Nr. 68 - Herbst 2018

UNTERWEGS IN FRANKREICH Grand Est / Bourgogne-Franche-Comté
Christiane Taubira (1993-2012 Abgeordnete von Französisch-Guyana,
2012-2016 Justizministerin), die das am
10. Mai 2001 verabschiedete französische Gesetz, das die
Anerkennung von Sklaverei und Sklavenhandel als Verbrechen gegen
die Menschlichkeit anstrebt, im Wesentlichen initiiert hatte,
veröffentlichte 2015 ein Buch mit dem Titel L‘esclavage raconté à ma
fille (Editions Philippe Rey). Darin teilt sie mit dem Leser einen Dialog
zwischen Mutter und Tochter über Sklaverei, Handel mit und
Ausbeutung von Menschen, Kolonisierung und Freiheitskampf.
Inmitten dieser facettenreichen und leidenschaftlichen Unterhaltung
gibt es eine Passage, die besonders aufhorchen lässt. An
einer Stelle nämlich will die Mutter den kritischen Geist ihrer
Tochter fördern und fordert diese auf, das in der Schule Gelernte,
beziehungsweise die Lehren der Gesellschaft im weitesten
Sinne, zu hinterfragen: « Was hast du gelernt? Dass der
brillante Schriftsteller und Humanist Condorcet […] ein
herausragender Abolitionist war? Das hat ihn nicht daran
gehindert, eine allmähliche Abschaffung vorzuschlagen, die
sich über 66 Jahre hinziehen sollte! […] Mein Schatz, hast
du gelernt, dass Mirabeau zwar die ‹ kolonialen Tyrannen,
die den Negern den Stellenwert von Lasttieren zusprachen
›, anprangerte und die Notwendigkeit, die Sklaverei
abzuschaffen, bekräftigte, gleichzeitig aber aus erstaunlich
egoistischen Motiven empfahl, dabei nur sukzessive vorzugehen,
da ‹ die weißen Sklavenhalter wie üblich ins Mutterland
zurückkehren und dabei all ihre Sitten, Gewohnheiten und
Prinzipien mitbringen würden ›, und dies die in der Konstitution
festgeschriebene Freiheit gefährden würde? […] Hast du gelernt,
dass Voltaire überaus einträgliche Aktien an Unternehmen besaß,
die im Sklavenhandel tätig waren – er, der immer die Macht der
Ungerechtigkeit und die Gewalttätigkeit von Vorurteilen bekämpft
hat? […] Hast du gelernt, dass die Geschäfte der im Sklavenhandel
tätigen Reeder in den ehrenwerten Jahren der Revolution, zwischen
1788 und 1793 am besten liefen? […] Hast du gelernt, dass
die Revolution von 1789 die Sklaverei nicht abgeschafft hat, sondern
dass sich erst der Nationalkonvent von 1794 dazu durchgerungen
hat? […] Hast du gelernt, dass der große Napoleon Bonaparte,
der Mann der Eroberungen, der Expedition nach Ägypten und des
Code civil, in Sorge um die Interessen der Kolonisten […] 1802 die
Sklaverei unverzüglich wieder eingeführt hat? … » […]
« Das ist brutal! », antwortet ihre Tochter.
« Natürlich ist das brutal. Das ist ein Angriff auf die Legende
der Aufklärung », setzt die Mutter, Christiane Taubira, engagierter
als jemals zuvor fort.
« Die Legende der Aufklärung » … Dieser Begriff veranschaulicht,
wie komplex die Beziehung eines Landes
zu seiner Geschichte ist. Egal welchen Landes. Was ist
noch historische Wahrheit, wo beginnt der Roman national,
die « nationale Meistererzählung », wie man diesen
typisch französischen Ausdruck am ehesten ins Deutsche
übersetzen kann? Natürlich bezieht sich diese Fragestellung
nicht nur auf Frankreich. Und doch ist sie in diesem Land
besonders legitim, da die universelle Bedeutung der Französischen
Revolution und der Erklärung der Menschenund
Bürgerrechte zwangsläufig einen Einfluss auf die
Darstellung der Geschichte des Landes hatte. Was also
50 · Frankreich erleben · Herbst 2018