Z-kompakt 2/20 digi-X
• Es gibt doch Hoffnung Nur hoffen worauf? Auf den Impfstoff, oder auf die von höchster Instanz • Straft Gott? Große Katastrophen werfen früher oder später die Frage auf • Da hilft nur noch Beten! Selbst geübte Beter wissen oft nicht, was und wie sie beten sollen • Die ersten Christen und zwei schwere Epidemien … danach waren sie doppelt so viele • Das Virus und der blockierte Odem „Guter Hoffnung“ trotz Pandemie? • Gott hauchte Atem in meine Lungen Ein Corona-Patient berichtet von einem außergewöhnlichen Erlebnis • EXIT – die Strategie Deutschlands bester Weg aus der Coronakrise • Sterben – ein Gewinn? Das Äußerste, was einen durch Corona treffen könnte, wäre zu sterben • Erfreuliche Nebenwirkungen Im Gespräch mit Fadi Krikor über globale spirituelle Zusammenhänge • Danach wird die Welt eine andere sein Wie wird sich die Zukunft gestalten nach diesem weltweiten Shutdown?
• Es gibt doch Hoffnung
Nur hoffen worauf? Auf den Impfstoff, oder auf die von höchster Instanz
• Straft Gott?
Große Katastrophen werfen früher oder später die Frage auf
• Da hilft nur noch Beten!
Selbst geübte Beter wissen oft nicht, was und wie sie beten sollen
• Die ersten Christen und zwei schwere Epidemien
… danach waren sie doppelt so viele
• Das Virus und der blockierte Odem
„Guter Hoffnung“ trotz Pandemie?
• Gott hauchte Atem in meine Lungen
Ein Corona-Patient berichtet von einem außergewöhnlichen Erlebnis
• EXIT – die Strategie
Deutschlands bester Weg aus der Coronakrise
• Sterben – ein Gewinn?
Das Äußerste, was einen durch Corona treffen könnte, wäre zu sterben
• Erfreuliche Nebenwirkungen
Im Gespräch mit Fadi Krikor über globale spirituelle Zusammenhänge
• Danach wird die Welt eine andere sein
Wie wird sich die Zukunft gestalten nach diesem weltweiten Shutdown?
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kompakt
Largo Mercatello in Neapel während der Pest. Gemälde
von Domenico Gargiulo (1609–1675). Nationalmuseum
San Marino. Foto: © Wikipedia
Die christliche Lehre – dass es Gottes
Gebot ist, einander opferbereit zu
lieben – war ein wahrhaft revolutionäres
Rezept. 260 n. Chr. verfasste Dionysius,
Bischof von Alexandria, eine ausführliche
Würdigung der heldenhaften Taten der
Christen seiner Stadt: Viele verloren ihr
Leben, weil sie selbstlos Kranke pflegten;
Heiden hingegen flohen aufs Land und
ließen die Erkrankten im Stich.
Laut Dionysius
„... erwiesen die meisten unserer christlichen
Brüder grenzenlose Liebe und Treue,
schonten sich nie und dachten nur an die
anderen. Der Gefahr nicht achtend, pflegten
sie die Kranken, besorgten alle ihre
Bedürfnisse und dienten ihnen in Christus,
und mit ihnen verließen sie dieses
Leben in heiterer Freude. Auf diese Weise
verloren die besten unserer Brüder ihr
Leben – solcher Tod, Frucht großer Frömmigkeit
und starken Glaubens, kommt in
jeder Hinsicht dem Martyrium gleich.“
Ein internes soziales Netz
Dieses Wertegerüst und die Mildtätigkeit
in Krisenzeiten ließen die Kirche
stark wachsen. Ein Jahrhundert später
beklagte Kaiser Julian, angesichts der
Nächstenliebe der „Galiläer“ verblasse
die der Heiden; in einem gnadenlosen
Weltreich hatten die Christen ein eigenes
soziales Netz geknüpft. Was bewegte sie
dazu, und was war die Triebkraft? Jesus
lehrt in Matthäus 25,35–40:
„Denn ich war hungrig und ihr habt
mir zu essen gegeben; ich war durstig
und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich
war fremd und ihr habt mich bei euch aufgenommen;
ich war nackt und ihr habt
mir etwas anzuziehen gegeben; ich war
krank und ihr habt mich versorgt; ich war
im Gefängnis und ihr habt mich besucht.
[…] Ich versichere euch: Was ihr für einen
meiner geringsten Brüder oder für eine
meiner geringsten Schwestern getan
habt, das habt ihr für mich getan.“
Die Christen bestellten Diakone zum
Dienst an Kranken, Gebrechlichen, Armen
und Behinderten. Sie taten Gutes und
kümmerten sich um die Notleidenden;
dies taten sie nicht nur an ihresgleichen,
sondern auch an Kirchenfremden, und retteten
so auch vielen Heiden das Leben –
und die schlossen sich den Christen an.
Was nicht tötet, härtet ab
Die Christen pflegten die Kranken und
riskierten dabei ihr Leben. Warum gab
es hinterher so viel mehr Christen als
zuvor?
Wenn alles zusammenbricht, reduziert
schon eine Grundversorgung die Sterblichkeit
enorm – ist jemand zu schwach, um
sich Wasser zu holen und Essen zu machen,
kann es ihm das Leben retten, wenn
jemand ihm auch nur halbwegs ordentlich
zu essen gibt. Mediziner glauben, dass
sorgfältige Pflege allein die Sterblichkeit
um mindestens zwei Drittel senken kann,
ganz ohne Medikamente. Von den Heiden
starben 30 %, die Sterblichkeit der Christen
lag bei nur 10 %; dadurch stieg deren
Anteil an der Bevölkerung.
Die Christen, die überlebten, waren
fortan immun; damals wusste man darüber
noch wenig und so schienen sie ihren
Mitmenschen wie magisch geschützt –
das galt als ein Wunder. Nach der Epidemie
genossen die Christen höheres
Ansehen als zuvor, und es gab mehr gute
Beziehungen auch zu Heiden.
Rodney Starks Fazit: In diesen beiden
Epidemien habe sich dank der Reaktion
der Christen darauf der Anteil der Christen
im Römischen Reich jedes Mal verdoppelt.
Um 300 n. Chr. waren es bereits 10,9 %.
Wie wäre es, die aktuelle Krise durch
diese Brille zu sehen?
Bearbeiteter Auszug aus „Wie die ersten Christen mit
zwei schweren Epidemien umgingen“, hg. von Joel
News, http://joel-news.net/.
1 Rodney Stark, Der Aufstieg des Christentums. Neue
Erkenntnisse aus soziologischer Sicht. Weinheim: Beltz
Athenäum 1997.
Von den ersten Christen lernen
Ein
Schlüssel für alle,
die Kirche nicht nur als
Hobby betreiben.
Arbeitsbuch für Leiter
und Gruppen
Hier kommen wir dem näher, was Jesus meinte,
als er von Einheit sprach. Mit Anleitung für‘s persönliche
„Einheits-Entwicklungs-Labor“ und
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