RITTER BLAUBART - Badisches Staatstheater - Karlsruhe

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WENN DER WAHNSINN DAS SYSTEM IST ESSAY In E.T.A. Hoffmanns letztem Roman Lebens-Ansichten des katers Murr nebst fragmentarischer Biographie des Kapellmeisters Johannes Kreisler in zufälligen Makulaturblättern lässt der Meister des hintergründigen Humors lustvoll die bedächtige Autobiographie eines Katers mit fragmentarischen Passagen aus dem Leben des Kapellmeisters Johannes Kreisler abwechseln, dem Alter Ego Hoffmanns. Der schriftstellernde Kater hat Seiten aus einem Buch herausgerissen und als Löschblätter zweckentfremdet, die der Buchbinder versehentlich eingebunden hat. Der Ort, an dem sich Komponist und Kater schließlich über den Weg laufen, ist das imaginäre Fürstentum Sieghartsweiler, beherrscht von einem Mann mit dem bezeichnenden Namen Fürst Irenäus, von dem es heißt: „Man sagt, Fürst Irenäus habe sein Ländchen auf einem Spaziergange über die 20 Grenze aus der Tasche verloren, so viel ist aber gewiß, daß in einer neuen, mit mehrern Zusätzen versehenen Ausgabe jenes Großherzogtums das Ländchen des Fürsten Irenäus einfoliiert und einregistriert war. Man überhob ihn der Mühe des Regierens, indem man ihm aus den Revenüen des Landes, das er besessen, eine ziemlich reichliche Apanage aussetzte, die er eben in dem anmutigen Sieghartsweiler verzehren sollte.“ Genau wie Bobèche, der dem Ritter Blaubart ausgeliefert ist, weil er alle seine Kanonen zu Bronzestandbildern von sich selbst hat einschmelzen lassen, steigert sich auch Hoffmanns macht- und landloser Irenäus in wahre Allmachtsphantasien hinein. „Er tat nämlich so, als sei er regierender Herr, behielt die ganze Hofhaltung, seinen Kanzler des Reichs, sein Finanzkollegium und so weiter bei, erteilte seinen Hausor-
den, gab Cour, Hofbälle, die meistenteils aus zwölf bis fünfzehn Personen bestanden, da auf die eigentliche Courfähigkeit strenger geachtet wurde als an den größten Höfen, und die Stadt war gutmütig genug, den falschen Glanz dieses träumerischen Hofes für etwas zu halten, das ihr Ehre und Ansehen bringe. So nannten die guten Sieghartsweiler den Fürsten Irenäus ihren gnädigsten Herrn, illuminierten die Stadt an seinem Namensfeste und an den Namenstagen seines Hauses und opferten sich überhaupt gern auf für das Vergnügen des Hofes wie die atheniensischen Bürgersleute in Shakespeares Sommernachtstraum.“ Auch Irenäus hat, wie König Bobèche, einen debilen Sohn als Thronfolger, eine unglückliche Frau mit dubioser erotischer Vergangenheit und eine etwas überspannte Tochter und feiert in der tiefsten Provinz Feste nach dem Vorbild von Versailles, die ebenso wahnsinnig veraltet sind wie sie teuflisch schiefgehen. Kurz, sein Hof ist Zerrspiegel absurden Machtstrebens, das, wie von Geisterhand der Realität enthoben, nur noch mit den Beinchen in der Luft strampelt. E.T.A. Hofmann und Jacques Offenbach treffen also nicht erst in Offenbachs letzter und einziger „ernster“ Oper Hoffmanns Erzählungen kongenial aufeinander, sondern haben bereits in Blaubart ihr Präludium. Nur wenige Jahre nach Beendigung des Blaubart sollte Offenbach bereits mit der Niederschrift seiner Hoffmanniade beginnen, die ihn über fast 20 Jahre beschäftigen und doch bei seinem Tod unvollendet bleiben sollte. Fast unvermeidlich erscheint das künstlerische Zusammentreffen des in Frank- reich heimischen, gleichwohl wie Heinrich Heine in den späteren Lebensjahren unter Druck der politischen Spannungen zwischen Frankreich und Deutschland zunehmend unbehausten Deutschfranzosen und seines fünfzig Jahre älteren Landsmannes, der unstet umherzog, erst in den letzten Jahren seines kurzen Lebens in Berlin so etwas wie eine bürgerliche Existenz fand, dabei künstlerisch vom Establishment jedoch immer geächtet blieb und im ganzen 19. Jahrhundert in Frankreich größere Beachtung fand als im eignen Land, obgleich er nie französischen Boden betreten hatte. Wenngleich der Mozartverehrer und Schöpfer der ersten romantischen Oper Undine eine deutlich andere Musikästhetik vertrat als Offenbach zumindest in seiner mittleren Schaffensphase, sind sie doch in einem Aspekt spiegelbildlich, und Offenbach hat sich gegen Ende seines Lebens wohl auch mit dem zerrissenen Kapellmeister Kreisler identifiziert. Hoffmann führt in seinen Erzählungen und insbesondere den späten Satiren die Kunst des ernsten Scherzes zur Vollendung, indem er das scheinbar Gewöhnliche durch kleine Wendungen in eine Phantastik schießen lässt, die gerade nicht die Nabelschnur zur Realität kappt, sondern vielmehr deren vermeintlich sicheren Boden in seinen Grundfesten erschüttert. Auch Offenbachs schreiend komische Szenerien erwachsen aus ganz gewöhnlichen Situationen, in denen sich große Herrscher wie der Gott Jupiter oder König Bobèche mit dem selben Hauskreuz geschlagen sehen, wie jedermann im Publikum und in denen die häuslichen 21
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