Köpke, Matthias - Ludendorffs Kampf gegen die Hitlerdiktatur; 2. Auflage

„Eine deutsche Freimaurerei, die nicht nur vaterländisch **) und christlich-religiös
gesinnt ist, sondern auch von der Allgemeinheit und der
Öffentlichkeit als solche anerkannt werden soll, kann nur auf einem neuen
Boden“ (?) „aufgebaut werden. Wir sehen kein anderes Mittel, als die alte
Form zu verlassen und eine neue andersorganisierte an ihre Stelle zu
setzen, der die Macht eingeräumt wird, gegen alle ihre inneren Gegner, die
in ihre vaterländische und christlich-religiöse Gesinnung Breschen zu legen
versuchen, vorzugehen, sie als solche zu kennzeichnen und sie von sich
abzuschütteln. Dann kann ein neuer, gesunder freimaurerischer Kern,
gebildet aus der großen Majorität der wahrhaft deutsch und christlich gesinnten
Freimaurer, eine neue, nicht bloß dem Wort nach, sondern auch der
Tat nach deutsche Freimaurerei begründen.“⁴⁴)
Einer der prominentesten deutschen Maurer³⁹), Br. Habicht, Nationalgroßmeister
und protestantischer Pfarrer, bestätigte die „neue“ Wende, die
taktische, ebenfalls:
„Die Abwehr der völkischen Angriffe sei unmöglich aus der Linie des“
(humanitären, 1872 begründeten) „Großlogenbundes.“³⁶)
Der Bau der „neuen“ Zeit
Getreu der Weichenstellung von 1921/22 begann das Jahr 1923. Der
ehemalige Großmeister der GL griff im Februar im brüderlich sehr geschätzten
„Herold“ die linken volksfeindlichen Logen heftig an. Stanislaus
Graf zu Dohna warf ihnen wiederum Internationalismus, Interkonfessionalismus
und Pazifismus vor. Auch spielte er, wenn auch .⸱. vorsichtig, die
antisemitische Karte aus⁴³). Die GL zur Freundschaft änderte sogar ihr
„Grundgesetz“ und schrieb fortan Christentum, deutschen Idealismus, Religiosität,
Sittlichkeit, Vaterlandsliebe und Brudersinn auf ihre Fahne. Für die
Aufnahme neuer Mitglieder wurde der Satz hinzugefügt:
„Sie (die Suchenden) müssen auf dem Boden christlicher Anschauung
stehen und im deutschen Volkstum wurzeln.“
Als A. Horneffer, anfänglich Mitglied einer humanitären Loge, Schriftleiter
der Monatszeitschrift der GL von Preußen „Am rauhen Stein“ wurde,
steuerte auch er einen „streng nationalen“ Kurs *) . Seine Beiträge werden
heute als „repräsentativer Ausdruck des Weges der Freimaurerei zur Unterstützung
der NSDAP“ bewertet³⁸).
**) Hier weiß der „Profane“ nie, welches Vaterland gemeint ist, das des Tempels oder das
eigene!
*) 1920 predigte er noch: „Der Kampf der Anhänger des (frmr.) Humanitätsgedankens muß
eine Bekämpfung alles Nationalismus sein“! (Frmr. Volkserziehung 1920, S. 66, 47) Und
die „christlichste, deutschnationalste und monarchistischste Loge der Welt“, sie soll 1917
lt. eben erwähnten Quelle „den Anarchisten und Revolutionär Lenin den konsequentesten
Vertreter der politischen Ideale der internationalen Freimaurerei“ genannt haben.
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