“Kosmogonie” Marius Schneiders - Harmonik und Glasperlenspiel

können Sie auch die Musen- und Lobgesänge der griechischen Antike
interpretieren. Man kann sich ja auch hier fragen, warum immer wieder
Gesänge gefordert werden.
Die Verhältnisse drehen sich gegenüber einem üblichen Verständnis
von Chaos hier also geradezu auf den Kopf: Im nachhinein - so wird
behauptet -, in der bereits materialisierten Welt, vermag nur der mit fließendem
Wasser verglichene rhythmische Klang Ordnung und Harmonie
in die zu versteinern drohende Welt zu bringen. Nicht die Festigung
chaotischen Urgewässers macht das ordnende Moment der Schöpfung
aus, sondern umgekehrt: eine Art Verflüssigung im Sinne einer Verbindung
durch den Klang erzeugt den ordnenden Zugriff des Gesetzes.
Als Beispiel und Beleg hierzu führt Schneider eine Erzählung aus
China an. Ähnlich dem Orpheus-Mythos verläuft die Geschichte um
Kuei: Kuei wurde vom chinesischen Kaiser Schuan zum Oberhaupt des
Hoforchesters ernannt, um Ordnung in dem vom Chaos bedrohten Kaiserreich
zu schaffen. Von Kuei, der schließlich in die Regierung berufen
wurde, weil nur die Musik und insbesondere “seine” Musik alle Wesen in
ein harmonisches Leben zu zwingen vermag, heißt es: “Daß Kuei die
Macht hatte, mit einem Steinspiel die 100 Tiere zum Tanzen zu bewegen,
zeigte seine Größe und Heiligkeit, durch die es ihm gelang, in einer sich
immer mehr versteinernden Welt, selbst die toten Steine zu rhythmischem
Aufklingen zu bringen.” (XI, 2. Teil, 93)
Die toten Dinge zum Klingen erwecken - das ist ein weitverbreitetes
Motiv (denken Sie etwa an Orpheus), das wir nun als so etwas wie eine
rückläufige Schöpfungsmaßnahme verstehen können. Denn ein chaotisches
Element tritt mit den festen und sichtbaren Körpern in die Welt. In
einer Art phänomenologischer Wörtlichkeit wird die feste Körpergrenze
der Dinge zum Grund ihres ‘Aneckens’ und Konkurrierens.
Die These Schneiders war: Die Entschiedenheit einer hierarchischen
Unterwerfung (Ordnung als Begrenzung) gegenüber der vormaligen,
ursprünglichen Unentschiedenheit jenes flüssigen Zustands, der hier
auch als ein Differieren charakterisiert wurde, setzt mit der Sichtbarkeit
der Welt ein. Mit der Trennung der differierenden Seiten und der damit
bewirkten Auflösung des klanglichen Pulsierens innerhalb dieser Spannung
erscheint - zumindest als Grenzwert - der tote Körper. Rückwirkend
soll er wieder belebt und in die Dynamik des Schöpfungsakts bzw.
das Gesetz der Schöpfung integriert werden, was die Schöpfungsklänge
erneut in Kraft treten läßt; was erneut die Klänge und Klang-Götter her-
Die “Kosmogonie” Marius Schneiders 212