CRESCENDO 4/18 Juni-Juli-August 2018

in ihm einen vollkommen anderen Preis gesehen haben, als er es in
Wirklichkeit war.
Tatsächlich aber hat sich nun gezeigt, dass das pure Marketing
ein Strukturfehler des Preises war. Es war eben nie wirklich wichtig,
was auf der Bühne stattfand. Es ging nicht um Inhalte, sondern
um die Feier an sich. Weder beim ECHO POP noch beim ECHO
KLASSIK standen die spannendsten Preisträger im Rampenlicht,
sondern die populärsten oder jene, auf die man sich bei den Labels
geeinigt hatte – auch das wurde immer wieder kritisiert. Die Präsentation
der einzelnen Auftritte war kein Politikum, sondern mehr
oder weniger gelungene Unterhaltung. Der
ECHO hat sich nie als Veranstaltung verstanden,
in der es um Inhalte geht, sondern
um die Branche an sich. Seit jeher sieht der
ECHO so aus, wie die Branche sich selber
sehen wollte. Vielleicht ist es dieser Ansatz,
der dieser Veranstaltung nun auf die Füße
gefallen ist. Denn in diesem Selbstbild hat
schon der kleinste Hauch von Antisemitismus
nichts zu suchen.
Das ist das Erschreckende: Ausgerechnet
die Auszeichnung von Farid Bang und
Kollegah wurde von einem Gremium verliehen,
das für die gesamte Plattenindustrie
steht. So hat der ECHO den Mitgliedern der
Phono-Industrie einen Bärendienst erwiesen.
Er hat die Branche an sich auf ein Terrain
gestellt, auf dem wohl die wenigsten
Künstler und Produzenten stehen wollen:
im rassistischen Aus. Natürlich verwundert
es – und ist beklemmend –, dass niemand
der Mitglieder der Phono-Akademie wirklich
dagegen protestiert hat.
Bereits die Versuche nach der ersten
Kritik, die eigene Entscheidung zu verteidigen,
wirkten eher hilflos und – mit Verlaub –
dumm. Zunächst versuchte man, den Ethikrat
– eingesetzt von der Akademie selbst
– in die Verantwortung zu nehmen. Später
wurde argumentiert, dass man die künstlerische
Freiheit – auch rechter Musik – als
Industrieverband verteidigen müsse. Das ist
natürlich totaler Quatsch! Zeilen wie „Mein
Körper definierter als von Auschwitz-Insassen“
können mit bestem Willen nicht als
Kunst durchgehen, sondern sind und bleiben purer, blanker Antisemitismus.
Die Erklärung, dass der ECHO nun vollkommen abgeschafft
werden soll, war der letzte große Fehler in einem schlechten Krisenmanagement
der Phono-Akademie. Welche Erneuerungskraft traut
man jenen Managern noch zu, die nichts getan haben, um die öffentliche
Debatte zu lenken, zu fördern und zu ermöglichen? Jenen Leuten,
die den Kopf in den Sand gesteckt haben, statt aktiv die Kritik
zu debattieren? Die Phono-Akademie ist sich in all ihren Handlungen
treu geblieben: bloß keine Positionierung, bloß kein Inhalt! Und
hat damit auch das letzte Stückchen Vertrauen aufs Spiel gesetzt. Ich
persönlich kann mir inzwischen kaum noch vorstellen, wie eine Neuerfindung
des Musikpreises unter Obhut der Phono-Akademie aussehen
könnte.
Der Druck auf die Veranstalter ist auch deshalb gewachsen,
weil die Musiker plötzlich selber gehandelt haben. Sie haben ihren
ECHO aus Protest zurückgegeben: zunächst Peter Maffay und Marius
Müller- Westenhagen, dann auch Klaus Voormann. Auffällig dabei,
wie viele Klassikkünstler gehandelt haben: Enoch zu Guttenberg, Igor
Levit oder das Notos Quartett – das erste Ensemble, das den Mut zu
diesem konsequenten Schritt hatte. Irgendwann wurde die Rückgabe
zu einer allgemeinen Bewegung. Und auch hier waren die Reaktionen
im Netz eher grenzwertig: Die ECHO-Rückgabe wurde zum „running
gag“ – einem Witz, der gerade beim Thema Antisemitismus fehl
am Platz scheint.
Ich habe die Argumentation all jener Künstler verstanden, die
ihren Preis zurückgegeben haben, und ihr Zeichen des Protests
geschätzt. Auf der anderen Seite ist es eine recht einfache Geste, einen
Preis zurückzugeben, der sowieso im Studioregal verstaubt. Mir persönlich
imponierte die Haltung eines Sängers wie Campino mehr:
Er war der einzige Künstler, der noch am
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Abend der Aufführung auf offener Bühne
seinen Protest angemeldet hat – und gleichzeitig
seinen ECHO entgegennahm. Campino
hat gezeigt, dass die Anklage nicht die
Vernichtung braucht, sondern dass eine
wirkliche Debatte nur dann geführt werden
kann, wenn man das Gegenüber als solches
akzeptiert – nicht Farid Bang und Kollegah,
wohl aber die Phono-Akademie.
Das Gefährliche am Antisemitismus
ist nicht nur der antisemitische Song an sich,
sondern der kollektive Umgang mit ihm.
Antisemitismus in der Kunst per se als Kunst
zu legitimieren, ist, als würde man einen realen
Mord im Theater ungesühnt lassen, da er
ja auf der Bühne, also im Raum der Kunst,
stattgefunden hat. Diese Argumentation ist
nicht nur dumm, sondern auch feige.
Der ECHO und der Streit um den
ECHO ist ein Momentum unserer Zeit, in
dem wir zeigen können, wie ernst wir es
wirklich mit dem Kampf gegen Antisemitismus
in Deutschland meinen. Ich bin der
festen Überzeugung, dass dieses Zeichen
nur langfristig gesetzt werden kann. Dass
wir gut beraten wären, keine Fronten zu verhärten,
sondern Türen zu öffnen, um auch
jene wieder ins Boot des menschlichen und
vernünftigen Handelns zu holen, die einen
Fehler gemacht haben – dazu hätte auch die
Phono-Akademie gehört.
Nun ist der ECHO – und mit ihm der
ECHO KLASSIK – abgeschafft. Doch letztlich
war er, und gerade der ECHO KLAS-
SIK, auch eine Möglichkeit, Öffentlichkeit für Musik zu schaffen. Was
glauben diejenigen, die sich nun so freuen, denn? Dass in Zukunft
an Stelle des ECHO KLASSIK Neue Musik im Hauptprogramm des
Fernsehens gesendet wird? Wahrscheinlich wird es eher auf einen
Sendeplatz weniger für die Klassik herauslaufen und stattdessen der
„Musikantenstadl“ gezeigt.
Es hätte darum gehen müssen, eine glaubhafte Alternative zum
ECHO zu schaffen. Es hätte darum gehen müssen, Streit- und Debattenkultur
zu etablieren, statt auf den eigenen Fauxpas zu reagieren,
indem man sich unsichtbar macht. All das wäre gerade unter dem
Namen ECHO glaubhaft gewesen. Aber dieser Name ist nun Vergangenheit.
Es ist ein Trugschluss, dass die Probleme mit rassistischer,
frauenfeindlicher, gewaltverherrlichender und antisemitischer Musik
dadurch behoben sind, dass der ECHO als Preis abgeschafft wurde.
Wenn das Ende des ECHO auch das Ende der Debatte über Antisemitismus
sein sollte, wäre das fatal! Derzeit stehen wir, was den Musikpreis
betrifft, vor einen weißen Blatt Papier. Es ist nicht klar, wer das
Heft in die Hand nehmen wird. Aber uns sollte bewusst sein, dass dieses
leere Blatt nur eine Seite aus einem sehr dicken Buch ist, das viele
Seiten vorher hatte und dem viele Seiten folgen werden.
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