(~r1iclics
Erbe crlialten liat, irii Stande gc~~*escri, ein G111 fiir 100000 Diilintii rii
kaufen. Icli Iiabc bereits bcnicrlit, dni~ iiiir irii 'l'pst ein Jri-lliriiii zu
scin schcint. Es ist niirnlicli klar, d:iTs das Olilili;~ so sclir iili JVrrtli
gestiegen war, defs 'Abi1 X11;ili b. Ziiliapr dic g:iiirc Scliiilil iiiit Jciii
Erliis dcsselben nbrrngcri konnte und diifs ilim nocli .i50000 1lirli:~rn
übrig lilicben. Wenn er iiiin jedcn Tlicil eil 1001)00 Dirlinni nii-
schlug, so niurstc cr es iii 165 l'arccllcii gi!ilii:ill Ii:ilirii.
Viclc von den Gcldcrn in tlcri IIiitiilcii dcs Zob:iyi. gc!lii;i.tr:ii
hliindeln , deiiii cr war der Trorniiind drr ICiiidcr iIi:s 'Otlirri;^Lii, tles
hlikdird, dcs Ibn klns'iid, . des Ibii 'rl~rl', dcs hIci!f ri. As~:iiI, i1t.s
dbi"i-l-'iF b. Raby' ctc. Er vt!r\\-:iliclc ilir I'cnriiigt~ii iiiid Iirslritt,
nie uns die Trnditionistcti ccraiclicrti, ilire Arrsgabcti niis aigi:ri(.ii
BlittcIn (I~$bn Bd. 2 5. 10). Ua cr ilic IC:~[iii:ilici~ so eii~ii~iiglicli
anlrnclite, konnte er dies \i.olil tliiiii. Er 11ii:It ciii 'I'nirsi!~itl Slilir-
S. 17). FolglicIi wciiu der Aiitlicil oiiicr 1Tiitic.o sir.11 niir 1 l~O0li0 I). bcIii.f, HIJ
betrug dcr eines Soliiics 2981 182 tiiiil tl~r ciiicr 'J'ur1rii.r I I In74 I, ilii* Vci~iiiiii~lil-
~iisao sielllcn sich alif 1 ifiO~lOll~ 1111il tlic ga11.x ~ ~ r I ~ t ~ ~ 41irC t ~ ~~?~~ll~lll~lJ
~ ~ ~ i ~ 1). ~ ~ : i ~ i
II'cn~t ~ic11 nbcr rler Aiiilicil tiiicr Ii'iltivc, ivii: LIuc111iry \t~~lil irrig ni~gilil, ILII~ 1200000 D. belief, su iiiitki dic! Vcrlaszensclinfb iriii vicr I\lilliiiiic~ii yriifscr gc\re-
Sen seiii.

vcii, woldie vci.scliicdeiic Oewcrbe beti.iclicti, iind von ilireni Erwerb
;iii iliii tiiglicli ciiii! bcstiiziiiilr: Suniiiic eiilriclileii iriul'steii. Von dieser
Qiicllc vsrwiiiidic cr iiicliis Tür seiticii eigeiicii 13ednrf, sonderii
gib ;illcs dcii Arnieii.
Zobayr wurde in der Sclilaclit des Iiamecls getiidtet, am Douiicr~ltig
deii 10. (I:otii;^rrllr 11 (iiircli lbri l

scincr Reisc iri Syricn iiiclit bis nncli Damnscus, WO die Post
..
mütlictc,
vorzudriiigen , sriridbrn nncli hladyna zuriickzu1;ehren. Der
Clinlyl bctrautc iiin urid den 'OOimfin auch im Jahre 36 mit dem
dolik;rlcii Amte, auf dcr,Pilgcrinlirt nach hlnkkn die Wittwcn des
Proplielcn xu Iiewaclien. Sie uvurden in I~z+mcclcn nufgcbondene
IInwdns gcsetzt, ~varübcr ninii Tnylrslins lircilctc; .'Othm&n rilt vor
ilincn Iicr und 'ALd al-Rn)mhu Iiiiiter ilinen. Nieniand durfte sicb
ilincri iiülicni. AUF doiii Wege crrnpirten sie mit 'Ornrir. Tn Mnkkn
wurde11 iliic Gezclte iti Scl~lucliten oline Durchgang aufgeschlngen
uiid die ticidcii WBchter Irigcrtcn sicti am Eiiigangc der Scbluclit
und Iiiiidcrtcn Jedi*rrnaiiri den Zulritt. ßci dci-. Sclilncht von Obod
soll er 21 Wiindcri crlialtcn linben. Wiclitig ist sciii im Jnlire 6
niit 70(l h1:iriii uiiteriininrnencr Lug ancli DUmat nl -&anda]. Er erobcrte
dicac Oasc iind Iieirnllietc die Tochter des Ueherrschera derscllicri.
Sie war eine Cliristin urid Iiieb Tomgdhir. Er starb im
Jdira 31 odcr 34 in einem Alter von 72 odcr 73 Jahren und
uurdc zu Mndgii~ beerdigt.
'Abd.~l-Itul!mhn zeiigto niit Onim IIoltblm, einer To'chter des
'Otlin, b. Ruliy'n, Jen iiltern Sillim , welcher vor deru Isliirn' starb;
init cirier Toditer des Scliaybn b. Rnby'a zeugte er vor dem Jslilm
dio Ortirn I$Lsim ; niit Oinm K~ltbfi~n, einer Tocliter dee 'Oklia b.
Aliy Iif. 'Abd Sclinins. Es sclici~it iibrigeiis ilicr si:iiie Abliiiiifi.
ein Zrrcifel oligemallct zu Iinbcn, deiiii cs wird ciz:lill (Ibii Sild,
fol. 205, vaii Sa'yd 11. hlosuyynb, rnii SRd), dih CI- dcii l>imlilii~tt:ii
fragte: ]Ver hin ich dcriii cigcii tlicli? 13cr Cniigr~s;iiitltc niiL~i.cii.ir.ic:
Du bist Sn'd, der Solin dcs 1l;ilik 1. M'oli:iyb, iiiiil \\.er :iritl[.,-s
sagt, auf den falle der L~lii~li Golfes! Zrir 1:csiiifigiiiig dicsrr 'l'rndilion
wird noch cine andere von ktliir Li. 'llbil .tlliili iiiigt*fiiliil,
~velclio auch iiii Tirrnidzy slelit uiirl in ~v.clclicr iliri Mol!:iinniad seinen
Aiutlerbruder ncnnt. Dic Alutter des I'rolilicicn gcliiirtc: iiiirii-
licli, wie S:id, dcr Faniilit? Zulir;~ :iii. Sr< rl rciigic: iiiil tlt:i+ 'lqci

Iioiid nnlini. l)ciijcnig~ii, \vclclic die Mittel bcsai'seii, lag daran,
Prnueti voii rciiiem iinibischeii Blut zu haben, sie vergnlsen sich
nur scllcn mit Slilnvinrien; die Gemeineii begnügten sicli mit persisclieii,
griccliisclien lind coptisclicn Frauen und wohl auch mit schaarzcn
Sklnviiiricri.
S:i'd war kiirz von Statilr, untersetzt und rauli, hatte einen
gi*oigcii IiopF uiid dickc? Pingcr und srin Iiörpcr .war siark behaart.
Er pLIcgte, als sciii Ili~r grau wurde, den Bart urid das IIat1,iiptlinar zu
fiirbcn. Er triig einen goldenen Siegelring, kleidete sich in Chazz (eine
Art Srriarnct), trug ciiicti Mostti$a, d. 11. eil1 Uelierkleid mit langen
Acrmcln, und beolinclitetc so viel Anstand, dnis er, wenn er ICoob-
Ini~cli iifs, in's fieie ging. Sein Ehrgeiz war so grofs, dnis er
glaubte, er wiirdc xuni CIiaIyfen gewiiblt werden. Ich glaube, sngle
er, dirra .ich cberiso viel Anspruch auf das Clinlyfat Linbe, als auf
dieses FIcm(1, diis icli trage. Ich liribe gelriimpTt und verstehe sm
bcstcn das Ilriegshnndwerk. Ich wurde mich iiicht ~änien , wenn
cs ciiien Mann giibc, der besser ist als ich. Aber ich werde nielit
elier wicder kiirnpfen, bis man. mir cinen Siibel gibt, der Augen,
Zuiigc und Lippen Iiat, lind niir sngt: dies ist ein GläubigCr und
dies ist eiti Uiigliiuliigcr I).
9. Tnl!in, siehe oben S. 383. '
10. hbfi Obnyda b. al - ifardl! l). Mari Iiiilt iliri für einen
rlcr erSieil zcliti Ciliiubigon. In ßezug auf die Zeit seiiier Bekehrutig
scliciiit abcr nur sa viel gcwirs zu sein, dain sie stattfand, ehe
WoI!niniiind iri dcni IIniise dcs Arlsnni predigte 5, und daf's er sich
xiigloicli mit '0tliint"in b. MstiGii 'und 'Abd al-Rn!imftri b. 'Awf und
iliren l'reundcii ') dein lslhni aiisclilo~fl. Er zeichnete sicli durch
scisic Taprerkeit aus, war ciricr von denen, welclie bei Ol~d dem
I'roplic~cn zu IIiilfc eilten ') und bei ilini blieben. Er begleitete
iliii aiif allen Pelrlziigen und es wurde ihm bei mehreren Expeditinricii
diis ßommnndo :invcrtraiit =). Spiiter wurde er von Moham-
I) 111 ilcr ryitL~ viril ciii %liiiliclier riiisrpmrli ecinciii Ncll'en, dcni ITdscliim.
b. 'Olbii ri~~cscliticiieii. Vicllciclil \rurilo cr crst spiilcr niiC dcii Oliciiii Uber-
lriiycii.
I) Abii 'Obnjiln 'biiiir Ib. 'iibii Allnli, dicscr Nnmc ii-irtl von Zobnyry aus-
gvlnssciil b. I;'arrirl! b. Ilil~il b. Olin!.li (otl~r Olinyb b. TIiliil) b. Dlinblin b.
Jlirritli b. Bilir. vuii iIcr Fniiiilic U:ilbiritli.
J) Ynxyd b. RUimiii bci Ibii Sid, fol. '20lr.
4) Niiiiilicli 'ObnYtli b. pfiriili b. hlot!rlib iiiid AbiZ SJnii~a b. 'AM Asnd.
' 1 Er iinliin iiiit rlcii Liiliiicn zrci Einga tlcs Visirs, 11-clclic cliircli eiuen
]'Feil in tlna UcsicliE ilcn ILroplietcii gcilruckt worden irnren, lieraris lind rcrior
liui tlcr Opcrnlioii xivci Ziiliiic.
6) Niliiilicli gcgcii Dzii-l!~~~~n~ ~~tiliiii
ar mit 40 IInnii gcacliickt vurde;
grgcii ciiicii (jt,~in~ni~-~tniiiiii iiii sogciiaiiiitcu Bclilzug roii Clinbnt cic. Xii der
. .,
.,
mad nach Ynman (Niigrlu) gcsniidt, iint die tinlcrwnrioncn Sliiionir: iii
dem JslBni zu uiikrrichte~i. AIS cr zii dicacr Missiiiii crii:irilit v~irilc,
soll ihn der Propliet dmyn, den Zurciliissigcn, gviiniii~i h:il)cii, \Torüber
seine I3iognililieii viel Wescna iiinclicii. Alu c:i~i I:t:wcia sciner
Geringscliiitzung der irdisclicri Güter wirtl crziilili, i1iiCs ili~ii dcr
Chalyf 'Otnar ciiist 4000 Dirliaiii iiiiil -IOL) i)yii:"rr ztisrriidtc iiiiil zugleicli
dein Botcu den Auftrag gib, xri sclicii, \v:is cr iiiit deiii Ocldi:
maclie. Dcr Bote kam niit der Nlrcliriclil xuriicli, d;Js cr cs sogleich
vertlieilt Iinbc. A181dz1 \~clcliein iIic giciclicti Siiiiiincii riigeachiclct
warden, soll d~ssclbe gcLlinn Ii:ibcn. ~iIs'011i:tr SJi*ici~ hcsuchte,
ritt ihm Abi 'Obnyda, wclclier daiii:ils die! Siclli! cirics Gnriverneurs
bekleidete, auf ciiieni lialriccl ctiigrgeii, diis cr iiiit ciiiciii
gewölinliehcn Strick leilcle, und iri seiner Wuli~iiiiig bi!l;liidrn sicli
keiue Aloubles außer seinem Snbcl, Scliild und scilar ll~isrIi:igagc.
Abu Dirlir ernannte iliri zum I~(iiniiiiiiideiir aiiici Ariilt!r, i\.i:lclic iiircli
Syrien gqpi die Gricclien gcschiokt wurde, tiiill 19. s11ii~lio iili syri-
schen Mdzuge eine ilcr ivichligtcn Rolk!ii. ICr IIIIIII: :~tirIi ciiiigc
Zeit die Verwaltung jenei Lnndcs uiiil siiirli ilnst-llist ;iii (1.1. Post,
wolclic ninn die Pest vnn Aiiiwfis Iiriist, A. 11. 13 iii c.iricrii Aller
von aclituiidfunfzig Jahren. Als iliu Sehlnrl~t viin 1I:iilr gcfoeliteii
wurde, wni- er eiiiutidvierzig JitIii-C alt.
11. Abfi Siilatiia, C~II Jli~cIil~r~~(l~r uiiii 11:iIirr \'(~r11~:~11(1tci- tles
Propheten: seine Muttcr Dnrra \\,iii. iiaiiilicli citic 'l'ciclilcr dcs'llbd
1 - o i . Br l~ekchrtc sich zuglricl~ iilit Alifi '0li:i~d:i. d. h. c:lit:
aicli Mo!~arninad in dns 11~1s des Ar4niii I :
iii~tl iI:iriii [Ire-
digte I), und \vnk einer der eiTsleii scliri gliiiiliigoii Bliiiiiicr. I':r
flüchtete sicli, als dia Yctfulgiiiig iii hl;il

12. Arknm war cin Mitglied der Familie Alaclizum I). Seine
Muh wnr tlio Salii~iiliii Tomiidliir, eine Tocliter des IJidyam oder
dic Qiozk'iliii Qin;~yriin, eiiic Tocliter des 'Abd al- FTBritli b. vobila
li. 'Oinnyr b. GlioLsc1i;cin. Xr zrugtc mit einer Sklavin denCOhayd
CALidP) Allali, init ciiicr aiiilern Sklavin den'OthmEn, mit der XIind
bint'hbd Alldi vom Staiiime Asad I>. Chozayma den Omnyya und
die hliiryiil~; mit einer Slilavin die Cnfyyii. Zur Zeil des Ibn Sid
wwcri iii Syricn vicle Niiclilromnien des Arksm vorhnndon, welche
iii myiriizig Pninilicii @heilt wnreri und alle von seinem SohnetOtb-
iahn nbstnminten.
Ibn Sdd, h1. 2213, von Mol!nmrnad b. 'Irnran L. Iiind b. 'Abd
hilnli b. 'Odimiin b. Arkaiii b. Aby drkarn, von seinem Vater, von
Ynl!yh b. 'ImiPn b. 'Otlrrn;rin L>. Arkam, von seinem GmisvatertOtli-
inkri b. Afiani :
,,Ich bin dcr Solin eincs Siebeners im Islßni, dcnn mein Vnier
war der sicb~nte uriter sieben,. die sich bekchrtcir. Sein 1-Inus war
in Maltka iiiid stand auf der Anhöhe Vbn Cafi. Dieses ist das Bnus,
in wclchcm der Propliet sich ntifzuhdten pflegte am Anfang den
lslf~nis; dort prodigte er dcn Leuten den Isliim und viele nalimen ih?
:iucli dort an. An cinein Afontng Abend spracli er in jenem Ilause:
0 Gott, stiirke den lal;lm durcli den Ueitrilt entweder des 'Omnr
b. Ciia!.[iib oder descOmar ('Amr?) 1. I-liachlim! Priili aui nachstoti
Morgen Lnm'Omt~r b. CLin!!Bb iiid legte das Glauliensbekenntniln
im linuse des Arkam ab. Darnuf verliersen die Gläubigen das
IFeus unter tlem Rufe: Gott ist der IIiichstel und gingen mit Ostentntion
itm die IGbn lieruni. DG IIsiis des Arkam wurde dnher
aucli das llaus ilcs IslAins gelieiisen. Arlpn~ p b das Hniis seinen
Kindern als (Jndi* '). Icli Iiabe das Dokument der Schenkung
.J+ ,+?I X'5d.x~ K 3 - G gulesen; es Inutet: Im Namen Allah's, des
bar~rilier~igc~i R~hniAn, dies ist, wus Arbm beschlossen bat in Bezug
aiif neiii IIaus, welclies auf dem Carri liegt. Es ist gelieiligt
durcli seiiie Lige im qnrain. Es soll nklit verkauft uiid niclit vcrmaclit
weidcri. Zeugen: Hisclir*rrn b. al-'gC. und N. N., ein Client
des IIiscliirni b. irl-'AC. - Es blieben stets Nachkomnien des Arlpm
durin, welclie es bcwoliiiteii und vern~ictbeten und Nutzen dnraus
zogeii bis zur Zeit des ilbi'i Gifar.
1) Es 8011 nricli siiicii Arknrn L. Aßp-1-A+niueAbd Yngliiith Ii. ~olib b.
'Abu BIiiiilr nriri llcr Piimilie Zoliry gcgcbcii Iinboii. Er \*erdoiiiit scinc EIiateiiz
. wolil iicir cincr Var.ivcclircliiiig, \i,elclic eiitstauil, elio dic göiatcnllieiia hiigirteii
üancnlogieii fcnl~cstcllL waroii.
JotrL Iicirdt nijiii ciiio aolclie Gclicrikiriig oder T'criiiltchtiii~a Wnkr. Iii
di~6tlil Pd1 ciilaljricbt (,!adnkn gnnz dciii cnglisclicii cntnii.
Mo!inmmad b. 'Imrgn fahrt fort auf dic ~\iilcloriiät aciiirs Va-
ters, von Yahyk L. 'Imrin b. '0tlim;"lii L. Arkarn zii crziililcii :
Ich weil's nicht, an wolclicm Tage cs dciii Abii G:if:~r cirifiuI,
die rcligiose Ceremonie dcs Laufes Z\I-isclien dcr d iiliiilic vciii
und der von Rlarwa an ciiicm der I'ilgcrttstc, die er n)itin:ii:litc, zii
verrichten. Wir befanden tins iri ciiicrii Zclte aiiT ilciii Il;rclic~i Diich
dea I-Iauses. Ich war i1it11 so nnlic, dds icli iliiii 11nit~ dici T$:~Iii:is:~
vom Kopf nehmen kiinnon. Scirie Augen \varoii atif iiris gc%rirlifct
von der Zeit, als cr iii das Tlial liiiiuiitcrstirg, bis er den (!al';i IiiIl-
aufging. Als sich Mol!aiiiniad li. 'Alid ~Illnli Li. l.l:isati zti hlntlyris
emporje, wnr 'Abd Allnli b. 'Oilinitii L. lii*kam eincar rori jr-ticii, clie
sich ihm nnsclilosseri, er war :ihr Icciner iari tlcri RZdclsTüIirci~i;
Abu Gifnr war des~vcgcn erpicht gc!gen ihn. Er sclitirli tlnlier sei-
nem Statthalter zu Madyria, iliii eiriziistcclicii tind iii Ii~irii
mochte er sich an seine Gescliwistei., welch^. sich ilurc.li drri gror3.srii
Preis, der ilinen gebotcii wurde, ebenfalls bewr~geii lii:fsen, deraiif
einzugehen, und so wurde das naus das Eigcntliiim tles lllti i:~i hiund
derjenigen, deneii er es ziini Aiifciiilinlt anwica. Dei- Cii;ilyf
Mahdy gab es der Clisyzariin, ~~elche die Muitei' tics h'liisi~ war.
- Sie baute es und CS wurde nach ilir licrinnnt; i1:iiin ging CS auf
~a'far, den Sohn des hIish, über; daiiii lie\\~oliriicii cs dic IIcr-
reo der Schatwi und 'Adrny SAJI: LC-.&JI lind
dann kaurte Glinssiln b. 'AbLid dcn griiiseiri Thcil rlcsscllicii dcii
Kindern des AlUst 1). h'l'iir ab.'
Der Propliet wies dcni Ai-knrii in A1adyila ciii [IRIIS oder 1l:i11-
platz in clem Quarlier der E:riii"l Znrayl~ an. 1Tr Iiewoliritc? es iii
seinem Alter uiid starb dnsclbst I\. IJ. 55 iiber ;iclilzis Siiliic iiIt.
28'

Vor seinem Eiide aprncli er den Wunsch aus, dals Sa'd b. Aby
WaI~1s;"ly. dirs Ucbct übcr seine Leiclic verricliten solle; dieser aber
wohritc in1 Sclilors zzii 'Alcyk und wollte nicht in die Stadt kommen.
Marwiin L. TJ;iknm, drr Statthalter des hlo9$wiyn iiber Madyna, war
iilier dicsari Ueberniuili oii fgelirnclit und wolIte das Gebet verricliteil.
'Obnyd, dcr Sohn desverstorbenen, aber gab es nicht zu und
es Iraiii zii ciiicm Zwiesp;ilt iiiitcr den h1itgliederfi.der Familie MachzUm,
zu der Arlsam geliarte. Endlicli kam SEd und der letzte Wille
des Verstorbenen wurde erfüllt. Noch der Iqfiba wurde er fünfundaclitzig
Jnlire nlt, er ~väre demnach etwa zwanzig Jahre alt gewescii,
ds er sich bekehrte.
13. 'O[lim;lii b. Mntz'Iin, sielie S. 381ff.
14. ~CodAmo b. Mntiiiin I), ein Bruder des 'Otbrnhn, floh dem
WC~1;idy und Jbn 1nIj;ik; zufolge daa zweite 'hlal nncli Abeasynien,
foclit bei I3:idr und in dcn iibrigcri Schlnclite~i. 'Ornar sandte ihn
als Stnlthnltcr noch 13dpyn. &~rCid, der XJiiuptling (Snyyid) des
Stsiiiiries 'Abd iil-Tgnys knni zu 'Omar und sagte: Hoddrna lint Wein
gclrunkcii, und dn icli ~vcile, dals auf dieses Vergehen von Gott
eine Strafe fesrgesetzt ist, habe ich Wr zneckmäfsig erachtet, 'es dir
ni~eiixcigcn. 'Omar frugte: Wer hat es aulser dir gesehen? Der
Rliigcr antwoi.tcte: Abil IJornjra. Der Cholyf liefs den Abu 110rayrn
riifen. Dieser sngte: loh Iiabe ilin niclit trinken, aber be-'
rnusclit Iinbe icli ilin sclion geselieii. 'Omar sagte: Du widersprichst
dir in deiner Auss;~e. Er sclirieli jedoch nn Tgodlnia und befahl
ilim, nndi Madytin zu kommen. Glriid forderte nun, dar8 er
mit ilini nncli der Vorsclirift des ICorltis verfaliren solle. 'Omar
fragte ilin: Bist du Kläger oder Zeuge? Ciriid antwortete: Zeuge.
'Omsr: Wohlan, du hast deino Zeugenaussage gemacht [und als
Zeuge hast du niclit dns Recht, auf ecine Bestrafung zu dringen].
~brhd ~cliwicg, aber am nächsCcn Morgen erschien er wieder und
sngtc: vollxielic die Strafe an ihm. 'Ornar sngte: Es kommt mir
vor, dnfs du Kliigcr seist; folglich ist jetzt nur ein Zeuge übrig
[und WodPma kann nicht verurtlieilt werden]. - Glriid: Gott miige
dicli eines Eessern belehren. - 'Oinar: Halt dein Mnul oder csgeht
dir aclileclit. - Qirfid: 0 'Omar, ivns ist dies für eiiie Gercchtigkcit,
dnis dein Vetter Wein trinkt und du mich daiür übel behandelst.
- Abii IIornyra aagte nun: 0 Fürst der Gltuliigen, wenn
I) Scine hliittcr liich 'AVJ+n (1) bint ~ornyritli b. 'Anbie.
Seines Btn.
dcri ItIiitlcr soll Sno11)-1a bint 'Aiibia, nlso eiiie Tnute ilcr'AryS-n gnwcscn sein.
&oilliiiu roiigto init IIiiiil, der Tocliler dee l\ralyd, dcn 'Omnr urid die Filiirna;
iiiiL Bi~liiiiir tint Aby Sulyilii von1 Siniiiinc Cboziia die 'ayisclin; mit ciiier Sklaviii
ilio l+TiiTy~ ; init f,!afyya, oincr Toclitcr ilcs Clin!!irl> lind1 Scliivcstcr iles'Ouinr,
dir! liiiiiiln,
du iiieine Aii~sagc bez~vuillst, 90 l'riige ilic Ipri, ii Jcs ii i~g~lil~igt~ii,
1Iitid. dic Tochter des Wnlyd. Er licls sie Iroiniiirii iiiiil aia legte
Zeugiiifs ggen ilireri hfaiil! al). 'Oriinr Sik~Lc IIUII zii 1Ciid:liiin: icli
werde dich bestnlu. Ir niilivort~ic: wetiii icli ~vii-k1it;li g~~triiiilccii
Labs, wie sie sgeii, ao bnbc ioli nur dciii I~t
fürclitest, 80 entlilltst du clicli dcssc~i, wiis cr vcrlicitcii 1i:tt. DnrirriC
~~andte er sich nn das Volle lind apncli: \\'IN gl:uil)t ilir, soll 1(0-
ddrnn nicht gegcifselt iwrden? Es ~ii11vortctc: Niclit, so lange &
trniik ist. 'Omar licD ES daravl I>eriiliuii. N:tcIl eiiiige~i 'l':~grii
fragie er mit den1 Bniscliluls, (lic Strak iii ihm zii rullstrcoltcn,
dm Volk wicdcr uiid cs nntwoitetc: Niclit sri Iniiga cr Reconra-
lesceol ist. 'Omar cr~\,iderle: es ist mir lieber, dnls er uiiter ilcr I'cit-
sche sinke, als dar8 ich die \'crnntwortliclikcil :itiF iiiir Lii!li;rllc. 13r
nahm eine Puitsclic, ninclite deii iliifiiiig uiid Liehlil, iliii zu gi!ifaelii.
Nach eincr iiiidcrn Vcrsiuii war iiiilit Aljy IIori~yrn, sniidcrii 'Al-
]Irynina CLocy~ der Zatige.
l$oddniii starb iiii J. 30 iii eiiiciii Altcr niti i~~lil~iiil~t!~li~~ig
Jahreii. Nncli ilndcrri sliirli cbr iiii J. 5G.
i5. 'Abu Allnli L. hliiti~in, eiii Druder di-a \'origiis,

17. SU'~~ I), cin Sohn des panyfen Zayd b.'Amr. Ueber eeine .
Uclrehrung, welchc Kr uns von so grolsem lnteresse wäre, missen
wir wenig mehr als dafs cr den1 Islam beitrat ehe sich hlohammad
in dne I-laus des Arlram begtqb. Er wnr einer der einfluisreichetea
und vcrtrtiutceten Freunde dcs Propheten. Beim Gebet, Eagle er
selbst, wni. ich und nieine Freunde unmiltctbar Iiinler ihm und in
dcr Sclilncht vor ilini. Die Stellung, die er und aeine Freunde im
IalUm cinnatimcn, wird begreifliclicr Weise in tlicokralisclier Phraseo-
{ogic nusgcdriickt: nach einer Version einer bekannten Tradition war
er ciner von dencn, .rvelclie auE dem Berge IJira waren als Moljam- .
mnd engie: etclic fest Berg, denn die, welche auf dir stehen, sind
entwcdcr Prophctcn (nnbyy) oder Ciddyk (Gerechte) oder Schnhyd
(Iiürtyror); die übrigcn woran: Mol~ammad, Abu Bakr, 'Omar, 'Alyy,
'Otlinifin, Tnll~n, Zoliiryr, 'Abd al-Rnhmhn b. 'Awf und Sa'd b. Milik.
Br \viir nucli ~iricr der zelin I(orayschiten, welchen Mol~ammad mit
l3estirumtlicit due Pnrndics versprach: es sind dies die oben genanten
Miiiincr uiid dann ltommt noch AbirObnyda b. ~arril) dazu. Er
foclit bci der Einnahme von Dnmnscue urid starb 50 oder 51 A. H.
zu '81ryk in eincm Alter von über aiebzig Jahren. Seine .Leiche
wurdc von hlciisclicn nach nladyna getragen, wo Ibn 'Omm und
Sa'd b. Aby WnkkL~ seinetn Leiclienbeglingni~e beiwohnten.
Ei wird eiii Rcclitsstreit von Saeyd erziililt, rvelclier auf seine
Elirliclikeit cin sclilcclitgg oder auf eeine IIsiligkcit ciii sclir günstiges
Liclit wirft. Weil IIeiliglteit lind Scliurkerei häufig eynonym
sind, so fiilire jcli ihn an. Er nahm von einem Sliiclt Land Besitz
welclies Arwh, die Tocliter des Onays, bennspruclite. Sie beklagte
eich uiid cr sagte: Wenn sie glaubt, ich habe sie übervortheilt und
sie hnt Unreclit, ao möge sie Iliiid werden und in iliren eigenen
Brunnen liillcn, auf dsB mein Rccht vor allen hloslimen klnr werde.
Eine8 Tngcs ecllrvoll der Wildlinch von 'Al& so Iiocli an, wie er es
vorher nocli nie gewoscn, und cr verschlang das Weichbild, worüber
sicli dic Frnu mit ihm gezunkt hatte. Sein Recht wurdc somit allen
offcribnr. Niclit lango dnrauf wurde die Frnu blind, und wntirend sie
nuf ilircm Gutc iimIierging, fiel sie in dcn Brunnen.
'1 Sci~ic lliitkr war Fittimii biiit IIi&a voiii Sliiiniiie CliozL'n. Br zeugte
init Itniiila Oiniii ~niii~i, ciner Toelilcr ilcs Cbn(tab, dcii üItcrn'Abil al-Rahinln;
mit, ~ t i l biiit ~ ~ Bownyil n b. Caiiiit den Zayd, wclclicr Leiue Naclikouirncn Iiin-
tcrlicb , de11 illtcili ' Abtl AllnIi , ivclclier ohne Nochkommcnschnft starb, und die
'AL~I~U; iiiit.tIcr Ciins~ünitii~ Oiiiitn~o bint Rn&.l> dcn jtingern 'Abd n1-Rabmin, wcl-
cliar kaiiiu Nuclil;oiiiiiioi IinLte, daii jiliigcni 'Oiiinr, $i.rlclier elicufills ohne Nacli-
Itoiiiiiicii ist, clio Oiniii Miish iind Oitini Hnsnn; niit Pnznin bint hri1.s den
hfu~iiinmnd, den jutigcrii IlirPlipm, den jllngerii'bbd AIlnli lind dic rltere Omm
IJi~bgb, dii: jiliigcro Oiiini Hnsnii, dic itllcre Omin Rnyd, die Oniui Snlamn, die
18. Sciiic Praii Ii';i!irnn, ciiic Tocliter dcs C11;i!!Ui.
19-20. AsniU uiid 'nyisclia I), Tüclitcr di~s liliit 1;iikr. iluiiifi
heirathete den Zobnyr und gi?Liar ilim nur dcr Pliiclit 1-oii Mnlcka
riacli Madynn zu I$obi dsn '9bd dllnli, ~vc.lclic.r iiciiti J:rlirc lang
das Chalpfac usurpirte iind ini JnIire 73 gckrciizigi wiirdc. Sie sliirb
zwanzig Tage nach dern Tode ilircs Solines iiii Iioli

gen zu ertrngen, dcniioch glaube ich, dar8 folgende Beschreibung
Jcrsclbeii übcrtricbci~ sei: Er besiichte einst den Cbnlgfen 'Omar
und dieser licrs iliri zu sich auf den DiwPn sitzen und spracli: Es
gibt nur eitlen Erirrtin auf Erden, der dieses Platzes wiirdiger ist als
dieser. Wer ist der Mann? fragtc ilin CliabMb. Dcr Chalyf antwortete:
Icti meine dcn I3ilhl. Cliabbßb erwiderte: das ist niclit richtig,
dctin es gib uiiter den Heiden Leute, welclie den Bilill beschütztori,
aber rnir liat l~cin Meiiscli Scliutz angedeihen lassen. Eines Tngcs
ei-griffe11 sio niicli und züiidcten ein Feuer nn. Sie legten mich
rücl~linga l~iiiciii und einer der Anwesenden setzte mir den Pais auf
dic Urust. Ghabbib criD11örste dann dcn Rücken und er war mit
Aiissntz bedeckt.
Er Iiegleitcle dcn l'ropbeten auf allen seinen Peldziigen und erwarb
sich ciii scliöiies Vermiigen. XIiiritlia b. kfvlodharrib besuchte ihn
in eiiicr ecliwercn lirauklicit, in der er siebenmal cnuterisirt worden
hvnr, iiiid cr sagte zu ihm, dar3 er, der keinen Dyniir und keinen
Dirbiini besessen h:iltc, nun 40000 vollgewichtige Silberlinge reich
sei. Er starb zu ICili'a im. Jnlire 97 dreiundsiebzig Jahre alt und
wurde von seiiiem Solinc 'Abu Allah auf sein Verlangen im,Tz?hr
begraben, wclclics dntiii ziir nllgeineiiien Bcgriibiiifsstiilte der Gliiubigcii
wurde, dariii Jcdcrrnniiii wünsclite in der Niilie eines der erstcii
Anliiiiiger des l'royilictcn zu rulicn. Bis dehiti begrub mnp die
Todteii im V!'arnilieii -Eigi?titliuin (ly gabRyiliom).
22. 'Oniayr I>. Aby Wal&ip, eiii Bruder des Sifd (No. 8). Er
\vnr erst secliszelin Jalirc alt, als er bei Bridr getödtet wiirde; er
liaiin also hGclistens vier Jnhrc geziihlt Iilrben, als IkIoI~amnind sein
Amt antrit.
23. 'Abd Allnli b. Mas'iid I) war dem IIodzayl-Stnrnmc entsprossen,
aber schon sein Vater trat mitgAbd b. Ijririili b. Zoliry
iii ciii Biiiidnih zum wccliselseitigcn Sdiutz, und es ist walirscheinlich,
dafs 'Abd Allali in 3lnl;lta geboren wurde. Er trat früli dem
Jsiiim bei uiitl soll gcsagt Iiabcn: Es gnb oinc Zeit, zu der icli der
sechati? von seclis Gliiiibigen war, und iii der weiten Welt gab es
I) 'AM Allnli b. nlri~riil Li. Cliiilil b. Hubyb b. Scliimcli b. Flr b. Nnch-
I b. !ii~iIi . I I b. i l i J I b I . o n So' bei Ibn
Siitl. Aiiilcro engcu hlica'iitl wnr cin Suliti des niiritli b. Scliiiiicli b. iilacliziiin,
gabcn nbcr iiii Ucllrigcii deiisclbcii SL

sicli sctzle, nirlim cr ilim die Sandalen ab, steckte sie in seine
Dorrii' (Ulouse) und gib ihn1 dcri Stoclc in die ITnud. Sobald er
:~ufs'sbiiid, zog er ihn1 ~vieder die Sandalen nu, nahm den Stock
und giiig vor ilirn liar bis nach Tlause, wo er vor ilim in die Wob-
iiuiig ') triit. Er Iintte stets Zutritt znrii Propheten und seine Mut-
ter zu dein JJiry rn des Pt-cipheten, uiid wegen des golsen Vertrauens,
welclics sio tiesafs, gewiitirte ilir auch'omrrr 1000 Dirham 1, [jiihr-
liclics Eiriliommcn]. Wenn gesiigt wird, dar8 dieselbe Summe auch
trtidern Vrnucn, welche die Ruclit von hlakka nacli Mndyna mitge-
irinclit Iidten, gcgcbeii wurde, so sind wo111 nur die liöliergestelltcn
zu verstclii:n.
Ibri Clialdiiii bemerkt, je ungebildeter ein Volk, desto näher
stclieri sich IIcrr iiiid Kiieclit, jc raffiiiirtcr, desto grörser ist der
Uiitcrscliicd. Aus dieser :illgeiiieincn Ilcgcl erklärt es aidi, dais
1i:iiiiitieidicncr - im Ar:ibischen CliRdim, iin spiilern Latein Mitii-
~ter - im Orient stets die biiclistaii Würdentriiger im Stante wn-
ren. Aucli Mo1.1nmmird erkliirte: Wen11 ich Jenirintlcn aus cigenern
Giitdiinlccn und gcgcti den Ralli a, dcr Gläuliigen zum Amyr (Be-
I'elil~li~ibcr) crneiinen würde, ao wiire es Ibn Mas'fid. Dieser n~lim.
nucli ganz dic hlnnicrcn lies l'roplicten an4) und wurdc sptiter vou
'Al1;iinin in sciiien hlsniereii nncligeiilinit. Es wird besonders sciiic
C;'i.ewissciili:r~~igrItcil, iiiit dcr er nacli dem Alileberi seines hleisters
desscri IVartr? wicdei.liriltc, gerülimt. Er wagte es selten, diesclberi
anzoriilircii, lind dniin gcscliali CS iiii t siclilliarer Aiigst und ruit dem
Zusatz: ,,viälleiclit Iiat cr melir odcr weniger odar %tu+i.ns Aclinliclies
gesagt.'
. Nach den Erolicrungslcricgcn licls er sich in IJomp nieder. Aber
'Omiir vcrfietzte iliii nach JCitfa mit cinein Gelialt von G000 Dir-
liatn und schrieb an die Eiiiwohncr: 13ei Gott, icli zeichne eucli,
iridern icli ihii zu eucl~ schicke, niclir :iiis als mich selbst, Icrriot
von ilani. 'Omsr soll such gesagt hilben: ,,Ibn Miis'rid ist ein Ge-
I'iiia voll Wissen 7 und die hlircr Fon hladyna und Dnninscus er-
Iclärtcri, dnh, da hfiinner wie Ibii Mas'lid, 'AmmUr, Snlrnln und
l.l'odzrryyb ili ICiiFz seien, die Einwohner aiolit zu ilirieii zu reisen
3) \Via Iici ilcii Rüiiicrn ilio BRJC~ vor JCII Coila~~Iii, so wird iin Orici~t vor
ciiiciii grufscii lfnnn ciii init Silber 1ibcrz;ogcucr Stock (otlcr iiiclircrc,l rorgctrngc11.
L)cr Triigcr Iicirut in1 Pars. Tacliolidir.
3) Iqitb~ ~ultcr 0nl111 'hbil, wo iii Folge ciucs Scheibfclilcrs Oinm
'Obnyrl slclit.
" )&J (-J,$.
443
4
brnuclrten, um sich in der Wiasensclinh zu Lcfcsligcn I). Er slai*li
irn Jalire 32 oder 33, \i.nlirscliciiiIicii zu h1:ril~iii~.
24. Miis'iid b. Raliy' ') \vnr ciri rcrbiiiidctcr (1i.i- Friiriilic 'lllid
Maniif b. Zohrn. Er sfaib iiii J:iliic 30 iidcr stiiiicr, iiriycEilir scclis-
zig JJirc alt. Er soll iiurli eiiicii Ijruder Niririciis 'Aiiir gcli:rlii. Ii;i-
ben , ~velclier ebeiiriill~ citi *"Liliiiiigcr dcs I'rcililiclcn \lrlar. Uiilt:i
den Naclikonimen des Mas'iid inachte sich i\loI!;irnnind LI. 'llbtl iil-
Rnhrnln b. 'Abd Allnli b. hlas'iid bcnicik1i:~r rlurcli ~citic Frciriiüthigkoit
gegen den Cliiil~.~cri llarn31i b. al-1JiiI;iiiii.
25. Snly[ Li. 'Amr so11 nii dci Airs~i.aiidci.iiiig n:icli Abi:ssyiiicii
%heil gerinmmen liaberi =). Er so1l nls Ccse~idtcr an 1liiwtl:r b.
'dlyy, den ßelicrrsctier von I3al!rayii, gpsr.liickt ~\.iiiilcii iintl sliiiter
in dem Pcldzug gcgeti I'i~iii:ii~i~ geiiillen sciii. Aiicli sciiii iii Abcssyiiien
geboreiicr Solin 4), welclirr cLcii~~ills S:il~! Iiich, srlII (1:~iii:~ls
gctüdtet wordcn sciii. Abii 3J:issli:ir stell1 dics ;iIicr iri :ibrctlc tiiid
belioiiplet, dafs er wiilirrnd tlcr rtPgierliiig dcs '0iii:ii. iiiicli :iiii L(?-
bei1 war.
26. 'Ayyiscli b. A11y R:~l)y'a L. iiiogIiyi.;i 11. 'ALd ,\l1:1Ii I).
'Oniar b. Macli z iiin soll sicli liüli ziiiii Isldni 'Lit.lri.lii~~ iiiid die
Ruclit iiacli Alicssgiiicii iiiiigciiinclit Ii:ili(~ii iiiirl qiiilrr iiiil ,IIii~:iiii-
iiiiid riacli h1ntlyn:i. :tus~r\r.:iiidi:rt sein; v

444
jr
Salirn. Nacli WAlsidy und Ibii Ial$k hat er an der.zweiten Flucht
nrrcli Abessyriic~ri Tlicil gcnoninicn, aber niclit nach Ibn 'Okbn und
Abfi M:Ysclinr. XCr starb 2% hlorintc nncli seiner Pluclit nncli Ma-
dyri:~, iinil der I'roplict Iieirdliclc seine Wiltwe IJafyn, eine Tochter
Ucs '0ni:v.
2!). '-irnii- b. Raby':~ 11. hfirlik b. '-krnir b. Raby'a b. IIogayr
b. S;illi^rni:iii b. hI:"rlik b. Ri~bjn b. Rofayda L. 'Anaz l) war ein
Vcrbii~ideter dcr 1~:riiiiiic 'Arlyy. Er wurde vor1 Chatrab au Kindeaslalt
niigciiommeii lind deswegcii. nucli Sohn des Chaithb genannt.
Er Iloli beicle hl;rl nncli Abesnyiiien, begleitet von seiner Prau Laplii,
ciiicr Toclitcr des rlliii l.Ia~limn niis der Pamilic 'Adjy, und er war
iiacli Abi Sslliiii;~ der crste Auswandcrcr, ~v~lclier iri hladpria au-
Iinni. Bucli riur dieser Pluclit Iicgleiistc ihn Laylir. Er war eiii
zurückge~ogciict', frommer Mann und begleilttte den Proplieteri auf
nllcn 1Lricgsziigcii. Als 'Omrir ~iacli Syrien zog, trug Cr das Lin5
(131iiiticr). Er s1ei.b wenige 2':ige nnch 'Otlim8n im Jalire 32 oder
im J:rlirc 87.
30. 'Abd Allnli b. Ga~~scii b. Riyib b. Ya'mor (Xr:. Aihlik b. Iinlidn b. Rofayda Li.
'Abd Allnli, CI. 11. 'Aunr. 111 der Ifkba: Rnby'n b. Ka'b b. llfblik b. Rauy'& L.
'Aiiiir b. Sn'd b. 'Abc1 Ailnh b. ~iiritii h. 1taCnydir b. 'Anaz. Es eoll uocli ~iele
:iiidcru Vcraioiicii dcruollieii gabeii. Eiiii~o rUIilcii iliii ilcm Staniino fiInilhig zu.
,Ac11 das tlicurc h.l;rlckn, gclcgcn iii ciiicrii l'linlc, tlnrf. siiid
meine Verwandten und iillc, dic icli lielie, ilai.t stc*lic.ri ilio 1'r:'ililo
meines ITauses iirid dort bin icli so \viiIiI Iiukniiiii, diiis ii:li ciliiic
Führer bcrumgelien kniiri.'
32. h'fnr b. Aliy 'firlib, cin Vettrr dcs l'ici~ilictcn, fliili ii:icli
Abrssyiiicn und Icelirte crst iincli der Iiigrn ii:iiIi Ar:rbic.ii iiiiil zu.ni.
iinch hfadyna ~ui.iicli. Er licl irii fiariiidh I. 12. 11. fi zu 113in iiii
IZoinpTe gegen die Grieclicri, iibcr vicrxig diiliru iili; cr \v;ir iiiiiiilieh
um selin J:ilire Atcr als sein I:i.iidcr 'AlJy.
33. Seine Frau LZsrnii, ciiir: Tocli~cr Jcs 'Oiiiiiss I). No.rri~iri 1).
Rdb b. Miilik b. I$o!I;~~L 11. Cliatli'nm I). Sic fliili iiiii ilii-eiii hI:~riii
rincli Abessytiien, wo sie ilini Jen 'Aliil ~ilI;ili, &2oI!iiinni:iil uiitl ' Awii
gebnr. Nrcii seinem Tcide ~icitiitiic~e sic ~ i i ~;;ikr i iiilti sir: g(:i~;~r
ilim den Mol!aminarl, nncli hbii Riikr's Todc Iic*ii.;itlicic sic ' Alyy,
uiid sie 'gebar ihm dcn 'llwn.
34. IJitib b. I,Idritli ii:iliin nnch WAIsiilj- aii dcr z\\~eitcbii I?liiclil
iiacli Abessinieii Tlicil uiid st:ii.li dort.
35. Seirie Frau P;i&i~iiii, ciiic 'Socli~ci. des hTag:ill:il, \\.in1 gcwölinlicb
Omni ~niii~l geliciiseri. Nncli ilciii 'i'iirle iIii.c*s Rliitiiics
liegnb sie sich mit ilii-cn ICiiidarii iii~cli k1:id~iia.
36. Sein l3riider tiaflili; auch er so11 iii Alii~ssgiiicii gi!sIiii'bi:ri
sein. Für aeiric Fluclit daliiii lcgl aticli hliisi~ 1,. 'Olsl~n :I;eiigiiirs :I\).
37. Poknyhn, dii? Friiu des \Toilici~ge~ic~iili!t~, uiid ciiii: 'I'cicliicr
des Yash.
38. hldmar, cin Bruder von dcii iii No. 3.1 iiiiil 3li Geririiintrii.
Seine hlulter war I.'Oljba crnriilint iliii niclit i~nler deticii, n,c:lclie %LI 1:itdr IiiiitipJ'I~ii,
er wird abci von llin IsI!ils, 1Zlir"i hl;isclini uiiil W3l:iily gciiiiiiiil.
Ibn Ralby sagt, dda dcrjciiiga, welclicr zri nrulr liii:lit, SAyili b.
MndCn, ein Urudcr dcs 'Odiiniiii, war. Er storli in l'rilgc citicr
IVunde, dic er in Yniii;iiiiir eriiielt, iii ciiiciii ~lltcr roii ciiiigcn iIrc?ifaig
Jahren.
40, hfo!tnlib I). Azliar sl:ii-b in Al~ess~iiic~i.
41. Seine Frau Raniln, ciric Toclitcr des hbfi 'A11.f.

42. Nn!il!fm I) b. 'ALd Allnli. Mo'qat .Zobnpry sagt: er be-
kelirtc sicli vor 'Omnr, lcam aber erst kurz vor .der Eroberung von
hinklcn ziim I'roplicteti. Die Ursaclie seines Ziigerns war, da19 er
sclir viel fiir die Wittwen und Waisen der 'Adawiten tliat. Als er
nncli Mndynn aiiswaiidern wollte, sagten dalier seine Verwandten:
bleib Iici uns iiiid glaube, was du willst. W3idy fülirt eiuc Tra-
dilii~ii nri, ~vclclier zufrilge er der oilfte war, der .sich bekelirte, er
vcrl~nrg aber seinen Glauben. Nach einem nnderri Dericlit Iintten
38 l'crsaiien vor iliin das Glaubensheketintniis abgelegt. Er fiel in
dcr Sclili~clit von ~lgri%inyn, welclic vor der Schlacht von Yarmiik
iin Jalire 1; gclbclitcn wurde.
43. 'Aniir LI. I('ohrryrn wnr iti hlakka in der Sklaverei gebo-
reii, aoli aber tleni Stanirne Azd entsprossen sein. Seine Mutter
Omm RUmBn war nucli dic Mutter der 'iyischa. Abii Balir's Ver-
hiiltiiiis zii seiner Mutter mag einer der Griinde gewesen sein, wa-
runi ei- iliii dem ?'iifayl h. 'Abd Allah, dem er angehörte, abkauite.
Abi Uakr verwendete ihn, meine Schare zu hüten, sclienktc ihm
nbcr spiitcr seine Prciheit, wodurch cr aein Client wurde. Dennoch
war er einer der Sctritzlosen i~nd wurde seines Glaubens niegen
gcquiilt. Er wiirde, nachdem er den Propheten in allen .Peldzü-
gen begleitet hatte, bei Byr Miidnß geiödtet, in einem Alter von
vicrzig Jali ren.
44. Cli;llitl b. saCyd b. 4ci,r b. o„p 11. *AM SCIU~S „11
sclioii nn clcr (:rsten Ausn~andcruilg iiach Abessyiiien Tlicil geiiom-
mch Iialicii. Er lrlicb nucli nacli der Iligra daselbst und kam erst
mib Gifnr xutii l'rn[~lieten. Er ernaiinte itin zum Zehcnteiutrcibcr
bei deii IIaiiU Madbig in Yani~ri. Abu nakr sandte ilin während
der Rebellion nach dcn Alaschlrif (IIocliland) von Syrien als Gou-
verneur.
45. Seiiic Frau Omi~yna (Homnynrt, Oniayma), eine Tochter
dca CIinlaf aus dein Cliaz2a-Stamme. Talha b.'Abd Allali b. Clialuf
war ilir Neffe.
46. [Ab.] JiAril) b. 'Arnr. Dem Zohry zufolge war er der
erste, welclier nncli Abessynien floli. Einige lsugnen, dnis er bei
Undr gcfacIitcn Iiabe und sagen, er sci erst mit ~ifnr von Abesaynicn
ziirückgelcelirt. Ualirdzory hiilt dies für einen Irrthum, weil
von ilitii gestigt wird, er habe die Heiratli des hfol~rmmad mit
S:~\vda biiit Znm'ii vermittelt, woraus folgen würde, dat er vor der
iligrc~ Abessyiiicii verlassen li~be.
I) II>ii 1i;ilby rclirciiit Nul!ßiii. Rucliiiry I~eiiat ihn No'nyin Ii. Nabbiim;
iincli Aiitlcrii wnr K;uyiii sciii Nnmn iiiiil n'iil!l,Iiirti aciii Titcl.
17. AhCi IT~dzayfa hiiliscli:irii (iincli Aiidcrii I.Giys orlrr [laIla
oder IILscliirn oclcr Tlosclinyiri) b. ' 0tbn 1). Ilirliy'ir 11. 'J\ 1) tl 8 cli ;r riis
fiel iri Yarnlmn seclisri~idriiiifzig ,J~iIirc alt.
48. WAhid (Wal.cdii11) b. 'A11d iilli~li b- '~111tl hI:~~i;tf 11. i [!I. IIi,l,:y I*.
2, nci ibri Si~'(1: 0ii.lri 11. Zn?.il b. Y:iscii~~iI~
die Iiindcr ilcs BIiliIi b. 5~t1:111 i;ciiiirt!ii ~:ciii ~I:~~[~~~-?I:IIIIILI,.
:iii.
11. ';\,:c-I, 11. X:,ytl 11. li:~l~l~ii;

zu eciiicm Tode. Als Gott dcn Isldm offcnbnrtc bekehrte sich EIsir,
sciric Zl'rnri Sliri dcs 'liiir b. IJirilh b. Aby Scliimr gcmesen,
;rlsn ilcr ItiiniglicIicii F~imilic, Ghassiin , entsprossen - sei und sich
iiiit dcii ~ R I Ornir~ja
I ~ ucrbüridet Iiabc. Sie knmen zu grafsen Ehrcri
iii Malrkii iiiid Azi.fi1.i (?) lind seine Naciilrommen verheirathetcii
sicli niit dcn Oinayyideii. 'AmmAr wurde Abi (Vater des) al-
Yt)lrt~An gcliciikcn. Aiirangs gdbcn die BanY Azrak vor, sie seien
[cliristliclioii] Stauime Tagliib entsprosacn , dann behaupteten
~ic, der FnniilieeI1culili anzugeliörcii. Die Srrctie verliält sich aber
so: fiabaYr b. Miifiin Iiciratliete eine Toclitcr des Azyk. Aus dicscr
Elic giiig uiiic Tocliter Iicrror, wctche Se'yd li. 'Ap Iiciratliete;
~ie gebar iliiii dcri 'iibd Allali LI. SAyd. Der Dictiter Acliial verf~rhte
cin Lobgcdiclit auf dicscii 'dbd Allnli, in melcheni er sagt:
,111 sciiicii Adcr~i flickt das Bltit des Nnwfal urid'dliilib; glücklich
der, \voii (lcm mnii solclics. sago~i Irani~.~ SpKter stcllteii ilinon die
Cliozßitcii vor, ddak sie dcn Scliaiidfleck ihrer griecliisclien Abkunft
iiiclit aliwnsclicii lrörincn, rrufscr wenn sie behaupten, sie gehören den
1) 1Jiii tlicsc 1Cr~lililiing rlce Ibn S;iil, weiclic nucli voii Jbn Xotarba 8. lal
IicbliiLiyt iviiil, iriiiriisiufscii, bcliniiplctc iiinii, dnie ilic ITriiii ilcs Azrrk ciiie nn-
tlcrc Moiiii~j'yn, clic hlii/Lcr ilcs Ziyiiil, gc~vescu nci. Dic 1Inücr ilcs 'Aiiiiiior, sngt
Ilo~iiIiirl, iYiirili! i-nii Aliii ~nlil sUlireiiil ilcr Yerliilgiiiig crstoclicii uiid xnr die
crsLi: Illilrlyrcriii fiir iloii 1sl:iiii. Aiicli iltr fiianiil'hsir soll uiiler ilcii Qirnlcn, dic
cr tica Glniiliciis iivcgcii Iiit, gcfallcn iiiiil ilir Sulin 'Ab11 Alloli soll iiiit einein
l'fcil crscIiosscii irorrlcii sciii. Uic IPnlirlioit ist ivolil, dnis sic PIIC ilrci.\;pn Bfo-
)oiiiniiiil iililiclcii.
Vuii dcr ALiitler ilcs Ziyitl, tIcr 111nri dcii Nnnion Soinnyyr gibt, kri? &ölfit,
111th riu ciiie Sklavin iiiiil Conciibiiic ilcs IJdrilli II. lL~lnilii, so lniigc er in Yniiinii
ivciltc, w:ii., iiiid ilal's cr ~iiil ilir (Icn Nifi' lind ilcii Tlinkyf(?) zotigtc; da
cr iilrcr T~iii1, i1ii9 ilirc Iiiiiilcr voll sclir

Aircli der Korhnvers 29, 1: ,,Denkt ihr, die Leute können glauben, ,
olino sicli Prüfungen auszusetzenu wird nuf ihn bezogen. Wahr-
echcinlicli liirt 'Ammiir sicli nicht nach Abessynien geflüchtet '), und
wenn er von Ibn SBd und nnderii unter denen genannt witd,
welclie nn der zweiten Auswanderung TLieil nalinien, so geechieht
dies wolil riiir, um einen IIeiligen des IslSrne in die liategorie der-
jenigen zu bringen, welchen im 1Torin 16, 111 Vergebung verspro-
chen wird, weil sie nach ihrem Abfall ausgewandert sind und sua-
gedauert haben. 'AmmBr war iibrigens nacli seiner Riiclikehr zu
Mohammad ein eifriger Maslirn, er floh nach Madyna und kimpfte
in allen von Mol!ammad selbst commandirten Ipeldzügen für den
Glaubcn. Aucli im ILriege gegen die Abtrünnigen in Yamlma
zeichnclc cr sich durch seine Tapferkeit nus, iirid es ist ilim in
eitler Sclilnclit die Nasenspitze abgehauen worden. In den Erobe-
rungsltriegen wiilirend dee Chalyfats des 'Omor commaiidirte er die
in KUfil g:rrnisonirende Heeresabtheilung und war zugleich Gouver-
neur jcncr Stadt. Dae Anstellungsdekret des Cbalyfen lautete: ,,Ich
sc\,icke den 'Arnrnkr nls Staitlialter (Amyr) uiid den !bn MdGd als
Lelirer und Wezyr zu euch; dem Ietztern habe icli auch eure ,Fi-
nnrizen anvcrtraut Sio gehiiren beide zu dea tiusgezeicbnetston
Begleitcrri des Propheten und hoben bei Badr gefochten. Schenket
ihiicii Gcliiir lind gcliorcliet und klgct ilitien. indem icli den .Ibn
Mns'iid vor1 mir entfcrrie, bringe ich ein Opfer. Zugleich schicke
icli den 'Ollirnan b. JJon:tyb als Statthalter (Steuereinnehmer) über
den Saw&d (das Ackerland in der Nähe von Kiifa). Ich erlaube
ilinen zu ihrem Unterhalt tiiglich ein Schaf, wovon die eine Hälfte
lind dio Eingeweide dem 'Amrnkr, die andere IInlfte den übrigen
Zweien 3) gehört.' Ein Zeitgenosse erzhihlt, dais er Zeuge war,
ale 'Ammhr fiir cineii Dirham Klee kaufte und einen Tngelöhner diii-
gen wolllc, ihm denealben nach nause zu tragen. Da aicli dieser aber
weigcria, schleppte jciier ihn eiiiige Zeit selbst, denn theilte er ihn in
ewei Tlieile und trug ihn auf dem Rücken. Er unterzog sich die-
ser Arbcil, obschon er damals Comuiandnnt von Kib war =). Ein
nndercr Zeifgenossc crziihlt: Ich besuchte einen Prcund zu RYfa
und fand einen Uribokannteq lind einen Kürschner nn seiner Seite, '
ncm Vntcr und reiner Lfiirlcr voriihcr, als sie in dem Sniidc bci IIikkn gepeinigt
~v~irclon, und er angto: Euch iat daa Priracliea verheihen. Ich hnlte die Xrz~iiliiiip;
ilir iinanlir, iveil icli gluubc, dura sein Vnter als AlitrUnniger gcrtorbcii
sei.
1) 1Sr wir* von Ibn 'Okbn iiiclit uiilcr den Aiisivniiderern geniiint.
'1
licrvor.
Dnfs .Zweiciin dia riclitigo bcrirt ist, gclit nus eiiier'nndcrn Trnditioii
Iin Original atclii Drsicii.
') Ibn Sa'd, Tol. ?SB V. Ich lesc Zii~(ng:irn niinl;iii slrtt rasclitnri dnglnii.
welcher eine Decke (kntufii) ;uis Zolbrl oder Piiclisft:ll niacliir. Icii
beklagte mich iiber etwas, niir I~ege~fiirt war; der UiilicIisiinte
fiet mir in's Wort und sngie: tlu ~vagst CS. vom CIi:llyTt!n sn zri
sprechen? Dcr TIausherr s;l~tc, dai:itil': Sr4 rirliig, Abi1 Teibtx:in;
denn er ist rnciii Gastrreund. ICrst jctx~ tt.ii18tc. ich. (Ii16 dt:r UtiIie-
kannte 'Ammir sei. Nncli eitler iiridr-rii Tr:idilinri ttw:ir ' li nirn:it. stlllist
damit beschäftigt, ein Rlcid :iiis l~iiclisli!ll :t~issiisrIi~ic?idci!. Wenn
diese Anelidoten auch ZU]. Rr1i:iiiuiig spiTtr!rcr hlnt.Iiili:~lir~i- ri.iilildcn
morden sein sollten, so be\r.chiscti sic! ilocli ininicr, diir9 'Airini;ir Lici
der Nacliw~lt die Erinnerung an grobe I":irifi~clilieit d ~ Siitcrl r irIld
Herablassung, welche rr aiicli in s(~iiier Iirilieii Stellt? lit~rn;il~rt~~, Iiiriterlassen
habe.
'iiinmir fiel in der Sclilaclit von ('ic~fvii, riir dir! Rcclitr: 'l\~~~*~ gegen die Ornayyideri Iriini~r~rid. ili~~sc Sc1il:rclit mirrdc im (!nfar
37 gefochten urid 'AmniAr war scliaii tlrpii~nclrietirizi .Tnlirr nfl. nrr
Eifer, womit dcr elir\x-Ürdige Greis die Siicli~ dcs ',\Iyy iti \\'nit
und Tliat 1-c.rfoclit, ist ron il~r Pni1r.i grliiirig : I I I ~ ~ ~ I I Y~sni'ilcn, I ~ ~ ~ I
iirid iri J3acli8i.y ist ein^ 'i'i'adiiioii. 1vc1ctic.r ziifiilgr*

iiiid Iinlic. sicli iincli hlskltri gellüclitet, wo er sich unter den Schutz
dcci 111ii Gotl'iii st~llie iiiii1 somit sein Client wurde. Icli führe diese
Qaiiriilogicii iirid Cit~ridiiclil~ri an, uni den Geist dpr Tradition nnscliniilicli
zii innclicii. Tcli glaube iiiinilicli? dafs ('ohayb auch nacli
seitieni 'rode rincli als ,,Rilniyu, (1.11. Byzantiner, bekannt war. E9
1icli:iiligi~ dcn Stolz der Araber, dals ciiier ihrer Claubenslielden eiir
AiislBiidri- gr\vcscnii sciii soll, iind so wurden obige C:enenlogien und
hgcnd~ii erdiclitct. nie Getiealogen w:indton sich gclrn an die betrcflciid~ii
Faiiiilicii ; deii Nnclikornmen dea Colitl).b Iionnten diese
Dichtiiiigclii iitir erlvünsrlit aitiiii, nur billigteii sie niclit, dnfs er nl8
Slilnve nndi i\l;&kn gckoinmen: er war ein flücliliger Rriegegefan-
.
gencr. Mciiic Aiisiclit wird durch eine Tradition IlestRtigt, welcher
ziifolgc, der Proliliet sagte: qohayb ist der erste Gliiutiige unler den
I%yz;iniiiierii. Aricli war seiii Auseclien nicht das eiiies Arabers, er
Iiaite. niimlicli eine aetir rotlie Gesiclitsfarlie und starkcn Ilnarwuclis
iiiid i~is viel. ICa bclinuptcte übrigens schon Ibn Syryn, dar9 er
ein Ari!lier niis deni Stamme Nnmr sei; jn er soll es selbst belinuptot
Iinbcii, :ds iliii ' Oiiinr eineii Uyznniiner liiers. Er bekehrte sicli,
wir. wir grsclioti Iialicn, ini llnuse dce Arknm zuglcicli mit 'Arnwir,
iler wnlil sciii I~i.cuiicl lind Vcrtrnuter war, vielleicht ai~cli halb und
tinlb aßiii T,andsrnailii, denn die Genealogie des 'Xinmdr ist eine
inclriflicl~c T i . Aiicli CI. scheint \viihreiid der Vcrfolgiingcn
iincligi~g~l)c~ri iilid clrn Mol!anirnnd üflelitlicli verliiugnet zu babcn,
oblvolil ilr forll'iilir ;In ilin zii glauben. Als Mnl~nmmad nacli bfndyiia
gcllalieii, wollti!n die M~kirnner dem Volia~b nicht erlauben,
ihm zti Trilg~i, rr nbcr Iieis alle scine Habe im Slicli iiiid wanderte
dnliin. Als der Propliri vernnlini, dars (!olinyli nlles geopfert Iiabe, rief
er aus: Er Iint bei dciii Handel gewnniieti! Ja die Qrayachiteii
aetztori ilim sognr n;icli iiiid wolllen ihr1 iniE Gcwalt iiacli hlakkn
r.urüc.l~.lr\iritigen, er aber, da er ciii guter Bogeiiscliiitz war, drolit~,
sich sui Lclieii und Tot1 zu wcliren, und so licisen sie ilin denn Iiiii-
zic?licii. Auf iliii soll sich KorAn 2, 203 bezielicn. (,hhrzyb lind 'Alyy
waren die beidcri lct~tcii , welclie iri blndyna nnknmen uiid ersterer
hatte Irciiie andere Lebeiisrnittel auf dem Weg bci sicli, als einen
Modtl hlclil (drikyls). In Madyiia fand er, wie andere mittellose
L~lÜc\il~iiige, iii dem r1~113C des. Sand b. Cliirytliamn eiii Absteigequartier.
Er bcgleiterc deh Mol!aiiiinnd lruf sciiicti Fcldzügcii und nach
desseii Tode soll er 01% gesagt Iinbcti: ICoiiinit, icli will eiicli von den
Kricgi?ii dea Pro~i!ietcn erzliliien, nbcr scinc Worte wage ich nicht
zu wicdartiolcn, d~iiii ich kiinnte tnicli oiiies TrrtIiums sctiulrlig mricticn.
Utikr der Regieruug des'0inar stieg ar zu grarsem Anse-
Iicri und starb, deiii Zeugni~se cirieil acii~i!r Nactikoniiiieii zuFolgr,
'
zii Madyria iiii ScIia\i~\v:"rl :I3 ili eiiic.iii hlior i*ciii sit.liriK ,I~~II~I*~~.
Von deii ICiiitlcrn, wc1clic cr Iiiiilerlicfs, wcrdcli l~lirl~~li, !I;liiiztI,
Sd d, CAIil.1, (;tryry (dicsor liiiilrrlicia i!i~ieii Siiliii Nriiiiciis Ziyiid),
'dbliid, 'Othiiiiri urid I\lol!aiiiriii~d genn~int.
55. Bild Li. Rlrb;i!i \riti. riii fifow:illiid (Siiliii imiiics iilicssj-
niers) von Siirat. Sr~inc Mritirr Iiieis ~niiiiii;iiii:i iiriil ne:ir tlic Sl;lnviu
eines Gornal!iten. Er wurde. seines Glniil)cas \~r>gi*ii von ( )iiinjya
b. Cliülaf und Aiidcrii geiiinrtcrt, iridcni sii: iliri ziii. h4iti:igszcit iii
die liciise Ebene Iiinnuslulirtcii, iiiir dic Erdc sircclrt~.~~, iliii riiit Saiid
bedeckter1 und mit i:iricr Iitilili;iut, die sie d:ii übrrli.gicii, li!siliic~tcii.
Während er in dicscr IIitze uiid I3cAngsiigtiiig acliiii;rcliii~lt!, i.iefc:ii
sitz ilim zu: Dcin Gott ist iil- U1 iiiid sl -'0zzir. Rs gc.lniig iliiii:ii
aber uiclit, eiii Wort iles Uiiglnubciis voii ilirn rti crlii.i:sscii, i:r Ctilii*
hrt auszurureii : es is1 ciii eiazigcr, ciii ciiizigcr [Colt]. Alifi I3:ilrr,
welcher iIazul;ani, kaiii'tc ilin los fiir 5 Uiix(,ii.
i3ilAl der crstc uiitcr dcii ilici C:t~l>~liiii~i~til~~i.ii 11i.s l'riipheten.
Naclidcin er dic C:eLcisitiiiilc voiri IleLliirti~c vc.i.liiiiitlt!l Iinltc.,
stcllte er sich vor clic Tliiir des hlol!:iniiii:iil iiiid rii:f': Aiif xiiiii C:cbct,
o Gottgesandlcr, auf ziiru Ilcil! Soliald 1\IiiI!iriii1iiiirl d:is I lniis
verlicls, staiid I:il!~l, der sicli t~riter~lc~s~~ii iii 11it: 1tcilic:ii i1i.r (:Iäii-
bigen begcbcn hatte, niif iiii(1 iille iiiidcrii liilgtc:ii sr:iiir.rii I:~ispic.l.
Nur in dci lb\i~csciiIicit ilcs liiliil Itüni

im Jahre 20, über sechzig Jahre alt, starb und vor dem Uib al- .
yiighyr beardigt wurde. Man Iint zwei Grabmäler f5r ihn errichtet,
welche ich auch im Jalire 1855 besuchte.
5Ii. Abii Uxarr Ghifkry soll der fünfte Glsubige gewesen sein,
was wolil kaum richtig ist. Auch wird behauptet, er halje dieselbe
Mutter, Iteiiila bint Wnky':b irus den1 Ghifiir-Stamm, gehabt wie
'Arnr b. 'Abasa. Er Iiatte eine so gründliche ICenntnila des Isllms,
dars er dem Ibn Müiiicl glaicliatatid; er liebte dic rlscetik und zeichnete
siati durcli seiiic scliöiie Aussprache des drabiscfien aus: weder
ciii Bedouirie nocli ciri Stiidtebewolincr, heilst es in der Iqilba, betonta
dic I3uclistaben so rein, wie Abi Dzarr. Er erzählt seine Behelirtingsgcscliiclitc
Iici Moslini, l?d. 2 S. 497, in folgenden Wortcn:
,Wir verlicrseii iirisern Stamni Ghifiir, welclier den heiligcri
Mount niclit anerkannte. Icli, mein Bruder Onqs und meine hlutter
begsberi uiis ZU ilirern Bruder. Er nahm uns mit grolser Güte
~iuf, \vodiirdi er tleii Ncid seines Volkes gegen uns erregte., und
diese3 sagte zu ilirri: Wenn du ausgelist, erlaubt sich Onays Aech-
Iieiti!n gegen die weiblichen Mitglieder deiner Familie. Er sagte
uiis, wirs cr gcliiirt hatte, und ich sprach zu ilini: du Iiast die Wolilttialeii,
welclie du uns erwiesen hast, beschmritzt, und ea ist unrniiglicli
, dals wir ferner susammeii leben körinen. Wir trieben
unscrc Ikmeele zusanimen und Iudeii sie, dcr Oiikel Iiülltc sich in
sei11 Kleid und weiiitc?; wir nbcr zogen yeitcr, bis wir vor hlakka
kamen. Wir lagerten. Onays wettete gegen ,Jemanden alle unsere .
ICnmeele , er iliti , den Gegner, an guten Eigenschaften übertrcflt:,
iiud die beideo Pirteien wiililteo den ICiliin als Schiedsricliter.
Dieser gab dcrn Onnye den Vnraug, wclclier diidurcli eine ebenso
grorsc Buznlil voii Ksrneclen gew:rnn, als wir bereits besaisen. Ich,
fiilir Abi Dnrirr hrt, verrichtete das \:alht schon drei Jalire, elic ich
mit hIol!ammad zusammentraf. 'A bd Allah LI. Clrnit , welclieiri er
diese 13egebenlieit erriililte, fragte ihn, zu wem cr batetc, und er ilntwortetc:
zu Allah. - Er fragte weiter: und wo wendetest du dich
hin? Abü Dzarr antwortete: Ich hatte heineri bcstirnmtcu Ort, betete
abcr Liiswoitcn die 6;iiizc Nüclit.
Onays begab sicli in Gcscliiiltsn niicli hlakka und blieb lange
aus. Al8 cr zurücl;knni, sagte er: icli Iiube einen Mann getroffen,
welcher deine Religion hat und glaiibt, dals ilin Gott als Boten ge-
airridt hr~be. Abii Dzarr fragte: was sugen die Leute van ilim? -
Sie behaiipten, d:~f's er ein IChhiii, Zauberer uiid Dichter sei; aber
ich weih doch auch etwas von Poesie, sagte Onays, welcher wirk-
lich .ein Dictiter war, und icli habe Kiihiiie gehört ; seine Worte sind
gibnz versc\iieden von itireii Ornkelspriichen; und icli habe sie mit
'
den verecliiedenen Dichturigsartcn vergliclieri und gcfi~iidcn, iIaTs sio
mit keiner etwas gcrnein Liribcn. Nciii, seino Lclircti siiid kcirio
Poesie; er bat Rcclit uiid aeitii! Crcigner htrberi Uiireclit. Icli ciltc
nun selbst n:rch hlakka und fragte eine Person, welclie mir recht
erbärmlicli vorliani: M noliiil der nInnn, deti ilir der1 ('dbicr Iiciist?
Er, etatt mir zu antworten, rief auf niicli deliteiid: dur (:liliicrl uiid
die Leute stürzten auf micli, bewaricii niich rriit IIoiIi und Kiioclicn
bis ich ohnmächtig iruf diu Erde sank. Nachdcm icli mich crholt
Iiatte, stand icli auf; ich sah iius mic eine rotlie St:~(ue. Icli begab
mich zurn Uruiineri Znniznin, wuscli das ßlut ;rli uni1 trank.
Nachdem ich, ohne es zu w:igr:ii, micli rincli der Waliriung des l'ropheten
zu erkundigen, zwci Woclieti in hlskkn licrurnge.scliliclien
war, besuchte hlo)arnmnd njil hbii ßnlsr in eitler inonilliellari Nacfit
die Ea'lia, und ich Liörte zwei Prauen sngcii: tlort ist dcr (;;ibicr.
Nachdeiii der Propliet dcrii scliwarzen Stein sciiic Elirerbicliiiig crzeigt
und um dic IC.2'lia hel-iimgepngcri war, vcrricli1i:tc cr das (:ii-
]At. Hacli Vollendung desselbeii bcgnb ich micli zu ilim iirid rcdele
ihn an, indem icli ilin mit derii Gruls dcs wnIii.cn Glaiilieiia, niirnlich:
Heil dir, 0 Bote Gotlcsl bcgriiistc. Kr aiitwtirietc: nucli dir
sei Heil und die Gnade Gottcsl {ver bist du? - Icli gcliiirc dem
GhifAr-Stamm an. Dariruf machte cr eiii %ciclic:n mit d(!r lInnd
und legte sich die Fiiiger aiif die S~irnc. Ich dnclite bei mir selbst,
es ist ihm zuwider, dar3 iuli zii ilirn gesngt Iiiilie, icli sei citi Gliifirier.
Ich ergriff seine Ilnnd, worauT cr das IIaupr erlicib lind micli
fragte: Wie Inngc bist du Iiicr? - Fiiiifzcliii Tügc. - [Jiid bei
wem hast du gegessen? - Icli hirbe niclils gegPsscii, sondi?rri niir
Znmzarn-WasScr gctrunlieri u~id davon bin itli SO Siitt gemcirdcn,
dals mir der Wnnst gclvaclise~i ist und icli fiilile durcliaus Icciiicri
Bunger. Der Proliliet versetzte: das Z:imzniu-Wnsscr i.st w:rlirlicli
geseguet. Abt Kaki drückte den Wiinsrli 3119, niicli iils (kiat zu
haben uni1 wir gingeii ruit einniidcr liii.1. Er iihietc? ciiic 'l'iiür
und stcllte uns Fleisch roii in 'rbyif gerniistctcri Ilniniiiclii vor. In
einer andern Untci~edung niit dein IJrnpliclen snglrr er niir, i1:ds
ihm Gott cinen Ort mit I';ilriittiiurneri ;~iigeivicscri liiili(? iiiid PI. dr:iike,
es müsse Yatlirib (hladyna) sein, und cr bcauitrngtc niicli, nieinert
Stamm zu beliclircri. Icli verliefs iiiii, uiid rriein liiridcr Orinys und
meine Mutter traten sogleich dem Isliirn bei. Als \vir zu uriserm
Stnmm zurückgekehrt warcn, gelang es iiiii-, dic llülitc ilessclbcri
zu bekehren, die andere IIilTlc trat dcm IslAin n;~cli hIohniniiind'8
Flucht nach Madyna bci.
Zwei Sc!iuler des Iloniayrl Ir. IIiIkI Iiaberi dicsr 'Cr:iditi(iii fast
gleichl~utend iiberliefert. Sic wurde nlao viiri qnninyd rc(li~irt, die

AleteritiUen htit er von 'Abc1 Allrili b. QRinit (t bald tiacli A. H. 70)
verriotiinicii. Die Lüclierliclikcitcn und Ueberlreibungen halieu wir
ivolil griil'stciitbeils dciri I,Ioriiüyd zuzusclireibeli; doch mag Abii
Uzavr sollist seine Bekctirung so interessaiit als wiiglicli dargestellt
Iiabcii. Ibii 'Abbis crziililt die Ocschichte aders: Abu Dzarr, ~velclicr
zwei J:iliru vor dem Auftreteii des h10ipmn)ad das @lit verriclitct
halte, Iiürte, dals in hlaklra ein Propliet aufgestnuden sei.
Ur scliickte seiiieii Rruder Uiiays aus, um Iiuride eiiizuzielien, doch
seiii 13ericlit gcnügte iliui iiicht und er Iiegsb sich selbst n~cli hlakka.
Aucli iii~cli dieser Ersiitilung wagte er es nicht, nach dem Propheten
zii fragen, wurde aber cndlicb durcb 'blgy mit ilini belianiit. Der ZraHlilcr
verwcndct viele Mülie Jarauf, die Sorgfalt, niit welcher cr die
Absiclit sciiici. Rcise verbarg, recht anscliaulicli zu niaclien. 81s er
ditii 1'rol)hctcn kenncii gelernt hntte, glaubtc er sogleich aii ihn; daiiii
giiig ar ziini 'I'empel urid rivf vor ;illein Volk: Es gibt keinen Gott
i~ufsei. Allali und Afo1~:riiiin;~d ist sein Bote. Erst iii Folge dieser Erklärung
wurde cr durcligelliiut, iibcr dciinocli wiederholte er sie den
folgeiiden Tag. Er wurde vnii 'Abbb, dein Vater des Erzälilera,
bcscliützt, iiiilcni dieser den h1;lklianerii vorslcilte, d:rCs ilirc ICa!illciitr:
auf der11 Wege tiitcli Syrien durcli das Gebiet des Crliifiir-
Staiiinics zichen rnüsscri. Voru Lainznm-Wasscr ist in dieser Er-
%iihIutig iiichl die Rede, wolil aber scliickte hiol!nmmnd den Abu
Dxnrr zu sciiicrn Vollre ruriicl; mit der Wcisuiig, es zii lielielireii. .
Abii Dzarr bepb sich sliiitrr nncli hladyna zuiii I'roplieten
iiiid sti~rb iiil SJirc 33 iin Rlrl>ödzn. Ibn hlns'tiil, welclicr die
Cclictc bei seiiier Lciclic verriclitcti~, folgte iliin z(.hri Tagc später
in's Griili.
57. Abii Nagyl! 'Anir b. ' Abnsn, niis deni Stnrniric Solayni,
lii~ll~ dem Giitzeridiciisk sclioii vor dcrii Aufircteii des ;\Iol!ainmnd
critsngt und snll dcr vierte Gliiiibige gewesen soiri.
Er erziililt den] Sdialir 1. l?awschib (Lei 'Oyiiii alatlinr S. 74:
,,Icli wüiisclite irn ~~iilg~ir die Göttcr niciiies Volkes zu ver-
I;isscii, weil icli aic für tiiclitig Iiiclt. Ich begegiictc eiiiern Mariii aus
. >
.Liryiiil, eiiicni von derieii, tlie iiii die Schril't glanlicri. Ich erklärte,
drifs icli iiicht Sttriiie aribcteii wolle uiitl errlliltc ihm, dnfs eiii Wann '
aiisgelit uiid vier Sicirie lindkt. Drei Letiiitzt er, uni seiner1 Topf
ilrrrrriif zu stcllcii, wenii er Pcuer d;irunter arieüiidet, uncl den vier-
ten bctet er :iii. Vicllciclit findet er spiiter eineii, dcr ihn iiocli
Licsaar gcl'iillt. Er wirl't den friiherii weg und wfflilt nun diesen als
daii Gegenstt~iid sciiici. Anlictung. Icli fragte iliri, ob er inicli eiiics
I%iksaerii belelircii Irüririic. Er sligtc: eiri Ml~rnii wirtl iii hfirlika auf-
slclii!n. div die (jiitzoii seines Volkes verlassen iiiid eirien andern
'
Gott predigen wird. I\'ciiri er aufstelit, li~lgc ilini, dcriii cr \i.ird
die beste Religion predigeii. Als icli dies g~:liiirt Iinlic, i1;icIite icli
:tri niclits aliders als nii hlalrki~, uiid \~c~i~i Jcinaiitl voii ji:iier (tt?gcrid
kam, fragte ich iliii, ob es ctwiis Neucs giilic. Als icli des crsle
hial fragte, sagte mnii mir: Nicliis. Dar rweitu, ilcr

krnit uud Urnsiclit waren, welclie Lust arn kben hatten, dabei aber
für crbnbene Eindrücke empfänglicli wuren. Spiiter wünschten noniadieclie,
wegen ihrer Tapferkeit berühmte EIäuptlinge, sich dem
moalimischcn IIeere arizuscliliefsen, nline den Glauben anzunehmen.
Mol~amniad machte aber das Glaubensbekenntrii~s zur Bedingung
uiid sie legten es zunüclist darum ab, um einen Wirkungskreis für
ihre 'l'hiitigkeit zu ii~iden. So weit marcn sie vom blinden Fanatismus
entfernt. Dummheit fulirt nie zu etwas Grorsern, das Schaf
isl nur d:~, um gesclioren und gesclilachtet zu werden, uiid bornirte
fan:itische Völker haben dnsselbo Schicksal, sie werden überlistet*
und beiiutzt.
l'osiliver Glnubc, Despotendruck und persischer Einflula ändertcii
bald den Geist der hlasliuie. Der Geist dcr Entsagung trat
an die Stelle der Energie, ivlysticismus verdunkelte das klare GottcsbuwuCstsein
uiid pielielische Schurken folgten auf Helden. Nur
diejenigen Vorbilder aua der Urzeit erscheinen in den Heiligen-Bingrrrplieri
des ' ~t@r und &kmy, welche durch die Unlauterkeit der
Ueberliefcruiig zu rrömmelnden Büfsern herabgewürdigt worden, die
übrigen sind überspannte IXeilige spiiterer Perioden, nicht einen Deib
begser als die, deren Loben die Bollnridisten erzählen. Dieser Geist
der Uelierspirnriuiig und Entnermiig lint auch die moslimiscben Stnaten
so Iicruiitergebrnclit. Eine Itiickkchr aus dem h~~sticismus und
FIoiligeiiiliciist zu dcn Lcbcnesiisicliten der Zeitgenossen. des Proplie-
ten lind die Wiederbclebuiig ihres praktischen Geistcs iii zeitgemä-
Bcr Form kotinte zu daucriidereii Resultaten fuhren als die Refor-
mt~tion; dio Araber bedürfen nur eines Lulher. Möge diese SchriCt,
und was icli iti diese; Absicht in lndien fiir die Herausgabe der
Trirdi~ionsliiicher getlinn , dazu beitriigeri , wenn eiiimal Europa und
der Orient metir ausgesöhnt sind, einen solchen zu erwecken1
Der Orieiil ist (las , I
Legenden von Strafgerichten.
(Irr Uiciciitiisse iiiii~ ~~(~gcii~~cii.
1,elircn \oerdcii in I'ai.atc111 vorgefragrii iiii~l ii1Igi:iiieiiie
Wiilirliciten fiiidleii iti tlcii ISr~iililiiii~cii voii ciivris (:iist.Iic-
Iiciiern iliren Aiisrlriick. A~oI~~~tr~t~iail Iiat~(: ttiiie Iwsor~~li~r~
\'orlieLe riir tlie G'cscliiclitc (lilr I'i.iil)l~c~cii iiii11 criilil'iilil seirieit
iliiliängcni, wciiri sie Iwi c!iiinntler siil'si:ri, sirli tlie
Xeif dadtirch zii vertrc~ibcii, tlnl's sic: ilii: I~c~~cii~lcii iler
alten Pi-ol)lietcii ileti Jiidcii iiiicli~?i.ziililli!~~.
sie hrtZii[~~lilii~~li siiid sie iiiirli sclii. iiii~~~!i~cliiit \~iii.ilcii,
Iliircli iliibsi! Art
[iiirl wir Iiabcii (IirIie Iliii~~le, I! (:l(:Ii(: tlii! 4 ~ ~ s c l i (liar i ~ ~ l ~ ~ ~ ~
I'ro~~I~etcii alif die Aiik~orit~it dlcr Jiiiig~~
(IVS hI(~l~i~~t~tt~itiI
eiitlililten iiiid \~elclie von li.oiiinicri Sr:(!Irii iioi:lt iiiiiiicr
i~iit ~rbaiihn~ gelesen iverileii. l*;r scll~st I~(?ii~i~zti! jwle
I,~~eiide, besonders ~veriii sii: I'iir stiiiioii %n*ibck paiite,
wohcr sie aucli iniriier kuiiirrioii riio~li~~. \Viilii.ctriil seiiies
iliirentlialtes iii RLakka sctinltctrt ci- vir!lc iii clcii I(or;iri eiii.
111 h1adyna ~v-aglc Pr CS iiii41~ IIIPII~, tAi~\*:is ihl~
~ ~ I ~ ~ ~ J I I ~ : I I ~ I I ~ I ~
;iiiszti:;cbeii, was er soclicri gcliiirt Ii;illc; ileiiiioc~li kiiiiiiic!
er der \Ters~icliiiiig, siu iin t:liziiitrzülileii, tii(:lit niilcrst clicri.
So hörte cr tloii i~iririii clirishiclirti I:c-ric~g~[(!i~ ciiicb (:Csctiic]i(e
VO~~I :\ti[i(-llris((~~i. Ai11 i~ii(*~~sli~ii 'I'a:(!, 11i14aIi \'oI