NUN,# 3 – Zehnfingerhelden

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AUSGABE 3
FRÜHLING 2019
Zehnfingerhelden
Ein Magazin für Kreuzlingen und Konstanz

1 EDITORIAL
Liebe
Leserinnen
und Leser!
Kaum mehr als ein bewegtes Jahr ist es her, dass alles
begann. Im März 2018 hielten wir und viele von euch
das erste NUN, in den Händen – eine Hausgeburt in
einem Paradieser Hinterhof gewissermaßen.
Für diese dritte Ausgabe haben wir mit einer gesprochen,
die nicht Hefte, aber unzählige Kinder auf die Welt holte.
Eine Anthropologin dagegen fühlt dem Leben anderer im
Nachgang auf den Zahn. Diese Ausgabe staunt über die
Vielfalt und Lernfähigkeit unserer Sinne. Wir lernen Menschen
kennen, deren Hände lesen, weil die Augen es
nicht können, Menschen, deren Hände sprechen, weil die
Ohren kaum hören, Menschen, deren Hände zugleich
Füße sind, weil ihre Beine nichts tragen und Zehnzehenhelden
die fehlende, Hände durch beeindruckende Fußfertigkeit
aufwiegen.
NUN, bohrt mit dem Zeigefinger in der Geschichte des
Handwerks, lauscht klangewaltigem Fingerspitzengefühl
und macht sich auf die Suche nach dem passenden Ring.
Und zwischen all den Geschichten gehen wir der Frage
nach: Was darf ich eigentlich anfassen? Und was nicht?
Dass diese Seiten durch deine Finger gleiten, verdanken
wir unzähligen Menschen. Denn zwei paar Hände
könnten so viele Ideen kaum tragen.
In diesem Sinne, Hand aufs Herz und umgeblättert.
Annabelle Höpfer und Miriam Stepper

INHALT
2
6
Die zu den
Augen spricht
Gebärdensprache
38
Eine Summe von
Chancen
Im Gespräch mit Christian Lohr über
Demut, eine gesunde Lebenshaltung
und etwas, das nie da war
12
Die mit tanzenden
Händen schreibt
Wie Hula-Tanz alte
Geschichten überliefert
20
Eine kurze Geschichte
des Handwerks oder
die Hand hat das Zeug
zum Werk
Essay über den Gebrauch
der Hand als Kulturtechnik –
ein Zeitverlauf
44
Perspektive
Fotografie – Die Welt
von oben und innen
Inhalt
14
Rocco
Zwischen Schöpfung und
Zerstörung – über die
Zwiespältigkeit des Boxens
26
Atelier und Werkstatt
für Schönes und
Handgemachtes
Eine Plattform für Austausch
und Kooperation
30
Knochenjob
Zu Besuch bei der
Antrophologin Carola Berszin
36
Stadtklaviatur
Mit dem kleinen Finger durch
die Niederburg
46
Berührbar
Eine Erzählung in 17 Alltagsbildern
56
Der glücklichste
Hausmeister der Welt
Mit Dschonnie vom Schaufenster
durch die Saraha bis ins Neuwerk

3
INHALT
64
Der Urzeitfisch
Vierländerprosa
66
Im Wunderwerk
Ein Musiker und sein
Instrument im Porträt
70
Greifmaschine
Stadtpoesie
72
Stadt
Hand
Fluss
Ein Spaziergang durch zwei
Städte, die Hände im Blick
74
Velo-Juwel
Ein Besuch in der
Save me-Fahrradwerkstatt
78
Die letzte/erste
Hausgeburt
Zwei Hebammen berichten
84
Rock’n’Roland
Einer ist stets auf Achse
86
Sneak Peek
ins Leben
Wie Astrologie die Zukunft
zu lesen versucht
90
Es schließt
sich der Kreis
Ein lyrischer Streifzug
zum perfekten Ring
96
Newcomer
Aufstieg – Drei Jungingenieure
auf der Suche nach dem perfekten
Klettergriff
100
Tipps ums Eck
Orte und Momente
102
Danke
104
Impressum
104 Seiten Liebe
zur Stadt und
pures Vergnügen.
Ein saisonales
Produkt mit regionalem
In- und
Output.

ZEHNFINGERHELDEN 4

5
ZEHNFINGERHELDEN
Sie werden geschüttelt und berührt.
Sie sind oft das erste, das du von
einem anderen Menschen zu spüren
bekommst. Freundlich auf deiner
Schulter, als sanftes Tippen, energisch
mit Nachdruck oder feuchtkalt
und schlaff gereicht.
Deine Hände formen eine Brücke
zwischen dir und der Welt. Sie sind
Mittel zum Zweck und täglich in
Gebrauch. Sind vielfältiger als jedes
Sackmesser es sein könnte, eine
Wunderfaust der Möglichkeiten. Sie
bieten eine Ausstattung, mit der
du hochpräzise und effizient agieren
kannst. Ein gefühlsgewaltiges Instrument
mit 140 Fühlkörperchen
auf einem Stück Handfläche, so klein
wie ein halber Rappen, übermitteln
in Sekundenschnelle Gefühle haptischen
Ursprungs an dein Gehirn.

DIE ZU DEN AUGEN SPRICHT
6
Die zu
den
Augen
Spricht
→
GEBÄRDENSPRACHE
Haare, Gesicht und Hände heben sich hell ab vor dem
schwarzen Hintergrund. Rhythmisch bewegen sie sich durch
den Raum, mal weich, mal energisch, ausladend oder fein.
Zu sehen ist das Gedicht Mailied von Johann Wolfgang von
Goethe, übersetzt von der Schauspielerin und Gebärdensprachdolmetscherin
Kathrin Enders. Das Video ist einer
der ersten Treffer, als ich im Internet nach Gebärdenpoesie
suche, doch da gibt es noch viel mehr. Bekannte Gedichte
werden von Dolmetschern übertragen und interpretiert, gehörlose
Menschen schreiben eigene Gedichte in Gebärdensprache
oder Texte für Deaf Slams, also Dichterwettstreits, bei
denen die Vorträge zu sehen statt zu hören sind. Auch Musik
für Taube gibt es: In Gebärdenchören
werden Lieder mit den Händen gesungen; Konzerte werden
in Gebärdensprache übersetzt. Bekannt dafür ist Laura
Schwengber, die letztes Jahr beim Eurovision Song Contest
im deutschen Fernsehen Musik gedolmetscht hat und bei
Metal-Konzerten in Wacken mit auf der Bühne stand. Nicht
weit von hier, im Gehörlosendorf Turbenthal bei Winterthur,
fand letzten Sommer das erste ganztägige Open Air
in der Schweiz statt. Eine Parallelwelt tut sich mir hier auf,
von der ich in dieser Vielfalt bisher nicht wusste.
Wie wahrscheinlich die Mehrheit der Menschen hier in
der Stadt kommuniziere ich eher zurückhaltend. Ich setze
Gestik und Mimik sparsam ein und zeige meine Gefühle in
Alltagsgesprächen nur wenig. Deshalb befremdet mich die
Gebärdensprache gleichermaßen, wie sie mich fasziniert.
Die Hände bewegen sich schnell und raumgreifend, das Gesicht
zeigt für mein Empfinden überdeutlich, welche Emotionen
mit dem Erzählten zusammenhängen. Doch verstehen
tue ich nichts.
Ich kann mich nicht erinnern, jemals hier in der Stadt
Menschen gesehen zu haben, die gebärdet haben. Da ich auch
niemanden kenne, der Gebärdensprache spricht, mache
ich mich auf die Suche und treffe auf Nina Cainelli. Sie ist hier
geboren und im Alter von neun Monaten ertaubt.
Zunächst hat sie an der HTWG studiert, zum letzten Wintersemester
aber zu Sport an der Uni gewechselt. Trotz zweier
Cochlea Implantate ist das Leben und Studieren unter Hörenden
für Nina anstrengend. Sie ist darauf angewiesen, das,
was sie über die Implantate hört, durch Lippenlesen zu unterstützen,
um zu verstehen, was gesagt wird. Bei unserem
Gespräch im Bib-Café an der Uni klappt das recht gut, obwohl
es um uns herum ziemlich trubelig ist. Wenn aber
jemand in einer Vorlesung zur Tafel spricht, wenn in einem
Tutorium oder Seminar die Redebeiträge zwischen verschiedenen
Personen an unterschiedlichen Orten im Raum
hin und her wechseln oder wenn die Hintergrundgeräusche
zu laut sind, bekommt Nina nicht genug vom Gesagten mit.
Auch Mitschreiben kann sie nicht, denn dazu muss sie ja auf
das Papier vor sich und weg vom sprechenden Mund schauen.
Nur in den praktischen Kursen hat sie keine Nachteile. „Beim
Sport sind wir alle gleich“, sagt die leidenschaftliche Fußballerin
und Skifahrerin.
Nina erzählt, dass sie anfangs rein lautsprachlich erzogen
und in der Schule unterrichtet wurde, obwohl sie wegen
ihrer starken Hörbeeinträchtigung erst mit sechs Jahren zu
sprechen begonnen habe. Doch da Nina die Schule für Hörbehinderte
in Stegen bei Freiburg besucht hat und dort auch
im Internat wohnte, hat sie von tauben Mitschülern, deren
Eltern selbst oft nicht hören konnten, die Gebärdensprache
gelernt. „In der Freizeit konnte man uns ja nicht verbieten,
so miteinander zu sprechen“, erläutert sie. Von diesen Freunden
hat sie auch ihren Gebärdennamen bekommen, bei dem der
TEXT — Heike Heike Meyer
ILLUSTRATION — Isabell Schmidt-Borzel

7 XXXXX XXXX XXXX
Gebärdennamen haben immer
etwas mit einem besonderen
Merkmal ihres Trägers zu tun.
Bei Ninas Name deutet der
gestreckte Zeigefinger über
die Nase an die Stirn auf
eine Falte, die sich stets bildet,
wenn Nina sich konzentriert.
gestreckte Zeigefinger über der Nase an die Stirn geht. Wie
alle Gebärdennamen hat er etwas mit einem besonderen
Merkmal zu tun und zeigt die Falte, die sich auf Ninas Stirn
bildet, wenn sie sich konzentriert.
Strenggenommen ist Gebärdensprache nicht Ninas Muttersprache,
aber sie ist für sie „entspannte Sprache“. Besonders
abends nach einem anstrengenden Tag mit viel Hören und
Sprechen sei es eine Wohltat, wenn sie die Hörgeräte ausschalten
und gebärden könne. Telefonieren würde sie wie alle
Gehörlosen gebärdend über FaceTime, denn „das ist auch
persönlicher als schreiben.“ Für die Oberstufe wechselte Nina
an eine Schule in Essen, in der bilingual – also parallel mit
Laut- und Gebärdensprache – unterrichtet wurde. „Hier habe
ich viel mehr gelernt, weil ich mich nicht immer so anstrengen
musste, zu verstehen, was gesagt wird“, erzählt
sie. Für sie ist es unverständlich, dass nicht alle Lehrer, die
Hörbehinderte unterrichten, die Gebärdensprache beherrschen,
und sie berichtet, dass sie von einer Lehrerin in
Konstanz gebeten worden sei, für taube geflüchtete Kinder
zu dolmetschen, mit der sich diese nur sehr rudimentär
über Zeichen und Zeigen von Dingen verständigen könne.
Nina dagegen spricht internationale und deutsche Gebärdensprache.
Auch die Verständigung mit Schweizern sei
kein Problem, auch wenn die Sprache ein bisschen anders sei.
Denn schon als sie nach Essen umgezogen ist, musste sie
sich umstellen. „Das kriegt man ganz schnell mit, was anders
gebärdet wird“, erklärt sie mir. Der Dialekt, der in Essen gesprochen
wird, gefalle ihr besser, so dass sie nur noch diesen
verwendet.
→
Turm zur Katz
Kulturzentrum am Münster
Wessenbergstr. 43
78462 Konstanz
Tel.: +49 . 7531 . 900 900
Mail: kulturamt@konstanz.de
Facebook: Turm zur Katz
Öffnungszeiten und Preise:
Di → Fr 10 – 18 Uhr
Sa & So 10 – 17 Uhr
3 €, erm. 2 €
(1. Sonntag im Monat frei)

DIE ZU DEN AUGEN SPRICHT
8
A B C D
I J K L
Q R S T
Y Z SCH Ä

9
DIE ZU DEN AUGEN SPRICHT
E F G H
M N O P
U V W X
Ö Ü ß

DIE ZU DEN AUGEN SPRICHT
10
Nina würde sich wünschen, dass alle Leute Gebärdensprache
sprechen und dass es viel mehr Gebärdenübersetzungen
gibt. Sie erzählt, dass es in Amerika für Gehörlose kleine
Bildschirme im Kino gibt, in denen das im Film Gesagte
entweder in Untertiteln oder in Gebärdensprache gelesen
werden kann. Aber auch mehr Gebärdendolmetscher bei
Vorträgen oder kulturellen Veranstaltungen wären schön.
Besonders wichtig für gehörlose Menschen ist, dass sie
sich in Notsituationen gut verständigen können. Deshalb
müssten Polizei, Ärzte, Rettungsdienste usw. die Gebärdensprache
beherrschen. Und auch Hörende haben etwas davon,
wenn sie diese Sprache lernen: Sie bekommen dadurch
einen Einblick in die vielfältige Kultur von Gehörlosen und
sie können sich damit auch durch Fensterscheiben oder bei
lauten Partys super unterhalten.
QUELLEN UND WEITERFÜHRENDE LINKS
→ www.sgb-fss.ch/gebaerdensprache
→ www.tinyurl.com/y3w99tfg
→ www.visuelles-denken.de/Schnupperkurs.html
→ www.gebaerdenlernen.de
→ www.taubwissen.de/content/index.html
→ www.taubenschlag.de/kategorie/gebaerdensprache
ÜBER DIE AUTORIN
Heike findet Sprachen spannend, besonders
solche, die ganz anders
funktionieren als das Deutsche. Dass
sie sich sowohl mit Hawaiianisch
als auch mit Gebärdensprache auch
auf politisches Gebiet bewegt, war
ihr vorher nicht klar.
INFORMATIONEN ZUR
GEBÄRDENSPRACHE (GS)
→ GS ist eine richtige Sprache, mit der man sich differenziert
ausdrücken kann. Deshalb ist die Bezeichnung „taubstumm“ für
gehörlose Menschen unsinnig. Sie wird als abwertend erlebt
und sollte keinesfalls verwendet werden. Auch der Begriff „Zeichensprache“
wird im Deutschen nicht verwendet, weil die GS viel
komplexer ist als eine Zeichensprache.
→ Da die GS als primitiv galt und befürchtet wurde, dass durch
sie das Erlernen der Lautsprache verhindert wird, wurde sie im
19. Jahrhundert immer mehr verdrängt und 1880 im sog. Mailänder
Kongress in allen Gehörlosenschulen Europas verboten.
→ Erst seit 2002 ist die GS in Deutschland als vollwertige Sprache
anerkannt. In der Schweiz ist die GS noch nicht auf nationaler Ebene
anerkannt. Laut der UNO-Konvention über die Rechte von Menschen
mit Behinderung besteht ein Anspruch auf Anerkennung und Unterstützung
der GS. Diese Konvention trat 2014 in der Schweiz in Kraft.
→ Ein Cochlea Implantat (CI) ist eine elektronische Hörhilfe,
die direkt die Hörnerven im Innenohr stimuliert und dadurch oft wirksamer
ist als normale Hörgeräte. Nicht alle tauben Menschen können
CIs bekommen; ein CI bedeutet nicht, dass ganz normal gehört wird.
Deshalb setzen sich vor allem Gehörlosenverbände dafür ein, dass
auch CI-Träger GS lernen.
→ GS ist eine visuelle Sprache, es werden Sprachbilder damit
erzeugt. Gebärdet wird im sog. Gebärdenraum vor dem Körper. In
diesem können Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft abgebildet
werden. Außerdem werden Personen und Gegenstände platziert.
Dies ermöglicht in bestimmten Fällen, dass ganze Sätze in einer einzigen
Gebärde zusammengefasst werden können.
→ Da GS natürlich entstanden ist, wie Lautsprachen auch, ist sie
nicht international, sondern es gibt viele verschiedene: in Deutschland
die deutsche (DGS), in der Schweiz die Deutschschweizer (DSGS),
die Langue des Signes Française (LSF) und die Lingua dei Segni
Italiana (LIS). Dazu kommt, dass sich verschiedene Dialekte gebildet
haben. Der Schweizerische Gehörlosenbund nennt beispielsweise für
die DSGS fünf verschiedene Dialekte.
→ Die GS ist nicht einfach gebärdete Lautsprache, sondern folgt
ihren eigenen grammatikalischen Regeln. Wichtigste Regel ist die
Satzstellung Subjekt, Objekt, Verb. Deshalb lässt sich nicht gleichzeitig
sprechen und gebärden, da dann immer die Grammatik einer
der beiden Sprachen auf der Strecke bleibt. Anders ist es, wenn
lautsprachbegleitend gebärdet wird, was in der Lautsprachförderung
verwendet wird.
→ Um vor allem Eigennamen und Fremdwörter zu buchstabieren,
werden Fingeralphabete genutzt. Das deutsche Alphabet ist ein Einhand-Fingeralphabet.
Wenn sich Menschen vorstellen, buchstabieren
sie ihren Namen und gebärden danach ihren Gebärdennamen.
→ Die Gebärden werden durch Handform, Handstellung, Bewegung
und Ausführungsort bestimmt, dazu kommt noch die Mundform.
Zusätzlich wird durch die Mimik ausgedrückt, ob man das Erzählte
gut oder schlecht findet bzw. ob man eine Aussage macht, eine Frage
stellt oder etwas befiehlt.
→ Die meisten hörenden Kinder gehörloser Eltern, sog. CODAs
(= Children of deaf adults), wachsen wie viele gehörlose Kinder mit
der GS als Muttersprache auf. Sie sind somit (mindestens) zweisprachig.
→ In Konstanz können Studierende an der Uni, alle Interessierten
bei der Volkshochschule DGS lernen. Die DSGS wird z.B. an
den Klubschulen Migros (u.a. St. Gallen und Winterthur) unterrichtet.

11
DIE QUADRATUR DES KREISES.
M A D E B Y P E T E R S C H M I D .
ATELIER ZOBEL / ROSGARTEN STR. 4 / 78462 KONSTANZ / WWW.ATELIERZOBEL.COM

DIE MIT TANZENDEN HÄNDEN SCHREIBT
12
Wir sind es gewohnt, über
gesprochene Sprachen zu kommunizieren.
Ich treffe zwei
Frauen hier in der Stadt, die
Sprachen beherrschen, bei
denen Worte in Bewegungen
verwandelt werden.
Die mit
tanzenden
Händen
schreibt
→
WIE HULA-TANZ ALTE
GESCHICHTEN ÜBERLIEFERT

13
DIE MIT TANZENDEN HÄNDEN SCHREIBT
TEXT — Heike Meyer
ILLUSTRATION — Andrea Ringli
Die Füße machen verschiedene Grundschritte, Hüftbewegungen
sind wichtig, die Hände erzählen mit Gesten Geschichten.
Das ist meine vage Erinnerung an einen Schnupperkurs
in Hula-Tanz, den ich vor einigen Jahren bei Helga Möhring
gemacht habe. Sie hat eine Praxis für Körpertherapie hier in
der Stadt, in der sie hawaiianische Lomi-Körperarbeit anbietet.
Darüber ist sie vor zehn Jahren dazu gekommen, Hula zu
lernen. Ich verabrede mich mit ihr in der Vorstellung, dass es
ganz einfach ist: Bestimmte Handbewegungen stehen für bestimmte
Wörter, die ich mir zeigen lassen kann. Vielleicht lässt
sich ja sogar ein eigener Tanz der Stadt daraus kreieren? Doch
dazu wird es nicht kommen.
Hula sei eine ganz eigene Form des Tanzes, erzählt Helga,
die auch für sie als erfahrene Tänzerin schwer zu erlernen sei.
Es stimmt, dass die Hände zentral sind, um die Geschichte zu
erzählen, aber parallel gilt es, die Fuß- und Hüftbewegungen
zu koordinieren und zumindest teilweise dazu auch auf Hawaiianisch
zu singen. Dabei sei sehr große Exaktheit gefragt.
Wie die Stellung des Daumens zur Handfläche, wie stark das
Hand- und die Fingergelenke gebeugt und in welche Richtung
die Fingerspitzen ausgerichtet sind, das mache einen Unterschied.
Alles Dinge, auf die wir nicht zu achten gelernt haben.
Eine weitere wichtige Regel beim Tanzen ist, dass der Blick
der Tanzenden immer den Händen folgt. Da die Hände die
Geschichte erzählen, lenken sie mit ihrem eigenen Blick den
der Zuschauer darauf. Die Mimik spiele dagegen kaum eine Rolle.
Helga holt in unserem Gespräch weit aus, erzählt vom spirituellen
Gedankengut Hawaiis, der großen Rolle, die Natur
und Elemente hierbei spielen, und dem Verbot des Hula zu der
Zeit, als Missionare nach Hawaii kamen. Daher hat heute
der Hula auch viel mit der Selbstbestimmung der Hawaiianer,
der Wiederbelebung der eigenen Traditionen und mit Unabhängigkeitsbewegungen
zu tun und enthält somit auch eine politische
Dimension. Da die Elemente und die Natur in der
hawaiianischen Kultur sehr wichtig sind, gibt es dazu auch einen
großen Wortschatz. So wie es in manchen Sprachen unzählige
Wörter für Schnee geben soll, so gibt es in der hawaiianischen
Sprache unzählige Wörter für Wind und Lüfte, für das Meer,
das Wasser und so weiter. Irgendwo lese ich, dass es 130 Wörter
für Regen gebe. Ob das so stimmt, weiß ich nicht, aber Helga
zeigt mir als Beispiel verschiedene Handbewegungen aus dem
Hula für das Meer, je nachdem, ob es ruhig, stürmisch oder
aufgewühlt ist.
Aufgrund der Tradition des Hula ist es wichtig, exakt so zu
tanzen, wie der Tanz weitergegeben wird. Denn mit diesen
Tänzen werden nicht irgendwelche Geschichten erzählt, sondern
das Wissen der Hawaiianer wurde im Tanz konserviert und
weitergegeben. Die Hände ersetzten somit die Schrift, die in
der alten hawaiianischen Kultur nicht vorhanden war. Dabei
kann man zwischen traditionellem und modernerem Hula unterscheiden.
Der traditionelle Hula erzählt die ganz alten Geschichten:
von den Göttern, den Vulkanen und dem Meer, vom
Lauf der Sonne, dem Ackerbau und wichtigen kulturellen
Bräuchen. Er ist von den Bewegungen her geradliniger, härter,
wird vom Gesang des Tänzers oder der Tänzer und ausschließlich
Rhythmusinstrumenten begleitet. Der modernere Hula
ist weicher, vielleicht auch blumiger, die Ukulele kommt ins Spiel.
Aber er scheint nicht weniger vielschichtig zu sein. Helga berichtet,
dass vordergründig oft ganz alltägliche Geschichten
erzählt werden, dass es aber darunter eine weitere Ebene gibt,
in der zum Beispiel von einem alten König erzählt wird. Von
dieser tieferen Ebene bekomme sie erst so langsam, nach all den
Jahren, in denen sie Hula bereits lernt, eine Ahnung. Und wer
weiß, vielleicht verbirgt sich darunter nochmals eine Erzählung,
die noch elementarere Dinge beinhaltet?
Es haben sich auf den einzelnen Inseln und in unterschiedlichen
Familien Hulaschulen entwickelt, so dass man nicht den
einen Hula lernen kann. Traditionellerweise wurden einzelne
Kinder, die besonders dafür begabt waren und eine hohe Spiritualität
zeigten, ausgewählt, um Tänzer zu werden. Diese
machten eine jahrelange intensive Ausbildung; im Grunde habe
man ein Leben lang nicht ausgelernt. Auch Helga lernte und
lernt den Hula in einer bestimmten Schule bei der Kumu Roselle
Keli‘ ihonipua Bailey von der Insel Maui. Kumu heißt Ursprung
und Lehrer und vielleicht lassen sich Kumu mit Zunftmeistern
vergleichen. Roselle lege großen Wert auf die traditionelle Weitergabe
des kulturellen Erbes und sei eine Grande Dame. Als
ich ein Foto der Achtzigjährigen sehe, kann ich mir dies sofort
vorstellen. Sie wirkt sogar auf dem Bild sehr lebendig, extrem
präsent und energievoll, aber auch klar und resolut. In Deutschland
unterrichtet sie in Niederbayern im Omna-Institut, so
dass der Weg vom Bodensee weit ist. Doch da sich Helga
dieser Schule angeschlossen und verpflichtet hat, könne sie
nicht einfach irgendwo anders tanzen und weiterlernen.
Eine Zeit lang hat Helga auch Einführungskurse in Hula hier
bei uns angeboten. Doch zum einen gehe es ihr im Moment
mehr darum, selbst zu lernen und zu üben, als andere anzuleiten,
zum anderen sei es für sie gar nicht so einfach, sowohl dem
Anspruch der Schule gerecht zu werden, als auch den Bedürfnissen
der Kursteilnehmer, die ohne die traditionellen Hintergründe
zu kennen einfach mal ausprobieren und Spaß mit Hula
haben wollen. Damit ist für mich klar, dass meine erste Idee,
nach bestimmten Handbewegungen zu fragen und damit zu
experimentieren, der Sache nicht gerecht werden kann. Stattdessen
weiß ich jetzt, dass im Hula zwar die Hände Geschichten
erzählen, dass aber der Tanz noch viel mehr ist – eine eigene
Sprache.

ROCCO
14
ROCCO
TEXT — Manuel Güntert
FOTO — Mika Jaoud
Hier dreht sich alles um Hände, die von
ihrem Besitzer schnell, kontrolliert
und gezielt nach vorne geschossen werden,
um bei ihrem Gegenüber möglichst
präzise die anvisierten Punkte zu treffen.
Diese Hände greifen somit an. Dieselben
Hände werden von derselben Person
schützend vor ihr Gesicht und ihren
Körper gehalten, um zu vermeiden, dass
ein Gegenüber, das genauso angreift,
sich bei seinen Attacken erfolgreich erweist.
Die angreifenden Hände sind zugleich
auch verteidigende Hände. Diesen Händen
ist von ihrem Besitzer eine unbarmherzige
Aufgabe zugewiesen worden: Sie sollen
ihr Gegenüber schlagen, wenn möglich
niederschlagen und kampfunfähig machen.
In letzter Konsequenz suchen sie den
Knock-out eines Gegners, der mit just
denselben Ambitionen im Ring steht.

15 ROCCO
→
ZWISCHEN SCHÖPFUNG UND
ZERSTÖRUNG – ÜBER DIE
ZWIESPÄLTIGKEIT DES BOXENS

ROCCO
16
Hände, die bandagiert, zur Faust geballt und in einen Handschuh
verpackt werden, um dann ihr Ziel im Gesicht oder am
Körper des Gegenübers zu treffen, sind die wichtigsten Werkzeuge
eines Boxers. Deshalb sind seine Hände für ihn zwar von
eminenter Bedeutung, und doch würde eine Reduktion auf
sie über die Komplexität des Werkes hinwegtäuschen, das verrichtet
wird. Es sind die Arme, die die Schlagbewegungen
ausführen, die im Training in Partnerübungen und am Sandsack
genauso unablässig wiederholt werden wie die Meidbewegungen,
die – wie ihr Name sagt – vermeiden sollen, dass der
Boxer getroffen wird. Zudem gilt es nicht nur, stets sicher auf
den eigenen Beinen zu stehen, sondern sich auch mittels ausgefeilter
Beinarbeit geschickt aus der Schlaglinie des Gegners
zu bewegen und diesem dabei selbst die (Flucht-)Wege abzuschneiden,
um ihn in die eigene Schlagdistanz zu manövrieren.
Boxen erfordert eine immense Kondition, eine perfekte
Körperbeherrschung und eine ausgezeichnete Körperkoordination.
Nicht nur der Körper, auch der Verstand ist in das
Schlagwerk involviert. Der Boxer muss flexibel sein, sich auf
den Stil seines Gegenübers einzustellen wissen und über Finten,
Täusch- und Ablenkungsmanöver nachdenken, damit seine
Hände ihre Aufgabe erfolgreich verrichten können. Die Hände
bleiben auf all das angewiesen, was hinter ihnen im Kopf des
Boxers geschieht.
So freut sich Rocco Rando, Trainer und Vorsitzender des
Boxclubs Radolfzell, wenn einer seiner Boxer sich geschmeidig
und gewandt durch den Ring bewegt und sich imstande zeigt,
seinen Gegner in Schach zu halten. Immerhin liefert dieser auch
eine Visitenkarte von Roccos Arbeit ab. In gewisser Weise gibt
der Trainer, dessen Aufgabe es ist, seinen Boxer bestmöglich
auf einen Kampf vorzubereiten, nicht nur Anweisungen von der
Ringecke aus, sondern steht mit ihm im Ring. Er sei durchaus
ehrgeizig und eitel, gibt Rocco zu, seine Kämpfer seien ihm ein
Spiegel seiner Arbeit. Da er diese mit äußerster Leidenschaft
betreibt, sind sie auch ein Spiegel von ihm selbst. Vertrauen ist
wichtig, hält er fest, der Kämpfer muss sich auf seinen Trainer
verlassen können. Rocco nimmt eine hierarchische Stufung
vor, in der zwar seine Familie allem anderen vorangeht, der
ehrenamtlich betriebene Sport ihm aber wichtiger ist als seine
Arbeit. Den Boxsport sieht er sogar als eine zweite Familie an.
Stolz erzählt er, einer seiner Boxer habe ihm schon gesagt, er sei
ihm eine Art Ersatzvater.
Manche der jungen Boxer hier im Club erinnern den 57-
Jährigen Rocco an ihn selbst. Weil er auf eigenen Beinen stehen
wollte, kam er im Alter von achtzehn Jahren aus Catanzaro in
Kalabrien alleine nach Radolfzell. Obwohl er bei der Arbeit
Freunde gefunden hat, die ihn ins soziale Leben eingebunden
haben, waren die Anfänge des jungen Italieners in Deutschland
keine leichten: Die Sprache hat er kaum gesprochen, die
Menschen hat er als zwar freundlich, aber doch sehr reserviert
empfunden. In seinem Umfeld haben die meisten Leute sich
gegenseitig gekannt und sich in geschlossenen Kreisen bewegt.
Er als Fremder ist dabei oft außen vor geblieben. In seiner Situation
war der Schritt zum Kampfsport ein naheliegender. Als
20-jähriger hat Rocco sich im Karate versucht und es bis zum
braunen Gürtel gebracht, bevor er durch eine Verletzung gestoppt
wurde. Ein Kumpel nahm ihn daraufhin zum Boxen mit,
wo er sich sofort zu Hause fühlte. Der Faustkampf war genau
das, was er immer gesucht hatte. Neben dem kämpferischen
Aspekt war für ihn das Boxen sowohl ein Weg, das eigene
Selbstbewusstsein zu stärken, als auch einer, in der deutschen
Gesellschaft die erhoffte Anerkennung zu finden.
Diesbezüglich entspricht der mit den Händen ausgefochtene
Boxkampf einer veritablen Lebensschule. Für Rocco ist
das Boxen eine Metapher für das Leben selbst, das er gleichfalls
als Kampf ansieht: Wie der Kampf im Ring, bringt das Leben
Siege und Niederlagen mit sich, wobei die Entscheidung der
Ringrichter eindeutiger ausfällt. Außerhalb des Rings lassen
sich die Siege nicht so ohne Weiteres von den Niederlagen
unterscheiden, und es dauert oft etwas länger, bis man wirklich
weiß, ob man nun das eine oder das andere eingefahren hat.
Aber im Leben wie im Sport war die Niederlage Rocco immer
ein Ansporn, es beim nächsten Mal besser zu machen.
Wenn Rocco auf den Sandsack eingedroschen hat, stand
dieser mitunter stellvertretend für Menschen, die ihn in irgendeiner
Form niedergedrückt haben. So konnte er zuschlagen
und zugleich dem Konflikt mit dem Gesetz aus dem Weg
gehen, der unvermeidlich gewesen wäre, hätte er sie auf der
Straße gestellt. Als Aggressor sah er sich dabei nie. Für ihn
stand die Verteidigung, die Selbstverteidigung im Vordergrund.
„Nur, wenn es darum geht, ob es dich oder mich trifft, dann“,
so schränkt er ein, „lieber dich.“ Derart hat das Boxen ihm über
so manchen schlechten Tag hinweggeholfen. Nach dem erschöpfenden
Training hat er sich immer glücklich und lebendig
gefühlt.
Insofern ist der vermeintlich aggressive Boxer vielleicht
nicht oder nur bedingt jener, der zuerst zuschlägt. Aus einer
umgekehrten Perspektive erscheint einem ein Boxer, wie Rocco
es war, als jemand, der, weil er sich in irgendeiner Weise benachteiligt
oder chancenlos fühlt, weniger zu- als zurückschlägt.
In dieser Perspektive werden die Hände zu einem Mittel, eine
verlorene Kontrolle über seinen Körper, über seinen Kopf, ja
über das Leben selbst zurückzuerlangen. Die aktiv verletzenden
Hände sind dann zugleich solche, die eine tiefe Verwundung
heilen wollen. Der Boxer nimmt zurück in seine Hand,
was ihm verloren gegangen ist oder verweigert wird.
„Respekt ist keine Einbahnstraße“, sagt Rocco, der diesen
aktiv einfordern musste. Deshalb hat er sich nicht in Italiener-
Cliquen abgeschottet, um dort mit Gleichgesinnten Karten zu
spielen, sondern er war von Anfang an gewillt, sich in die
deutsche Gesellschaft zu integrieren. Auch dabei half ihm das
Boxen. Unter anderem deshalb wurde er nach seinen aktiven
Jahren 1994 Trainer. Von 1996 bis 2010 trainierte er die Boxabteilung
des KSV Rheinstrom Konstanz, danach gründete er
den Boxclub Radolfzell, den er bis heute ehrenamtlich leitet
und trainiert.
Das Integrationsthema spielt hier und heute immer noch
eine bedeutende Rolle: Ein iranischer Kurde trainiert mit
einem jungen Afghanen. Bei einer intensiven Sparringsrunde
schenken sich die beiden im wahrsten Sinne des Wortes nicht
viel. Doch nach Roccos Stoppsignal umarmen sie sich herzlich.
Boxprofis wollen sie werden, bekunden sie beide ruhig und
bescheiden, dabei doch sehr selbstbewusst. Als ich sie darauf
aufmerksam mache, dass ich sie in fünf Jahren im Fernsehen
sehen will, grinsen beide.
Dann gibt Rocco das Zeitsignal für die nächste Sparringsrunde.
Neben ihnen messen sich weitere junge Boxer. Das
Klima ist insgesamt freundschaftlich. Rocco zeigt den Kämpfern
→

17 ROCCO
Für Rocco Rando, Trainer und Vorsitzender
des Boxclubs Radolfzell,
ist das Boxen eine Metapher für das
Leben, das wie der Kampf im Ring
mal Siege, mal Niederlagen mit sich
bringt.
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18
ROCCO 18

19
ROCCO
ihre Fehler auf, diese korrigieren sich, bei aller Härte, die sie
einander entgegenbringen, auch gegenseitig. Das müssen sie
auch, denn bald stehen wieder Kämpfe an. Unisono streichen
die jungen Boxer heraus, dass es ihnen nicht darum geht, auf
der Straße auf „dicke Hose zu machen“, sondern sie leidenschaftlich
einen anforderungsreichen und komplexen Sport
betreiben, um sich im Ring mit Gleichgesinnten zu messen.
Einer der Kämpfer gibt sogar kund, dass seine Schulnoten sich
verbessert haben, seit er boxt. Disziplin lautet sein Schlüsselwort.
Die Boxer identifizieren ihre zuschlagenden Hände eher
mit schöpferischen als mit zerstörerischen Aspekten. Dennoch
bleibt, was Rocco eine Lebensschule nennt, ein extremer Sport.
Man ist letztlich doch auf sich selbst angewiesen, man setzt
etwas aufs Spiel und man fährt durchaus schmerzhafte Niederlagen
ein. Es bedarf einer nicht zu unterschätzenden Härte.
Er sehe den verletzenden Aspekt durchaus, gibt ein anderer Kämpfer
zu Protokoll, aber da sei etwas Aggressives im Menschen,
das sich nicht verleugnen ließe, deshalb sei es doch von Vorteil,
das in einer kontrollierten Form auszuleben, wie sie es hier im
Boxclub täten.
Hier seien fast so viele Nationen vertreten wie Boxer, grinst
Rocco. Dieser Aussage wohnt etwas Doppeldeutiges inne.
Zum einen handelt es sich um einen weiteren Hinweis auf den
Integrationsaspekt, den Rocco aus seiner Erfahrung sehr ernst
nimmt. Man kann dieselbe Aussage zum anderen aber auch als
Verweis darauf verstehen, dass der Anteil an Boxern aus ebenjenem
Land sehr gering ausfällt, in dem die Boxschule steht. Wird
die Summe der deutschen Boxer auf die Gesamtbevölkerungszahl
hochgerechnet, wird augenscheinlich, dass nur wenige
Deutsche den Weg ins Boxtraining finden. Stellt sich also die
Frage, ob diese zu verweichlicht seien, um boxen zu gehen. Man
fühle sich halt eher geborgen im eigenen Land, antwortet
Rocco diplomatisch, die Kinder von Einwanderern müssten
härter um Anerkennung kämpfen und seien deshalb oft imstande,
eine größere Leidenschaft und einen enormen Stolz zu
entfachen. Aus Roccos Worten ließe sich schließen, dass eine
eher unsichere Lebensgrundlage sich oft als sichere Grundlage
entpuppt, wenn es darum geht, Herzblut-Boxer hervorzubringen.
Bis jetzt ist ausschließlich von Boxern die Rede gewesen.
Das liegt schlicht daran, dass an diesem Freitagabend nur Männer
anwesend sind. Man könnte annehmen, bei einem Boxclub
würde es sich um eine Art letzte Bastion archaischer Männlichkeit
handeln. Ob Frauen denn auf Boxer stehen? Rocco lacht
und meint vorsichtig, ein durchtrainierter Körper übe wohl nach
wie vor eine gewisse Anziehungskraft aus. Aber das überholte,
oder vielleicht besser: das sich überholende Bild des starken Beschützers
ist auch in diesem nur vermeintlichen Rückzugsgebiet
längst ins Wanken geraten. Aktuell trainiert bei Rocco zwar nur
eine Frau, aber die Türen des Boxclubs stehen allen weit offen.
Leidenschaft für den Sport müsse man mitbringen, das hält
Rocco abschließend noch einmal fest. Erkennt er, dass diese
vorhanden ist, dann treten sowohl die nationale Herkunft als
auch das Geschlecht in den Hintergrund.
DANK
Bedanken möchten wir uns auch beim Team
vom Lichtblick Konstanz für die entgegenkommende
und zuverlässige Unterstützung
mit Kameraequipment.
ÜBER DEN AUTOR
In Bezug auf das Thema Hände interessiert
Manuel sich für das Boxen
als Schnittstelle, an der sowohl das
schöpferische wie auch das zerstörerische
Potential der Hände sichtbar
werden. Vielleicht fallen Schöpfung
und Zerstörung hier sogar in eins.

DIE HAND HAT DAS ZEUG ZUM WERK
20
Ein kurze
Geschichte
des Handwerks
oder
die Hand
hat das
Zeug zum
Werk
→
ESSAY ÜBER DEN GEBRAUCH DER HAND
ALS KULTURTECHNIK – EIN ZEITVERLAUF

21 DIE HAND HAT DAS ZEUG ZUM WERK
TEXT — Alexander Reb
ILLUSTRATION — Louise Krank
„Architekten, Bildhauer, Maler, wir alle
müssen zum Handwerk zurück!“ Nichts
weniger als die Rückbesinnung auf die
schöpferische Kraft der Hände fordert
Walter Gropius in seinem 1919 verfassten
Bauhausmanifest und revolutioniert damit
nicht nur die Kunstausbildung, sondern
zieht zudem das Handwerk aus seiner
Bedeutungslosigkeit heraus. Er entstaubt
das Verständnis von Handwerk und setzt
dieses an den Beginn jeglichen künstlerischen
Schaffens. Was ihm dabei vorschwebt,
ist die Vereinigung von Handwerk
und Kunst. Und dies in einer Zeit
einer immer stärker voranschreitenden
Industrialisierung und Mechanisierung,
in der ein Großteil der Menschen seine
Hände in erster Linie dazu benutzt, an
der Stechuhr zu stempeln und die immer
gleichen Tätigkeiten an den Fließbändern
der aus dem Boden schießenden Fabriken
auszuführen: Hebel nach links, Hebel nach
rechts, wie in der berühmt gewordenen
„Uhren-Szene“ in Fritz Langs Filmklassiker
Metropolis. Zweckerfüllung im Dienste
der Maschinen – sclavus ex machina. Nicht
mehr das von Hand geformte, genuine
Artefakt steht im Mittelpunkt, sondern
die Aufrechterhaltung der maschinellen
Produktionsabläufe.
Doch ist das heute so viel anders? Auch
gut 100 Jahre nach Gropius’ wegweisendem
Manifest scheint sich auf den ersten
Blick an der Situation des Handwerks
nicht viel verändert zu haben, außer dass
es nunmehr unter dem Diktat des Digitalen
anstatt des Mechanischen steht.
Um der Bedeutung, welche der handwerklichen
Tätigkeit zusteht, gewahr zu
werden, bedarf es einer Emanzipation
des Handwerks. Doch wie kann diese
aussehen? Einen entscheidenden Faktor
spielen dabei die Hände und die Evolution
deren Gebrauchs. Erst aus diesem
Verständnis heraus lässt sich das handwerkliche
Können in seiner heutigen gesellschaftlichen
Funktion bewerten und
verbessern.
Wie wir
die Hände vor dem
Kopf nutzten:
Vom Anbeginn bis
zur Antike
Das Handwerk ist deutlich älter als der
Begriff dafür. Die Arbeit mit der Hand
und das gelernte Wissen um deren Einsatz
haben über Jahrtausende das menschliche
Leben ermöglicht und gesichert.
Sämtliche Zivilisations- und Kulturschritte
beruhen auf der permanenten Weiterentwicklung
handwerklichen Könnens.
Hand und Hirn entwickelten und perfektionierten
sich im Gleichklang. Anthropologen
gehen mittlerweile sogar davon
aus, dass die Entwicklung der händischen
Fertigkeiten der Leistungsfähigkeit des
Gehirns vorausgingen. Die Hände formten
den Menschen zum Menschen. Für eine
sehr lange Zeit war das Wissen der Menschheit
in den Händen „gespeichert“. Existentielle
Tätigkeiten wie das Beschaffen
und der Verzehr von Nahrung, das Bauen
von Behausungen oder teilweise auch die
Kommunikation untereinander waren gekennzeichnet
vom Gebrauch der Hände.
Unmittelbar oder über die Verwendung
früher Werkzeuge wie Steine, Keile oder
Pfeile. Doch im Laufe der Zeit und mit
jeder weiteren Entwicklungsstufe nahm
der Kopf überhand und verwies die
Hände spätestens in der Antike ins zweite
Glied; sie wurden in den Dienst des Verstands
gestellt. Geistesleben statt Handarbeit
war das Credo jener Zeit, die geprägt
war von philosophischen Koryphäen wie
Sokrates, Platon und Aristoteles, die allesamt
als große Denker denn als bemerkenswerte
Handwerker in Erinnerung blieben.
Auch wenn Zweiteres nicht auszuschließen
ist. Im Grunde begann sich in jener
Zeit eine Geist-Hand-Dichotomie heraus-
→

DIE HAND HAT DAS ZEUG ZUM WERK 22
zubilden, die bis heute vielfach zu beobachten
ist. Entweder verkopft oder
handwerklich geschickt. Nur in seltenen
Fällen geht dies Hand in Hand.
Diese Aufteilung stellt quasi die Blaupause
für den schleichenden Bedeutungsverlust
des Handwerks dar. Von der existentiellen
Kulturtechnik hin zu den artes
vulgares, den gewöhnlichen oder schmutzigen
Handwerkskünsten, die sich den
freien Künsten und Wissenschaften, wie
der Rhetorik oder Arithmetik, unterordnen
mussten. In einer moralphilosophischen
Schrift Ciceros ist die Verachtung jener
Zeit festgehalten: „Und alle Handwerker
betätigen sich in einer schmutzigen Kunst,
denn eine Werkstatt kann nichts Freies
haben.“
Ein neues Selbstverständnis:
vom Mittelalter bis
zur Neuzeit
Auch in mittelalterlichen Zeiten konnten
Handwerker nicht unbedingt auf die
Wertschätzung und Unterstützung der
damals vorherrschenden Kopfarbeiter
zählen. Könige, Kaiser und Kirchenvertreter
sahen sich nur zu gerne und dementsprechend
oft in der Nachfolge antiker
Herrscher und Gelehrter. So änderte sich
auch nichts an der gängigen Überhöhung
geistiger Tätigkeit gegenüber manueller.
Das Handwerk war wenig erstrebenswert
und somit auch nicht im Fokus
bekannter Theologen und Philosophen
jener Tage, wie Augustinus oder Thomas
von Aquin. Dieses Weltbild legitimierte
die festgesetzte Hierarchie innerhalb der
Gesellschaft – auf Hilfe von außen war
nicht zu hoffen.
So war es an dem Handwerk selbst, das
Schicksal in die eigenen Hände zu nehmen.
Als maßgeblich gilt hier die Entstehung
von Zünften, Zusammenschlüssen
der einzelnen handwerklichen Berufssparten.
Im Schatten königlicher Gewalt
und des kirchlichen Dogmas formte sich
nicht nur eine so nie da gewesene Art
der Selbstorganisation, sondern auch ein
neues Selbstverständnis. Nun war nicht
mehr von den vulgären Künsten die Rede,
sondern von den Handwerkskünsten, den
artes mechanicae. Was die Zünfte veränderten?
Nahezu alles: die Produktion,
Marktrechte, Qualitätskontrolle und –
am wichtigsten – das Meisterrecht. Mit
Meistern, Gesellen und Lehrlingen spiegelte
sich die hierarchische Struktur der
mittelalterlichen Gesellschaft in den Werkstätten
wider. Und noch eine Besonderheit
sticht hervor: der Zugang von Frauen
zum Handwerk. Ob Witwen, die das
Meisterrecht und somit die Werkstattleitung
des Verstorbenen übernahmen,
selbständige Meisterinnen in Spezialbereichen
oder eigene Frauenzünfte, das

23
Handwerk hatte spätestens jetzt seine
weibliche Seite entdeckt.
Zu Zeiten der Renaissance rückten der
Mensch sowie seine Fähig- und Fertigkeiten
in den Fokus. Handwerkliche Arbeiten
wurden nun nicht mehr als Strafe
Gottes für die biblische Erbsünde angesehen,
sondern als wertvoller Teil menschlicher
Arbeit. Der Blick auf das Handwerk
wurde ökonomischer und mit der
Aufklärung auch rationaler, was ihm im
19. Jahrhundert wiederum zum Verhängnis
werden sollte.
Doch für einen Wimpernschlag der Zeitgeschichte
sah sich das Handwerk auf
Augenhöhe mit den freien Künsten. Fortan
wurde vom dynamischen Einklang
aus Handwerk, Kunst und Wissenschaft
gesprochen, den „wissenden Händen“ als
eigene Form von Intelligenz. Für den Aufklärer
Denis Diderot ist Handarbeit gar
die nützlichste Anwendung von Wissen.
In der Person des Handwerkers sah man
den Künstler, Techniker und Kaufmann
vereint. Das Handwerk schien nobilitiert.
Die Maschinen
übernehmen das
Zepter: Von der
Industrialisierung
bis zur Moderne
Eine zunehmende Rationalisierung, wissenschaftlicher
Fortschritt und die Erfindung
der ersten leistungsfähigen Maschinen
veränderten nicht nur die Bedeutung
des Handwerks, sondern erschütterten
auch dessen Selbstverständnis grundlegend.
Das Gebot der Stunde lautete
„Schneller-besser-billiger“. Von England
aus starteten in der zweiten Hälfte des
18. Jahrhunderts zunächst James Watts
Dampfmaschine und dann der mechanische
Webstuhl ihren Siegeszug unter den
Produktionsmethoden und fegten schlussendlich
die letzten mittelalterlichen Relikte
des Handwerks, die Zünfte, fort.
Einst ein Segen waren sie jetzt nicht
mehr zeitgemäß. Das Handwerk musste
sich neu positionieren und organisieren.
Und auf etwas Hilfe hoffen. Die kam an
manchen Orten für ein paar wenige: Die
Möglichkeit, als Hoflieferanten an den
europäischen Königshäusern zu arbeiten,
war dabei die aussichtsreichste. Alle
anderen waren auf sich selbst gestellt
oder gaben das eigene Handwerk zugunsten
einer Lohnarbeit in einer der wie
aus dem Boden sprießenden Fabriken
auf. Manches Handwerk, wie die Textilherstellung,
sah sich bereits sehr früh
mit der zerstörerischen Kraft der neuen
Technologien konfrontiert. Universalspinnmaschinen
lösten die Handarbeit
ab und degradierten die Menschen zu
Maschinisten, die der Maschine dienten.
Eine eigene Verbindung bzw. Identifikation
mit dem jeweils hergestellten Produkt
war da längst nicht mehr gegeben.
Dieser Prozess der Entfremdung formte
→
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DIE HAND HAT DAS ZEUG ZUM WERK
24
letztlich den prekären Lohnarbeiter, der
in perpetuierender Redundanz sein Tagwerk
vollbringt. Hebel nach links. Öffnen
und Einfädeln. Hebel nach rechts.
Schließen. Hebel nach links…
Ein Handwerk nach dem anderen sah
sich diesen Veränderungen ausgesetzt.
Erst die Spinnerei, dann die Weberei,
dann die Gerberei und so weiter… Ein
unaufhaltsamer Prozess, der aber nicht
nur ein sterbendes Handwerk nach sich
zog, sondern auch eine neue Hoffnung.
Reformbewegungen, wie die englische
„Arts and Crafts“-Bewegung, stellten bis
dato unbekannte Fragen nach dem Wert
von Produkten und deren Herstellungsprozessen.
Und die Frage, wohin die
Entwicklung der industriellen Massenproduktion
führt. Die neue Idee bestand
in der Forderung nach einer Rückkehr
zu Ehrlichkeit, Einfachheit, guten Materialien
und solider Wertarbeit und damit
der Wiederbelebung des mittelalterlichen
Geistes. Mit dem Handwerker alter
Schule als Vorbild bildeten sich auch in
weiten Teilen Kontinentaleuropas Reformbestrebungen,
so z.B. die Wiener
Werkstätten oder der Deutsche Werkbund.
Ein neues Idealbild, welches das
Bauhausmanifest von Walter Gropius vorwegnimmt,
wird erschaffen. Dieses sieht
den Handwerker als einen im Materialbewusstsein
und dem Wissen um die
Bearbeitung wurzelnden Gestalter. Die
„wissenden Hände“ als Basis für Innovation
im Entwurfsprozess und die interdisziplinäre
Zusammenarbeit von Handwerkern
mit Architekten, Künstlern oder
Designern als Weg in die Zukunft. Einige
Jahre später nimmt Walter Gropius dieses
Ideal als Steilvorlage für sein Bauhausmanifest:
„Wollen, erdenken, erschaffen
wir gemeinsam den neuen Bau der Zukunft,
(…) der aus Millionen Händen der
Handwerker einst gen Himmel steigen
wird als kristallines Sinnbild eines neuen
kommenden Glaubens.“
Ein neuer Gegenspieler:
Artes
digitalis oder das
Handwerk in
Zeiten von Bits und
Bytes
100 Jahre nach diesen Sätzen erweist sich
das Kristall als Silizium und der Glaube
ist entlarvt als Irrglaube an die Macht
von Einsen und Nullen. Das monotheistische
Weltbild, welches die westliche
Hemisphäre für gut zwei Jahrtausende
prägte, wurde geopfert zugunsten einer
Vielzahl heilbringender Digitalgötter mit
Namen wie Google, Apple oder Facebook.
Sie wollen die Menschheit wischend
und scrollend, frei nach dem Prinzip:
Leg deinen Finger auf und ich sag dir,
wer du bist.
Da stellt sich die Frage: Welchen Platz hält
eine solche Digitalmoderne für das analoge
Handwerk bereit? Sicherlich keinen
prominenten. Doch gerade in Zeiten von
Wisch-und-Klick und einer permanenten
Informations- und Reizüberflutung ist so
etwas wie eine Rückbesinnung auf das
tradierte Können des Handwerks festzustellen.
Vielleicht nur als Momentaufnahme,
doch als eine, die dem automatisierten
Digitalen nicht nur das Analoge,
sondern auch das Manuelle als Antagonisten
entgegenstellt. Unsere Welt wird
digitaler, unsere Träume analoger. Noch
können und werden wir nicht vom Handwerk
lassen. Ganz im Gegenteil. Noch
bauen wir unsere Tiny Houses selbst,
stricken uns die Mütze für den nächsten
Winter oder töpfern Blumenvasen und
Müslischalen. Das Bedürfnis nach dem
Authentischen, nach Substanz und Qualität
hat uns auf die Spuren des Handwerks
zurückgeführt. Und davon kann
jeder professionelle Handwerker profitieren,
denn lange galten Handwerker
nicht gerade als strebsame Macher. Das
gängige Bild war eher geprägt von Pfusch
und Fehlern, einer gewissen Langsamkeit
auf der einen oder einer obsessiven
Neigung zur Perfektion auf der anderen
Seite. Witze über Handwerker wurden
zur ersten Assoziation. Doch was sind
die Ursachen für den aktuellen Trend
hin zum Handwerk? Es ist Teil unseres

25
DIE HAND HAT DAS ZEUG ZUM WERK
Menschseins: Wir haben ein natürliches
Streben danach, Dinge zu machen. Dabei
können wir uns ausdrücken und vollenden;
wir können selbst bestimmen, wie
etwas zu sein hat. Die Gegenstände, die
wir kreieren, werden zu einem Teil von
uns, da wir uns selbst bei der Arbeit mit
unseren Händen spüren. Das Verlangen
nach Selbstwirksamkeit und der Verankerung
in einer haptischen Realität beeinflusst
unser tägliches Tun. Die zunehmende
Entfremdung von den abstrakten Tätigkeiten
am Arbeitsplatz 4.0 weckt die Sehnsucht
nach Selbständigkeit und Selbstbestimmtheit
sowie der Möglichkeit, das
eigene Umfeld aktiv zu gestalten. Ob
scrollen oder wischen, tippen oder klicken,
auf WhatsApp schreiben oder einen Blog
lesen. Vielen vermittelt die Arbeit an
Bildschirmen nicht den erhofften Sinn
oder die eigene Arbeit fühlt sich gar irrelevant
oder unwirklich an. Aus diesen
grundlegenden Zweifeln nähren sich
Trends wie die Do-it-yourself-Bewegung
oder die New-Craft-Szene.
Handwerkliches Können erfährt wieder
eine neue Form der Wertschätzung im
beginnenden 21. Jahrhundert. Richard
Sennet, amerikanischer Kultursoziologe
und eine Art Seelsorger unseres Zeitgeistes,
verfasste knapp 90 Jahre nach Gropius
ein neues Manifest über das Handwerk:
„Handwerker gehen ihrer Arbeit mit Hingabe
nach und wollen diese um ihrer
selbst willen gut machen. Sie üben eine
praktische Tätigkeit aus, doch ihre Arbeit
ist nicht nur Mittel zu einem anderen
Zweck. (…) Der Handwerker steht für
die besondere menschliche Möglichkeit
engagierten Tuns.“
SERVIERVORSCHLAG
Dieser Text liest sich besonders angenehm
laut und freihändig, mit einer Portion Pathos
in Stimme und Gestik.
ÜBER DEN AUTOR
Alexander hat sich vorgenommen,
nicht nur über das Handwerk zu
schreiben, sondern auch mal wieder
selbst Hand anzulegen, frei nach
dem Motto: was schmerzhaft aussieht,
tut auch weh! Autsch.
KMTG_Ins_NUN_15032019
Till Velten –
La condition humaine
Bis 27. Oktober 2019
Till Velten, Petra, Videostill (Detail), 2018
www.kunstmuseum.ch

ATELIER UND WERKSTATT
26
Atelier und
Werkstatt
für Schönes
und Handgemachtes
→
EINE PLATTFORM FÜR AUSTAUSCH UND KOOPERATION KREATIVER
KÖPFE UND MACHER ZWISCHEN KLASSISCHEM HANDWERK UND
MODERNER TECHNIK

27 ATELIER UND WERKSTATT
SEEBARDT nennt Julien C. G. Burckhardt
seine Räume an der Oberen Laube in Konstanz.
Der staatlich geprüfte Designer für Schmuck
und Gerät forscht und formt Gebrauchs- und
Gestaltungsutensilien mit unterschiedlichsten
Materialien und Methoden. Einmal im Monat öffnet
er seine Türen für eure neugierigen Nasen und
alle, die Interesse und Leidenschaft für Handwerk
mitbringen. Mehr dazu in den Tipps auf S. 102.
FOTO — Julia Stepper

ATELIER UND WERKSTATT
28
Zwischen Tanzstudio und Casba bespielt Julien zwei
Räume, die sich in Atelier und Werkstatt gliedern.
Zwischen Kunst und Handwerk findet sich hier auch
Raum für akkustische und elektronische Musik.

Das Kreuzlinger Kulturzentrum
Es wird Hand angelegt.
Das Kreuzlinger Kulturzentrum
nimmt Form an.
Das Kulturzentrum befindet sich seit Herbst 2017 im Aufbau
und im provisorischen Betrieb. Veranstalter sind das Filmforum KuK,
das Theater an der Grenze, der Verein Kultling, der Horst-Club,
das Theater Konstanz, das Z88, der Campus Kreuzlingen, das KiK-Festival
und etliche weitere Kulturschaffende aus der Region.
www.kult-x.ch
facebook.com/kultigs
instagram.com/kultigs
Kult-X | Hafenstrasse 8 | 8280 Kreuzlingen | buero@kult-x.ch

KNOCHENJOB
30
Knochen-
job
→
ZU BESUCH BEI DER ANTHROPOLOGIN
CAROLA BERSZIN

31
KNOCHENJOB
TEXT — Christine Zureich
FOTO — Anja Mai
Als Studentin hat NUN,-
Autorin Christine auf einer
Grabung Skelette freigelegt
und vermessen. Carola Berszin
bringt solche Knochen zum
Sprechen.
Durch die Hände von Carola Berszin
gehen Jahr für Jahr Hunderte von Skeletten.
Bis unter die Decke stapeln sich die
grauen Plastikkisten in ihren Büroräumen
in der Konstanzer Altstadt. In den akribisch
nach Fundort beschrifteten Boxen liegen
Knochen, Schädel. Manchmal ein Skelett
pro Kiste, manchmal mehrere, je nach dem,
wie die Archäologen auf den Grabungen
sie verpackt haben.
Es riecht nach Tee in dem Büro, ein behaglicher
Ort, was auch an der Anthropologin
liegt, die eine heitere Ruhe ausstrahlt.
Lebensfreude. Meine zehnjährige Tochter
hat eben noch ihre Nase gerümpft, als
ich von meinem Termin erzählte. Seit sie
weiß, dass man im Münster über Gebeine
geht, setzt sie keinen Fuß mehr rein. Mehr
als ein Kindertick, Ausdruck der Tabuisierung
von Tod und Vergänglichkeit;
unsere Gesellschaft hält sich das Thema
Endlichkeit gern vom Leib. Mich selbst
kann ich davon nicht ausnehmen; je älter
ich werde, je spürbarer das Vergehen der
Zeit, desto größer werden meine Berührungsängste
mit Knochen. Habe ich tatsächlich
einen komischen Geruch erwartet
in Berzins Räumen?
Als wir uns an ihren Schreibtisch setzen,
erzählt die gebürtige Hamburgerin, wie
ein Volontariat am Landesmuseum sie
nach Konstanz brachte. 25 Jahre übt sie
ihren Beruf schon aus, mittlerweile als
freie Anthropologin mit Aufträgen aus
ganz Deutschland und der Schweiz. Der
Einstieg war für sie der klassische Weg
über ein Archäologie-Studium. Bei Grabungen
auf Friedhöfen hat sie ihr Faible
für Knochen entdeckt. „Und eine morbide
Ader?“, frage ich. Berszin lacht. „Nein, eher
ein Interesse an Geschichte, und zwar Alltagsgeschichte.
Ganz normale Menschen,
nicht nur große Persönlichkeiten. Jedes
Skelett erzählt seine eigene Geschichte
von Krieg, Hunger, Leben, Arbeit,
Krankheit, Tod.“ Bei der Grabung an der
Christuskirche etwa, neben dem Münster,
wurden ältere Männer mit metabolischem
Syndrom ausgegraben, also Gicht,
Diabetes. Wohlstandskrankheiten, wundere
ich mich, schon im 17., 18. Jahrhundert?
„Das waren Mönche“, erklärt Berzin,
„denen ging es gut…“
→

KNOCHENJOB
32
Viel Alkohol, üppiges Essen, Wasser selten
pur – das führt zu entsprechenden Krankheiten,
die sich wiederum in den Knochen
niederschlagen. Das Croissant, das ich
unterwegs noch schnell gegessen habe,
liegt mir plötzlich schwer im Magen.
Wie sehen wohl meine Knochen aus?
Die Schnittstellen der Anthropologie zur
Medizin sind offensichtlich. Aber auch
mit Historikern und Kulturhistorikern
arbeitet Claudia Berszin eng zusammen.
Wie Menschen zur letzten Ruhe gebettet
wurden, verrät viel über Glaube und Aberglaube.
„Bauchbestattungen etwa sind ein
Ausdruck der Furcht vor Wiedergängern“,
sagt Berszin. „Wenn diese Toten aufwachten,
sollten sie in die falsche Richtung
graben, tiefer in die Erde rein. Alle,
vor denen man Angst hatte, legte man
mit dem Gesicht nach unten: verstorbene
Straftäter, Kriminelle, aber auch Frauen,
die im Kindsbett verstorben waren, damit
sie nicht kämen, ihr Baby zu sich zu holen.“
Hingerichteten wiederum habe man den
Kopf zwischen die Beine gelegt. Beim jüngsten
Gericht sollte sofort sichtbar sein,
wer kopflos dastand, also gesündigt hatte.
„In früheren Zeiten war man stärker aufs
Jenseits ausgerichtet als heute“, erklärt
Carola Berszin.
Die Endlichkeit des Lebens jeden Tag
wörtlich zu begreifen, in den Händen
zu halten – in meiner Vorstellung verändert
sich dadurch das Verhältnis zum
Tod. Wie das bei ihr selbst sei, frage ich
sie also, mit dem Verhältnis zum Jenseits,
zum Tod.
„Anders als bei vielen Menschen“, sagt sie.
Nicht nur wegen ihrer Arbeit. Die Anthropologin
engagiert sich, lässt es ihre Zeit
zu, im Hospiz-Verein. „Über das Thema
Tod kann ich ganz unbefangen reden.
Andererseits habe ich da aber kein Sendungsbewusstsein“,
sagt sie, „dränge niemandem
die Auseinandersetzung auf.“
„Nun bringen Grabungen aber doch
das Thema manchmal mittenrein in die
Fußgängerzonen, machen es sichtbar,
öffentlich?“, frage ich. Mir ist ein Zaungast
wieder eingefallen, der bei meiner
Grabung damals am Münsterplatz täglich
schimpfte: wir störten die Totenruhe,
schändeten Gräber.
Berszin lacht: „Ja, dabei wird mit diesen
Knochen besser umgegangen als auf einem
gewöhnlichen Friedhof heutzutage, wo
nach 25 Jahren alles abgeräumt wird.“
Bei einer Grabung sei man tatsächlich
immer auch Öffentlichkeitsarbeiter, sagt
sie. Ihrer Beobachtung nach habe hier
in den letzten Jahren aber ein Wandel
stattgefunden. Grabungskritiker, auch
solche, die über die Verschwendung von
Steuergeldern stänkerten, gebe es praktisch
keine mehr. „Ausgestorben“, sagt
sie und ihre Augen blitzen. Die nachwachsende
Generation sei anders informiert.
Auch über neue Wissenschaftsformate
im Fernsehen. „Archäologie
wird heute als spannend empfunden,
interessant.“ Außerdem sind Grabungen
auch rechtlich fest verankert. In Konstanz,
wo man keinen Schritt machen kann, ohne
über historisch dichten Boden zu gehen,
müssen seit 1983 alle Baumaßnamen archäologisch
begleitet werden. Gegraben
wird bis Bauunterkante, alle Schichten,
die von den schweren Maschinen gestört
werden könnten. Fundstelle, Ausrichtung,
Gruppierung von Funden werden
genau dokumentiert und kartiert. Idealerweise
sind Anthropologen schon auf den
Grabungen mit dabei, aber jedes Skelett
landet früher oder später bei ihnen.
Die jüngsten Skelette, die Berszin untersucht
hat, datieren ins 19. Jahrhundert
zurück. Kolleginnen untersuchen aber
auch Knochen aus modernerer Zeit,
etwa im Rahmen von KZ-Archäologie
oder der Aufbereitung der Psychiatriegeschichte.
„Bis in die 1950er wurden
Patienten zum Teil schwer misshandelt.
Eine belastende Arbeit“, sagt Berszin.
„Auch, weil es noch Angehörige gibt, die
man informieren muss.“
Demnächst kriegt Carola Berszin die
knapp 1000 Skelette vom Vincentius
Areal, dem ehemaligen Schottenfriedhof
an der Laube, auf den Tisch. Einige Tausend
mehr hat sie in ihrem Berufsleben schon
gesichtet. Ob bei dieser Menge noch eines
heraussticht, eins, das sie besonders
verblüfft hat, an dessen Geschichte sie
sich noch genau erinnert? „Ja!“, die Anthropologin
nickt begeistert. „Ein Fund in
Ensisheim, ziemlich am Anfang meiner
Karriere. Ein Skelett aus der Jungsteinzeit,
Bandkeramik, also die erste Bauerngeneration.
Am Schädel konnte man
mehrere Operationen nachweisen, in verschiedenen
Stadien der Heilung, also erfolgreich.
Nur die letzte, die war tödlich.“
Erfolgreiche Schädel-OPs bei den ersten
Siedlern? Das stellt mein Bild von der
Steinzeit komplett auf den Kopf. „So
ein Fund kann also auf einen Schlag die
eigene Weltsicht verändern?“, frage ich.
„Genau. Aber nur, wenn man mit einer
bedingungslosen Offenheit rangeht, damit
man die entscheidenden Details auch
sieht. Nehmen wir ein anderes Beispiel:
die Geschlechterforschung“, sagt Berszin.
„Früher wurde auch in der Anthropologie
reflexartig angenommen, in Waffengräbern
lägen nur Männer. Waffe = Mann.
Umgekehrt bei Ohrringen. Da ging man
automatisch von einer Frau aus. Unmittelbar
sichtbar ist das Geschlecht am Skelett
aber nicht immer“, fährt sie fort. „Erst
in den 1980ern, als man mit den ersten
DNA-Analysen experimentierte, zeigte
sich, dass in solchen Kriegergräbern auch
Frauen bestattet wurden.“
Ob diese DNA-Analysen genau deshalb
vorgenommen wurden, also um das Geschlecht
zu bestimmen, etwa um vom
Standpunkt einer feministischen Anthropologie
die Dekonstruktion von Genderzuweisungen
anzugehen? Zum Zeitgeist
hätte das gepasst, aber Berszin schüttelt
den Kopf. „Nein, das ist eher ein überraschender
Zufallsbefund gewesen, für
den man aber eben offen sein musste,
ihn überhaupt zu sehen.“
Obwohl ich nie Zweifel an der Berechtigung
von Anthropologie hatte, beginne
ich gerade einen ganz neuen Aspekt zu
begreifen. Dass sie uns nämlich zeigen
kann, wie wandel- und damit verhandelbar
menschliche Kategorien wie Geschlecht
sind. Und weil sie uns einen
Spiegel vorhält. Die Arroganz der Nachgeborenen,
wenn es um Wissen und
Kultur früherer Epochen geht.
Mittlerweile gehören DNA-Analysen und
C14-Bestimmung zu den Standardmethoden
in der Anthropologie. Carola Berszins
wichtigste Arbeitsinstrumente sind jedoch
nach wie vor ihre Augen und Hände.
→

33
KNOCHENJOB

KNOCHENJOB
34
Zum Puzzeln, wie sie sagt, aber auch
zum Erfühlen. Etwa bei Leichenbränden.
Vor uns auf dem langen Tisch liegen Kuchenteller
aus Pappe, darauf verkohlte
Knochenstücke. „Bei Feuerbestattungen“,
sagt Carola Berszin, „verbrennen die
Knochen nicht unbedingt zu Asche, sie
schrumpfen und fragmentieren. Menschliche
und Tierknochen lassen sich dann
per Augenschein nicht gut auseinanderhalten.
Den Unterschied kann man jedoch
oft ertasten.“ Sie greift ein Stück heraus,
streicht mit dem Finger darüber. „Das
ist jetzt zum Beispiel ein Tierknochen“,
erklärt sie „von einer Speisebeigabe. Die
Toten sollten im Jenseits was zu essen
haben.“
Auch das Reinigen der Knochen, noch
bevor sie untersucht werden, ist Handarbeit.
Zwei Mitarbeiterinnen von Berszin
nehmen hierfür Bürstchen und Wasser.
In luftigen Holzregalen werden die
Knochen dann auf Zeitungspapier getrocknet.
„Ich lese die Süddeutsche; die
hat das ideale Format“, lacht Berszin.
Zur Untersuchung werden die Knochen
auf langen Tischen ausgelegt. Wieder
die Pappteller mit gewelltem Rand. Sie
sind gefüllt mit Fragmenten, kleineren
Stücken, Rippenteilen, gelblich statt
verkohlt hier. Kurz überlege ich, ob das
mein Einstieg in ein gesundheitsbewusstes
Leben ohne Kuchen sein könnte,
aber der Schauer ist nur in meinem Kopf,
nicht in meinem Körper. Rein intellektuell.
Gruselig oder eklig ist hier nichts.
Berszin nimmt einen Schädel in die Hand,
zeigt auf die Zickzack-Fuge zwischen
den einzelnen Knochenplatten. „Die verknöchert
ein Leben lang weiter“, sagt
sie. „Ein Indiz für das Alter, das erreicht
wurde.“ Auf dem Tisch steht eine große
Flasche. Holzleim. Mit Wasser verdünnt
klebt die Anthropologin damit den
Schädel wieder zusammen. „Der trocknet
klar und drückt die Klebestellen nicht
auseinander“, erklärt sie. Dann deutet sie
mit dem Zeigefinger auf den Unterkiefer,
die Zähne. „Fortgeschrittene Parodontose.
Und eine Abnutzung, die darauf hinweist,
dass hier jemand gewohnheitsmäßig die
Zähne als Werkzeug benutzt hat, vielleicht
um Lederriemen festzuzurren.“
Mir tun auf Knopfdruck die Zahnhälse
weh. Wie ein kalter Luftzug. Ein Hang
zur Überidentifikation. Berszin lacht.
„Na, das hier ist ein Mann von zirka 40,
45 Jahren. Ein Römer von einer Grabung
in Speyer.“ Sie nimmt einen langen Knochen
auf. Femur, Oberschenkel. „Abnutzung
und Verknöcherung weisen auf einen
Reiter hin.“ Tatsächlich kann sie auf manche
Berufe Rückschlüsse ziehen, Musiker,
Handwerker. Typische Belastungen. Was
kommenden Anthropologen-Generationen
wohl an uns auffallen wird, wenn
sie unsere Knochen einmal ausgraben?
Wie aus der Pistole geschossen kommen
die Antworten. „Bandscheibenvorfälle
vom Sitzen! Bildschirmnacken! Smartphone-Daumen!“
Carola Berszin fischt einen Knochen
von einem der Kuchenteller. „Das ist das
Brustbein des Römers. Hier sieht man
die Ansatzstellen. Die verknöchern mit
der Zeit. Ab 50 knackt es, wenn man bestimmte
Bewegungen macht.“ Erschrocken
rechne ich, wie wenig geräuscharme
Zeit mir bleibt. Berszin lacht. „Deswegen
machen fast alle Anthropologen
Yoga. Wir wissen, was sonst passiert.“
Während ich unauffällig meine Schultern
zu kreisen versuche, nimmt die Anthropologin
einige Wirbel in die Hand, die
miteinander verwachsen zu sein scheinen.
„Sehen Sie. Wie Zuckerguss. Morbus
Forestier. Ein Hinweis auf Diabetes. Die
meisten Krankheiten sind jedoch knochenstumm.“
Ob sie so etwas hat wie einen Röntgenblick,
durch die Altstadt geht, die Knochen
hinter den Menschen sieht, eine
Art Berufskrankheit?
Berszin lacht, schüttelt den Kopf. „Nur in
Kunstmuseen, auf alten Porträts, da interessieren
mich Spuren von Krankheiten,
da suche ich nach Symptomen, Zeichen.
Im Alltag bin ich immer neugierig auf
die Person, nicht die Physiognomie.“
Jetzt endlich macht es Klick, und ich
begreife, was Carola Berszin mir schon
die ganze Zeit zu verstehen gab, gegen
meine fixe Vorstellung, nach der sie sich
mit dem Tod beschäftigte, dem Sterben.
Den ganzen Nachmittag hat sie mir vom
Leben erzählt. Ihre Augen, grünblau,
blitzen auf, vielleicht hat sie mein Aha
bemerkt.
Als wir uns verabschieden nehme ich neben
meinen Notizen eine ausgesprochen lebendige
Erkenntnis mit: Wir müssen uns offen
und flexibel halten, unsere Vorstellung
vom Menschsein. Unsere Knochen und
Gelenke unbedingt auch.
ÜBER DIE AUTORIN
Nach dem Interview hat Christine
ihre Yogamatte ausgegraben und
die ganze Familie zu einer Stunde
Hardcore Hatha verdonnert.

STADTK LAVIATUR
36
Stadtklaviatur
TEXT — Katharina Brenner
→
MIT DEM KLEINEN FINGER
DURCH DIE NIEDERBURG
Das Altstadtrelief zeigt
Konstanz im Kleinformat.
Bei einem Spaziergang
mit ihren Händen erklärt
Manu, wie sie die Stadt
als Blinde wahrnimmt.
Manu hat Konstanz in Hüfthöhe vor sich. Sie streicht mit
den Fingern über Dächer und Fassaden. „Das müsste die Laube
sein. Welcher Teil ist nochmals der in Richtung Schnetztor?“,
fragt sie. „Obere Laube“, sagt ihr Mann Roland, der neben
ihr steht, die Hände in den Hosentaschen. Das Altstadtrelief
auf dem Münsterplatz zeigt Konstanz im Maßstab 1:650.
Die meisten Häuser sind gerade mal zwei Zentimeter hoch.
Ein paar Gassen und Gebäude sind in lateinischer und in
Brailleschrift ausgewiesen – ein Stadtplan für Blinde und
Sehbehinderte.
Behutsam, aber zügig tastet sich Manu weiter vor, bis die
Häuserzeile endet. Gleich muss das Schnetztor kommen,
meint sie, und umfasst im selben Moment mit Daumen und
Zeigefinger der rechten Hand den Turm. Ihren linken Zeigefinger,
ihren „Lesefinger“, führt sie über das Punktmuster am
Boden: „Schnetztor.“
Die 55-Jährige hat bald ihr halbes Leben in Konstanz verbracht.
Sie kennt die Stadt gut. Sie sieht sie nicht, aber sie
hört, riecht und fühlt sie. „Wenn im Sommer die Türen offen
sind, rieche ich sofort, wo eine Bäckerei ist. Klamottenläden
erkenne ich am Plastikgeruch.“ Dafür sei es im Sommer
schwieriger, durch die Stadt zu gehen – wegen der Stühle,
Schilder und Ständer.
Manu war neun Monate alt, als sie eine Augenblutung bekam.
Im Krankenhaus wurden der rechte Sehnerv verletzt
und der linke zerstört. Ihr blieb ein Sehvermögen zwischen
zehn und fünfzehn Prozent. „Ich konnte Farben sehen,
schreiben und sehr große Buchstaben lesen.“ Im Lauf der
Jahre hat sich ihr Sehvermögen weiter verschlechtert. „Heute
nehme ich Hell und Dunkel wahr, Schatten und Umrisse.“
Manu hält die rechte Hand vor ihr Gesicht und spreizt die
Finger. Es sieht aus, als wäre ihre Hand ein Spiegel, in dem
sie ihre großen blauen Augen betrachtet. Dann ballt sie die
Finger zu einer Faust. „Diese Bewegung sehe ich.“
In der Innenstadt ist Manu meistens mit ihrem Mann unterwegs.
Sie hakt sich bei ihm ein, hat aber auch einen Taststock
dabei, an dessen Ende eine Kugel sitzt. Der Stock ist wie ein
verlängerter Arm, die Kugel wie eine weitere Hand. Mit ihr
ertastet Manu Unebenheiten und Hindernisse.
Wie blindenfreundlich ist die Stadt? Ihr gehe es gut hier, vieles
habe sich gebessert. An einigen Bushaltestellen würden inzwischen
Rillen- und Noppenplatten liegen, die sie mit dem
Stock fühlen kann, am Bahnhof allerdings noch nicht. Und
die Bewohner seien hilfsbereit. Neulich zum Beispiel habe sie
sich auf dem Weg zum Friseur verlaufen. „Ich wollte in die
Kreuzlinger Straße in Konstanz und landete in der Freiestrasse

in Kreuzlingen.“ Als ihr die Wegbeschreibung ihres Handys
nicht mehr weiterhalf, fragte sie einen Passanten. „Er musste
in die gleiche Richtung. Ich durfte mich einhaken.“ Ob sie
noch in Deutschland oder schon in der Schweiz ist, merkt
Manu nicht. „Der Übergang ist fließend.“
37
Städtische
Museen
Konstanz …
XXXXX XXXX XXXX
Was sie in Konstanz stört: die Ampeln. Vor allem an viel
befahrenen Straßen seien sie zu leise. Bei Bauprojekten
holt die Stadt inzwischen Manus Rat sein, als Mitglied im
Konstanzer Behindertenbeirat setzt sie sich für die Belange
der Blinden und Sehbehinderten ein.
Das Modell auf dem Münsterplatz findet sie toll, es habe
ihr eine andere Perspektive auf die Stadt gegeben. Straßen
und Wege, Kurven und Kreuzungen kennt sie jetzt besser.
„Und ich kann mir endlich vorstellen, welche Form das
Münster hat.“ Das höchste Gebäude auf dem Relief ist auch
eines der abgegriffensten: an der Münsterspitze glänzt die
Bronze golden.
Manu wandert mit dem rechten Zeige- und Mittelfinger
vom Schnetztor zum Bodanplatz und biegt in die Rosgartenstraße
ein. Die Häuser auf dem Modell stehen eng beieinander.
Die Straßen und Gassen sind höchstens einen Finger
breit; durch die in der Niederburg passt nicht einmal der
kleine. „Hier müsste gleich die Marktstätte kommen“, sagt
Manu, doch sie biegt eine Straße zu früh ab. Als sie den
Turm des Bahnhofs berührt, merkt sie, dass sie falsch ist, geht
mit dem Finger zurück und weiter geradeaus auf der
Rosgartenstraße, bis sie einen Hubbel spürt. „Da ist der
Brunnen, da ist die Marktstätte. Und hier“, Manu führt
Zeige- und Mittelfinger der rechten Hand die Marktstätte
hinab, bis sie auf zwei Einkerbungen stößt, „hier ist die
Unterführung“.
In den Einkerbungen hat sich Wasser gesammelt, am Morgen
hat es geregnet. Manu nimmt die feuchten Finger vom
Modell. Sie reibt die Hände wärmend aneinander und sagt:
„Wenn es kalt ist, verliere ich schnell das Gefühl in den
Fingerspitzen“. Deshalb sei es an kalten Tagen schwierig, die
Schrift auf dem Modell zu lesen, die ohnehin etwas zu klein sei.
Manu tastet sich am Rand des Reliefs entlang und geht
ein paar Schritte weiter. Als sie über die Widmung streicht,
bleibt sie stehen. „Hier ist die Schrift größer, das ist angenehmer.“
Der Text steht in Brailleschrift und in lateinischer:
„für die Bürgerinnen und Bürger und die Gäste der Stadt
Konstanz“. Manus Lesefinger gerät ins Stocken. Sie setzt noch
einmal an. „Tourismusförderverein – ein schwieriges Wort.“
„Nicht nur für Blinde“, meint ihr Mann.
ÜBER DIE AUTORIN
Seit Katharina mit Manu beim Altstadtrelief
war, findet sie, dass
viel mehr Städte solche Modelle
haben sollten.
Städtische Wessenberg Galerie
➜ Südwestdeutsche Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts und des
Bodenseeraums.
Rosgartenmuseum
➜ Kunst- und Kulturhistorisches Museum im spätmittelalterlichen
Zunfthaus „Zum Rosgarten“. Stilvoll eingerichtetes Museumscafé.
Bodensee-Naturmuseum
➜ Naturkundliches Museum für den Bodenseeraum im Sealife-Centre
Gebäude.
Hus-Haus
… bewegen.
➜ Gedenkstätte für den 1415 hingerichteten Reformator Johannes Hus.
Aktuelles unter: www.rosgartenmuseum.de

EINE SUMME VON CHANCEN
38
→
IM GESPRÄCH MIT CHRISTIAN
LOHR ÜBER DEMUT, EINE
GESUNDE LEBENSHALTUNG UND
ETWAS, DAS NIE DA WAR
TEXT — Mandy Krüger
FOTO — Markus Schwer
Eine
Summe
von
Chancen
Ein türkises Mehrfamilienhaus schräg
gegenüber eines meterhoch umzäunten
Sportplatzes. Von drüben klingt fröhliches
Geschrei eines Fußballspiels in das dicht
bebaute Wohnviertel nahe des Kreuzlinger
Bahnhofs. Wir klingeln, die Tür geht auf,
eine Bewohnerin mit einem Kind an der
Hand kommt uns an der Treppe entgegen
und ahnt bereits, zu wem wir wollen.
„Gleich dort oben“, sagt sie und deutet auf
einen offenen Wohnungseingang, in dem
schon das freundliche Gesicht einer älteren
Dame zu sehen ist. „Grüezi. Kommen Sie
rein. Er wartet schon nebenan.“ Wir tun,
wie geheißen, und betreten den geräumigen
Flur. „Kommen Sie rein! Ich muss nur noch
kurz diese eine Mail zu Ende schreiben,
einen Moment“, begrüßt uns jetzt auch
Christian Lohr aus einem Raum zu unserer
Rechten. Er tippt konzentriert auf einem
Tablet, das er vor sich auf dem Esstisch
stehen hat. Wir legen derweil unsere Jacken
ab, richten uns ein, sammeln uns kurz und
setzen uns Christian Lohr gegenüber. In
seiner Wohnung habe er zwar auch ein
Büro, erzählt er uns und legt den Touchpen
beiseite, er empfange uns aber lieber in
seinem Esszimmer – so klassisch im Büro
finde er langweilig.
Christian Lohr hat alle Hände voll zu tun,
könnte man sagen. Neben seinen Ämtern
als Nationalrat 1 in der Schweiz und als
Thurgauer Kantonsrat arbeitet er noch als
Journalist, ist Dozent an vier Hochschulen
und engagiert sich darüber hinaus in
drei verschiedenen Vereinen: Als Co-
Präsident bei Pro Infirmis, als Vorstandsmitglied
im Regionalverein insieme
Thurgau und als Mitglied der Politik- und
Sport-Kommission bei PluSport. „Und
dann kommen auch noch die Interviews“,
scherzt er auf die Frage, wie er das alles
schafft.
„Man muss viel Zeit investieren“, erzählt
er. „Wenn ich zuhause bin, dann gibt es
Phasen, in denen ich sehr oft morgens
um 5 Uhr im Büro sitze und zwei, drei
Stunden in Ruhe arbeite. Ich kann dann
meine Texte schreiben, Reden vorbereiten
und so weiter. Ich habe das Glück, dass
ich ein Morgenmensch bin und nicht so
viel Schlaf brauche“, beendet er den Satz
lächelnd und lehnt sich etwas zurück.
Auch am Vortag sei er erst um 22 Uhr von
einem Termin nach Hause gekommen.
Er kann dann nicht sofort schlafen, trinkt
vielleicht noch ein Bier, zappt durch das
Fernsehprogramm. „Ich bin eben auch
ein Informationsmensch. Man hat ja immer
das Gefühl, dass man die ersten und
die letzten Nachrichten sehen muss.“
Als Politiker ist Christian Lohr in den
jeweils drei Wochen andauernden Sitzungsphasen
nur an den Wochenenden
zuhause und unter der Woche in Bern.
Hinzu kommen 20 Kommissionssitzungen
von bis zu drei Tagen am Stück –
ebenfalls in Bern. „Wenn wir keine Sitzung
haben, heißt das aber nicht, dass wir
nicht arbeiten. In dieser Zeit muss man
die ganzen Grundlagen erarbeiten, sich
mit den verschiedensten Themen auseinandersetzen,
viel lesen, sich mit Bürgerinnen
und Bürgern treffen. Es ist ja unsere
Aufgabe, dass wir vor allem einmal
zuhören und uns dazu Gedanken machen
und dann entscheiden, wie wir vorgehen
wollen. Das ist schon sehr zeitintensiv.“
Wie zeitintensiv, lässt sein Smartphone
auf dem Tisch erahnen, das kontinuierlich
nach Aufmerksamkeit fragt.
„Ja, organisieren ist bei mir ein zentrales
Thema.“ Er beugt sich vor und kratzt sich
am Kopf, während er darüber nachdenkt,
1) Entspricht einem Bundestagsabgeordneten in Deutschland.

39 EINE SUMME VON CHANCEN
was er als nächstes sagen wird. „Ich habe
gelernt, mich und mein Leben zu organisieren.“
Zusätzlich noch. Ganz abgesehen
von dem, was er beruflich und
ehrenamtlich macht. „Ich brauche doch
eine ganz wesentliche Unterstützung im
Alltag. Habe verschiedene Menschen, die
mir helfen. Sogar meine Mutter, die
mittlerweile 85 ist, will auch noch mithelfen.
Das finde ich toll.“ Das war also
die freundliche Dame, die uns die Tür geöffnet
hatte. Sie wohnt in einer Wohnung
ein Stockwerk tiefer. „Schön getrennt.
Das funktioniert wunderbar. Sie spürt,
dass sie eine wichtige Aufgabe im Leben
hat. Die hat sie natürlich mit meiner Geburt
eh bekommen.“ Denn Christian Lohr
kam am 5. April 1962 ohne Arme und
mit fehlgebildeten Beinen zur Welt. Er ist
einer der letzten Contergan-Geschädigten
in der Schweiz, wo das Medikament
auch unter dem Namen Softenon bekannt
ist. Beide waren als Beruhigungsmittel
von 1957 bis 1961 auf dem Markt und
führten in der Schwangerschaft zu
schweren Fehlbildungen der Embryonen.
„Ich bin in den
letzten zehn,
zwanzig Jahren
voll zu der
Überzeugung
gelangt, dass
ich ein Gewinner
im Leben bin.“
Obwohl er nicht gehen kann, ist Christian
Lohrs wichtigstes Werkzeug sein rechter
Fuß. Dieser ist länger als der linke und
extrem beweglich. Während unseres Gesprächs
ruht er die meiste Zeit auf dem
Tisch, wenngleich die Sitzfläche seines
Stuhls nicht höher ist als die unsere.
Als andere Kinder das Laufen lernten,
lernte er, mit mit seinem rechten Fuß
sein Leben zu gestalten. Er arbeitet viel
am Tablet und unterwegs am Handy –
beides bedient er mit seinem Fuß geschickter
als so mancher Zweihänder.
Er hat gelernt, mit der Technik umzugehen
– so wie alle anderen aus seiner
Generation und davor es auch mussten,
die nicht zu den „Digital Natives“ gehören.
„Die Leute nehmen immer an,
dass mir was fehlt. Viele fragen: Fehlen
dir die Arme nicht? Fehlt dir die Hand
nicht? – Nein. Ich habe nie eine Hand
gehabt. Ich kenne das gar nicht. Ich sehe
zwar in der Gesellschaft jeden mit Händen.
Das ist normal, könnte man sagen. Aber
für mich ist es nie normal gewesen, eine
Hand zu haben“, erläutert Christian Lohr.
„Wenn jemand einen Unfall hat und eine
Hand verliert – dann hat er sie verloren.
Aber ich habe sie nicht verloren. Ich vermisse
sie auch nicht.“ Er geht nicht mal so
weit zu denken: Was wäre wenn? „Alles,
was ich dazu sagen könnte, wäre reine
Spekulation. Natürlich ist die Tatsache,
ohne Arme auf die Welt gekommen
zu sein, nicht die Situation, die ich mir
gewünscht hätte. Aber das ist wieder
ein anderer Ansatz. Das Leben mit einer
Behinderung ist kein Wunschkonzert.
Punkt.“ Mit dem rechten Fuß unterstreicht
er gestikulierend die Bedeutung
seiner Worte – wie jeder andere Mensch.
Nur haut er im Zweifel eben nicht mit
der Hand auf den Tisch.
„Ich bin in den letzten zehn, zwanzig
Jahren voll zu der Überzeugung gelangt,
dass ich ein Gewinner im Leben bin. Ich
habe gelernt, mit dieser Situation umzugehen,
und dadurch gewonnen. Es
ist eine Herausforderung, das darf man
schon sagen. Nicht im negativen Sinne.
Aber es ist eine Herausforderung.“
Christian Lohrs positive Lebenseinstellung
schlägt sich auch in seinem Umgang
mit dem Contergan-Skandal nieder: „Ich
finde, man muss nicht immer darauf
rumreiten. Ah, das ist der Conti. In
Deutschland gibt es einige Contis, die
haben das Gefühl, dass das Thema nicht
mehr wahrgenommen wird. Dass man
es vergisst. Das ist dann aber auch eher
aus einer kritischen Lebenseinstellung
heraus. Wenn man das Thema zu sehr
an sich heranlässt, dann kann es einen
schon festhalten. Da bin ich irgendwo
froh und dankbar, dass das bei mir nicht
der Fall ist. Ich weiß zwar, dass das nicht
hätte passieren müssen. Ich bin mir aber
nicht sicher, ob es mir persönlich etwas
bringen würde, wenn ich wüsste, welche
Person genau schuld war“. Christian Lohr
richtet sich auf und holt kurz Luft, bevor
er sagt: „Die andere Seite ist eben, man
darf es nicht vergessen.“
Damit meint er, kritisch zu bleiben, sich
bewusst zu machen, was da vor 50 Jahren
passiert ist. Denn wenn die ganze Geschichte
irgendeinen tieferen Sinn gemacht
habe, dann, dass daraufhin die
Kontrollen der Medikamente drastisch
verschärft wurden. „Ich möchte mit meiner
Contergan-Behinderung auch nicht
als Denkmal gesehen werden. Das man
anschaut und im schlimmsten Fall noch
irgendwann anpinkelt, wenn es Nacht
und dunkel wird und niemand mehr
hinschaut“, sagt er und sein Lächeln bekommt
etwas Schelmisches. →

EINE SUMME VON CHANCEN
Humor spielt im Leben von Christian
Lohr eine sehr große Rolle. Davon zeugen
nicht nur drei bunte Drucke mit unterschiedlichen
Clown-Motiven hinter
uns an der Wand. Als er Präsident des
Thurgauer Kantonsrats und für ein Jahr
der „höchste Thurgauer“ war, sprach er
in seiner Abschlussrede davon, dass es
ein historisches Jahr gewesen sei. Dabei
blickte er nicht mit übersteigertem Selbstbewusstsein
auf seine Amtszeit zurück,
wie ihm vielleicht der eine oder andere
zunächst unterstellte. Vielmehr bezog
er sich auf die rund 1.000 Seiten, die
er in dieser Zeit mit dem Fuß unterschrieben
hatte. „Das ist historisch. Das
wird es wohl so nicht mehr geben“, lacht
er. Über sich selbst zu lachen, fällt ihm
nicht schwer. Statt seine Behinderung
zu tabuisieren, macht er lieber ab und zu
selbst mal einen witzigen Spruch darüber.
„Man darf, man soll sogar darüber
lachen, finde ich. Es darf natürlich nicht
respektlos oder entwürdigend sein. Aber
es ist gut für die eigene Hygiene, dass
man sich selber nicht so wichtig nimmt.“
40
Mit dem rechten
Fuß unterstreicht
er gestikulierend
die Bedeutung seiner
Worte. Nur haut er
im Zweifel eben
nicht mit der Hand
auf den Tisch.
Christian Lohr kam über seine Tätigkeit
als Journalist 1999 in die Politik. Damals
kam er an einen Punkt, da hat es ihm
nicht mehr gereicht, nur darüber zu
schreiben. „Ich wollte auch mitgestalten
und mitreden.“ Angefangen habe alles
am heimischen Esstisch.: „Wir sind eine
Familie gewesen, die immer sehr offene
Gespräche geführt hat. Meine Eltern haben
mich und meinen vier Jahre älteren
Bruder zu reifen Persönlichkeiten heranwachsen
lassen. Wir hatten Interesse an
dem, was auf der Welt passiert. Wieso
etwas nicht funktioniert. Was kann ich
selber machen? Sich selber engagieren.“
Heute setzt er sich unter anderem für die
Rechte der Menschen mit Beeinträchtigungen
ein: „Ich habe schon etwas zu
sagen. Es ist wirklich bemerkenswert, es
wird auf mich gehört. Ich bin im Parlament
der einzige in dieser Lebenssituation.“
In Bern kann heute keiner mehr
die Diskussion über das Thema Behinderung
einfach nur über Kosten, Finanzen
oder Statistiken führen. Christian Lohr
erinnert mit seiner Präsenz und mit
Vehemenz an die Menschen hinter den
Zahlen. Auch andere soziale Themen liegen
ihm am Herzen. In allen Bereichen
mache er sich stark für die Gleichwertigkeit
der Menschen. Und lebt das auch.
„Man muss sich dabei schon bewusst
machen, dass nicht jeder die gleiche
Chance hat, so zu wählen, wie es für einen
gut ist. Daran müssen wir auch arbeiten,
dass wir für mehr Fairness sorgen.“ Er
wählt bewusst Begriffe wie Fairness oder
Gleichwertigkeit und möchte nicht von
Gleichheit sprechen und geht dabei sicher,
dass wir auch wirklich zugehört haben.
„Das ist mir zu einfach. Wir können gar nie
alle Menschen gleich machen. Ich weiß
auch gar nicht, ob das so erstrebenswert
ist.“ Es geht ihm um Beseitigung von Benachteiligung.
Aber nicht um das „gleich“
machen. „Das geht nicht und das kann
auch nie der Sinn sein. Ich sage, alle
Menschen sind gleichwertig, aber nicht
alle Menschen sind gleich.“ Nicht nur an
diesem Kreuzlinger Esstisch ist er derjenige,
der am besten weiß, wovon er spricht.
„Gerade während der Kindheit wahrzunehmen,
dass man anders ist oder dass
man Einschränkungen hat, dass man
nicht wie die anderen auf Bäume klettern,
Fußball Spielen oder Skifahren kann. Das
auszuhalten, das tut auch weh.“ In solchen
Momenten hat sich seine Familie mit ihm
zusammengesetzt und aufgeschrieben,
was er alles kann. „Meine Eltern waren
so geschickt darin – die Liste mit dem
Plus war immer länger.“
Dass Christian Lohr sich heute außerdem
in der Sportpolitik und für die Sportförderung
junger Menschen engagiert, dafür
ist sein Bruder mitverantwortlich. Dank
ihm war er schon früh dem Sport eng
verbunden. „Er hat mich als kleiner Junge
immer mitgenommen, wenn er Fußballspielen
gegangen ist oder sonst irgendwas
gemacht hat. Und ich bin dadurch
irgendwann ein Teil dieser Sportgemeinschaft
geworden.“ Anstatt zu denken,
‚Scheiße, ich kann nicht mitspielen‘
wusste er seine besondere Rolle zu schätzen.
„Sie haben mich dann zum Schiedsrichter
gemacht. Mir eine Trillerpfeife
organisiert. Und ich habe die Entscheidungen
getroffen, wann es ein Foulspiel
war. Und das hat verdammt gut funktioniert.
Ich habe erfahren dürfen, wie ich
respektiert wurde. Dass ich ein Teil des

EINE SUMME ECHTES VON CHANCEN
Ganzen bin. Natürlich bin ich am Rand
gestanden, aber ich bin nie wirklich am
Rande gestanden. Und das ist sehr wertvoll
gewesen.“ Schräg gegenüber, auf dem
Sportplatz der Schule, auf dem bei unserer
Ankunft fröhlich Fußball gespielt
wurde, schaute Christian Lohr sich mit
zwölf, dreizehn Jahren regelmäßig Handballspiele
an. Dort hat ihn auch der Präsident
des Handball Sportklub Kreuzlingen
gefragt, ob er für die Zeitung schreiben
würde. „Das habe ich dann gemacht und
seither schreibe ich Spielberichte über
Handball. Das mache ich heute noch,
nur weniger regelmäßig. Was ich heute
auch noch immer ab und zu mache, ist
Speaker, Hallensprecher. Mein dichtgefüllter
Kalender lässt wenig zu, aber das
mache ich noch immer mit großer Freude.“
„Ich bin 57 und ich bin eigentlich privilegiert.“
Wenn Christian Lohr das sagt,
schauen ihn die meisten Leute mit großen
Augen an. Mit dieser schweren Behinderung
von privilegiert zu sprechen, erstaunt
sie. „Warum muss man ein Leben
mit einer Behinderung immer negativ
sehen? Ja, ich bin privilegiert, weil ich
ein saumäßig tolles, glückliches und
schönes Leben führen kann. Ich habe
interessante Aufgaben, die nicht selbstverständlich
sind. Und ich habe wirklich
jeden Tag das Gefühl, mein Leben
macht Sinn.“ Dabei spricht er nicht von
dem halb leeren oder halb vollen Glas.
Das findet er ausgeleiert. „Es ist ja auch
nicht so, dass ich in jedem Moment oder
in jeder Situation so denke. Es gibt Situationen,
da stinkt’s mir. Da ärgert’s mich.
Aber ich wache nie morgens auf und
denke: Oh man, mir stinkt’s, dass ich behindert
bin.“ Aus diesen Worten spricht
große Demut vor dem Leben, der Kern
seiner Haltung. „Demut ist ein Begriff, der
heute nicht mehr modern ist, aber ich
finde ihn eigentlich wichtiger denn je. Demut
ist für mich nicht zu verwechseln mit
unterwürfig sein, sondern entsteht aus
einer gesunden Lebenshaltung heraus.
Aber eben schon mit dem Bewusstsein,
dass nicht alles für mich möglich sein
muss.“
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„Wir haben immer wieder gewisse
Chancen im Leben. Man muss nicht
alle packen. Viele vermasselt man auch
fürchterlich, oder? Gut so. Und wenn
man dann ein paar Chancen nutzen
→

EINE SUMME VON CHANCEN
42

kann und weiterkommt, dann ist es auch
gut so. Aber das Leben ist eben eine
Summe von Chancen.“
Die Summe Christian Lohr besteht zu
großen Teilen aus hohem beruflichen
und ehrenamtlichen Engagement. Addiert
mit etwas Freizeit, in der er gerne
reist, mit Freunden und Bekannten unterwegs
ist. Im Ergebnis ein ganz normaler
Mensch eben. „Ich glaube, ich werde
auch als das wahrgenommen in Kreuzlingen.
Ich will kein großer Politiker
sein, sondern ich will meinen Job machen.
Ich lebe hier, ich fühle mich wohl.“
Als Kreuzlinger sei er auch Bodensee-
43
„Man muss sich
dabei schon bewusst
machen, dass nicht
jeder die gleiche Chance
hat, so zu wählen, wie
es für einen gut ist.“
Mensch. Konstanz ist seine Nachbarschaft,
nicht die Grenze. Nicht das Ausland.
Er lebt gern hier in der Grenzregion.
Dabei scheint er auch gern immer wieder
Grenzen zu überschreiten, die man ihm
setzt oder nachsagt. „Ja, im Leben ist es
mir schon das eine oder andere Mal geglückt,
Grenzen zu überwinden. Aber
ich muss manchmal auch Grenzen brutal
wahrnehmen. Aber wenn du lernst, das
auszuhalten, dann hast du wahnsinnig
viel gewonnen.“ Mit einem Lächeln fährt
er fort: „Ich lebe mit meinem Leben immer
wieder an Grenzen. Und darum passt
das so fantastisch, dass ich in einer Grenzregion
lebe.“
EINE SUMME VON CHANCEN
INFO
In Deutschland kamen laut dem
Bundesverband Contergangeschädigter e.V.
rund 5.000 missgebildete Kinder zur Welt,
davon leben noch etwa 2.400. 40 Prozent
starben kurz nach der Geburt oder im Säuglingsalter.
Hinzu kommt eine unbekannte
Zahl an Totgeburten. In der Schweiz bewegt
sich die Zahl im niedrigen zweistelligen Bereich,
da hier das Medikament von Anfang an
rezeptpflichtig war. Ein Zusammenhang des
Medikamentes mit den vermehrt auftretenden
Fehlbildungen wurde erst 1961 öffentlich.
Die Firma Grünenthal nahm, nachdem sie
zuvor einen Zusammenhang leugnete und versucht
hatte, die Verschreibungspflicht zu
verhindern, das Medikament schließlich vom
Markt. 1968 kam es zum Prozess gegen den
Firmeninhaber und leitende Angestellte. Der
Contergan-Skandal ging in die Geschichte
ein. Contergan wie Softenon enthielten Thalidomid.
Dieser Wirkstoff behindert in der
Schwangerschaft die Entwicklung der Organe
und Gliedmaßen des Embryos. Je nach dem,
zu welchem Zeitpunkt der Schwangerschaft
das Medikament genommen wurde, kam es
zu ganz unterschiedlichen Fehlbildungen.
Heute wird Thalidomid bei der Therapie von
Krebs, Aids und Lepra eingesetzt.
ÜBER DIE AUTORIN
Hat eine latente Fußphobie. War
deswegen etwas nervös wegen dem
begrüßenden Hand-Fuß-Geben.
Tatsächlich fühlte es sich dann gar
nicht so ungewöhnlich an.
Von Kopf bis Fuss
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im Fokus der
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Rorschach sind Projekte von Würth.

PERSPEKTIVE
44
Salzteiche, wie die hier abgebildeten,
gibt es auf allen Kontinenten.
Sie entstehen durch natürliche Verdunstung
Meereswasser aus
künstlich angelegten Teichen. Die
von Mikroorganismen verursachte
Farbe zeigt den Salzgehalt des Wassers
in hellen Grüntönen bis hin zu
leuchtendem Rot an. Die Salzbecken
und Sümpfe sind ein wichtiger
Lebensraum für viele Lebewesen.
FOTO — Tom Hegen

45 PERSPEKTIVE
Die Welt von oben gleicht in mancher
Hinsicht der Hand unter dem Mikroskop:
Unsere Finger und Handflächen werden
durchzogen von Arterien, Nerven und
Muskelsträngen. Sie bilden Transportwege
für Blut, Sauerstoff, Information und
Bewegungsreiz.

BERÜHRBAR
46
TEXT — Franziska Schramm
FOTO — Ella Fiebig

47 BERÜHRBAR
B e r
ü h r
b a r
.
→

BERÜHRBAR
48
Wie berührbar sind
wir Menschen
im 21. Jahrhundert?
Wir haben uns
auf Spurensuche gemacht.
Beim
Arbeiten, beim Einkaufen,
beim
Fernsehen … Kurz:
In den Bruchstücken
des Alltags.
Die Hände meines Chefs sind unglaublich stark. Es sind
sehr warme Hände, die Stärke, Mitgefühl und Wohlwollen
vermitteln, wenn man sie drückt. Ich frage mich, ob das Teil
seines Erfolgsgeheimnisses als Geschäftsführer ist. Ob wohl
jeder, der seine Hand schüttelt, sofort mit ihm arbeiten will,
weil diese Hände so viel Zuversicht ausstrahlen?
Meine Hände sind im Winter oft kalt und die Haut ist rau.
Ich kaufe mir eine Handcreme, ich sehe nicht so genau hin,
was ich da im Drogeriemarkt aufs Kassenband lege. Zuhause
stelle ich fest, dass die Handcreme antibakterielle Wirkung hat.
Ich frage mich, wozu das gut sein soll, „Handcreme Winter 2 in 1,
pflegend und antibakteriell“. Ich denke an Wintergrippe und
beginne mich zu gruseln. All die Jahre, in denen ich völlig schutzlos
herumgelaufen bin, mit Händen voller Bakterien, ohne
mir darüber Gedanken zu machen.
Ein Freund von mir ist Lehrer an einem Gymnasium. Er
darf seine Schüler nicht berühren, sagt er. Aber, sage ich, das
ist doch eine Art, zu kommunizieren, manchmal sehr viel direkter
und einfacher als mit Worten. Jemanden eine Hand auf die
Schulter zu legen, um Trost zu spenden. Ein High five, um zu
zeigen, dass man sich miteinander freut. Nein, sagt er, er hält
sich an die Regeln, er will schließlich keinen Ärger.
Ich stehe in der Stiftsbibliothek in St. Gallen, unfassbare
barocke Üppigkeit, viel dunkles Holz, hohe Decken, unzählige
Regale. Die Bücher, die hier stehen, stammen aus einer anderen
Zeit. Sie sind groß, beinahe mächtig, dunkles Leder, die
Buchrücken reich verziert, die Buchstaben in Gold, das leise
schimmert. Mich juckt es in den Fingern, ich will diese Bücher
anfassen! Ihr Gewicht spüren, an dem Papier riechen, die
Finger über den Einband gleiten lassen, die Prägungen unter
den Fingerkuppen spüren. Die Bücher sind hinter Draht, zu
ihrem Schutz. Auf diese Weise bleiben sie unversehrt für kommende
Generationen, die diese Bücher auch nicht anfassen
dürfen, konserviert der Konservierung wegen.
Mein Chef und ich arbeiten noch nicht lange zusammen,
drei Monate ungefähr. Aus einem mir unerfindlichen Grund
habe ich das Bedürfnis ihm zu erzählen, wo ich gewesen bin,
am finstersten Punkt meines Lebens, vier Jahre zuvor. Ich
beiße mir wochenlang auf die Zunge, weil es mir unangemessen
vorkommt, das zu erzählen. Dann platzt es doch aus mir
heraus und ich erzähle von dem Moment, als ich verlassen,
einsam und arbeitslos dasaß und nicht wusste, wohin mit mir.
Mein Chef tut das einzig Richtige. Er sagt: „Das klingt wirklich
sehr schlimm“, nimmt meine Hand und drückt sie. Der
Schmerz, der nun ein ausgesprochener und geteilter Schmerz
ist, lässt sofort nach. Ein paar Tage später stelle ich fest, dass der
Schmerz verschwunden ist, nicht mehr existent. Er scheint
sich im Moment der Berührung aufgelöst zu haben wie ein kleines
Wunder.
Eine Freundin ist schwanger, vierter Monat. Hey, sage ich,
langsam sieht man ja etwas und stupse mit einem Finger ihr
kleines Bäuchlein an. Wäre sie nicht schwanger, würde ich diese
→

49 BERÜHRBAR

BERÜHRBAR
50
Geste nicht machen, niemals, ich stupse niemanden am Bauch.
Ich begegne in der Altstadt einem befreundeten Paar. Sie
kommen vom Weihnachtsmarkt, sehen glücklich aus. Wir bleiben
stehen und plaudern. Er bietet mir gebrannte Mandeln an,
die sie gekauft haben, pickt eine Mandel aus der Tüte und hält
sie mir hin. „Lass sie doch selbst reingreifen“, sagt seine Frau
etwas pikiert. „Wieso“, fragt er, „weil ich sie angefasst habe oder
wie?“ Ich nehme die Mandel aus seiner Handfläche, dann
greife ich in die Tüte, die er mir hinhält.
Es gibt eine Fernsehserie, die ich mag und die eine Zeitlang
auf VOX lief: „Der Club der roten Bänder“. Fünf Teenager
im Krankenhaus, zwei mit Krebs, einer im Koma, eine mit
Bulimie, einer Autist mit Mopedunfall. Die Serie hat Preise bekommen,
die Darsteller auch. Das eigentlich bemerkenswerte
an dieser Serie ist, dass in ihr körperliche Nähe unaufgeregt
und ohne die sonst so gern inszenierte erotische Aufladung
geschieht. Da wird wortlos umarmt und mit Berührungen
getröstet, da werden Hände gehalten, sehr viele Hände,
Teenagerjungs halten die Hände ihrer männlichen Teenagerfreunde,
eigentlich ein No-Go, aber im Angesicht von Chemotherapie
und Sterben dann doch eine Option.
Ich kaufe Gemüse in meinem Lieblingshofladen. Drei
Generationen stehen hinter der Theke. Eine junge Verkäuferin
mit Brille und feinen Händen; sie schreibt manchmal kleine
Gedichte, die sie auf einer Tafel vor dem Laden notiert. Eine
Frau, die ihre Mutter sein könnte, die mir ab und zu eine Kleinigkeit
extra draufgibt. Und die Hofladen-Älteste, deren
Hände so aussehen, als hätten sie nie etwas anderes gemacht,
als in Erde zu graben; große Hände, die locker vier Kartoffeln
auf einmal umschließen. Kartoffeln, Möhren, Rosenkohl nimmt
sie in die Hand und packt sie in meinen Stoffbeutel, als würde
sie mir alles direkt aus ihrem Garten reichen.
Bevor ich angefangen habe, für meinen jetzigen Chef zu
arbeiten, war ich Backwarenverkäuferin, zwei Jahre lang. Wir
hätten Plastikhandschuhe tragen müssen beim Einräumen der
Ware ins Regal frühmorgens. Wir haben es nicht getan, der
einzige unbeobachtete Moment des Tages. Das Gewicht der
Brote, ihre unterschiedliche Beschaffenheit, einige der Laibe
rund und glatt, andere mit aufgeplatzter Kruste, hart und kantig.
Der einzige Moment des Tages, an dem ich spüren konnte,
was ich da verkaufte. Meine Hände ansonsten in schwitzigem
Plastik, die Brote kaum zu spüren, alles Plastik im Namen
der Hygiene. So gerne die Kunden Worte wie „Brotmanufaktur“
und „echte Handarbeit“ auch auf den Schildern lesen – so
wenig ertragen sie manchmal den Gedanken, dass jemand ihr
Brötchen angefasst haben könnte.
In meiner Familie wurde eine Zeitlang nicht viel berührt
und geküsst. Vielleicht machen das die Pubertät, das Erwachsenwerden
der Kinder, die Studienzeit, die Entfernung, die
Kämpfe, die man als Familie miteinander austrägt. Letzte

51
BERÜHRBAR
Weihnachten umarmt mich mein Vater. Mehrmals und von
sich aus. Meine Mutter küsst mich, als sie mir gute Nacht
wünscht. Sie ist überraschend, diese Nähe, und sie ist schön.
Zu Schulzeiten war die Welt gewichtig und schwer. Das
lag am Atlas, jenem großformatigen Ungetüm, das den Schulrucksack
schwer machte und den Erdkundeunterricht anschaulich.
Da war sie, die Erde, sie benötigte Platz, sie war so
umfangreich, dass sie in kein normales Buch passte. Heute
gibt es Google Maps und die Erde passt auf jeden x-beliebigen
Bildschirm und man wischt über sie hinweg.
Zwischen Weihnachten und Neujahr sortiere ich aus, Generalüberholung
aller meiner Dinge. Irgendwo habe ich mal ein
Bild gesehen, auf dem nachgezeichnet war, wo wir uns in unserer
Wohnung aufhalten und welche Dinge wir normalerweise
tagtäglich berühren. Viele Dinge haben wir einfach nur, ohne
sie zu benutzen, ohne mit ihnen etwas zu tun – sie warten in
Schubladen und Schrankfächern, in Kisten im Keller oder auf
dem Dachboden darauf, dass sie zum Einsatz kommen. Weil
ich wissen will, was ich eigentlich alles habe und was davon ich
schon ewig nicht mehr in Händen hatte, trage ich alles zusammen.
Alles auf einen großen Haufen. Erst alle Klamotten.
Dann alle Bücher. Dann alles andere. Drei Tage lang mache ich
nichts anderes, als Dinge in Händen zu halten, das Gewicht
ihrer Erinnerungen abzuwiegen und zu entscheiden, was davon
ich nicht mehr haben will. Es ist ein mühsamer Prozess,
emotional anstrengend, körperlich anstrengend. Stifte, Papier,
Ordner, Schals, Schuhe, Medikamente, CDs, Fotos, Klaviernoten,
Tagebücher, Kerzen, Cremes, Shampoos, Kleider und
Kissenbezüge gleiten durch meine Hände. Am 1. Januar fühle
ich mich leicht.
Dass ich einen Körper besitze, habe ich zum ersten Mal
begriffen, als ich mit einer Schauspielerin gearbeitet habe.
Auf der Bühne konnte ich plötzlich meinen Körper spüren,
meine Gliedmaßen, die Ausmaße meines physischen Seins.
Bis dato war mein Körper nur das Ding, das unten an meinem
Kopf dran ist. Jenes überflüssige Etwas, das anfällig ist für
Schwitzen, Frieren, Rückenschmerzen und Erkältung. Jenes
Etwas, das meinen Alltag stört, unterbricht, und zumindest
erschwert. Plötzlich wurde mein Körper etwas, das ich bewohnen
konnte, etwas, das der Aufmerksamkeit wert war. Wie sich
der Boden unter den Füßen anfühlt. Die Vibration der eigenen
Stimme im Brustkorb. Die Luft auf den nackten Armen. Es
war, als hätte ich zum ersten Mal entdeckt, dass ich tatsächlich
existent bin.
Das hat mich total berührt, sagt das Jury-Mitglied im Fernsehen
und meint das Lied, das gerade in einem großen Fernsehstudio
vor laufender Kamera gesungen wurde. Ich habe Pipi
in den Augen, sagt ein anderes Jury-Mitglied. Ich hatte Gänse-
→

BERÜHRBAR
52

53 BERÜHRBAR

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haut, sagt das dritte. Von Künstlern, Musikern und Sängern
erwartet man, dass sie uns berühren. Offenbar steht jene Art
von Berührung – eine geistig-emotionale Berührung ohne
Körperkontakt – weitaus weniger in Verdacht.
Ich kaufe zum ersten Mal in einem Unverpackt-Laden ein.
Alles ist anders als im Supermarkt. Es gibt lange Röhren, aus
denen man Reis, Bohnen, Hirse, Quinoa und Bulgur zapfen
kann, Nudeln kann man sich mit kleinen Schaufeln aus Behältnissen
abfüllen, genauso wie Gewürze, Nüsse und Rosinen.
Ich habe meine Plastikbox dabei, ich wiege sie, halte sie unter
die Röhre mit dem Basmati-Reis. Die Röhre ist schon fast
leer, es rieselt viel zu wenig Reis heraus, ich frage bei der Verkäuferin
nach. Sie holt einen großen Reissack aus dem Hinterraum,
füllt mit einem Kännchen Reis aus dem Sack in meine
Box. Die Röhre muss sie erst noch spülen, bevor sie sie wieder
befüllt, sagt sie. Plötzliche Plastik-Sehnsucht überkommt
mich, ich hätte gerne perfekt abgewogene 500 Gramm Reis,
clean verpackt und hübsch designt, merkwürdigerweise.
Mein Chef hat Angst und ist überfordert. Er erzählt mir
vom schlimmsten Augenblick im Jahr zuvor, als eine unerwartet
hohe Steuerzahlung an seinen Reserven kratzte. Er hatte Angst
um seine Existenz, Angst, seine Rechnungen nicht bezahlen zu
können. Es ist egal, dass wir in einem Büro sitzen, es ist egal,
dass er der Chef ist und ich die Mitarbeiterin. Ich nehme seine
Hand, halte sie fest in meiner und sage „Es ist vorbei, mein
Freund, es ist vorbei“. Ich sehe in seinen Augen, dass meine
Worte bei ihm ankommen, und hoffe, dass die Wärme meiner
Hand Wunder wirkt.
KONS
TANZER
KLEIN
KUNST
IM K9
Bühne für
Musik,
Theater,
Tanz,
Literatur,
Film und
vieles mehr...
ÜBER DIE AUTORIN
Als Autorin ist Franziska Schramm
auf ihre Hände angewiesen; erste
Entwürfe für Gedichte und Geschichten
schreibt sie meist von
Hand. Außerdem arbeitet sie für das
Improtheater Konstanz, wo sie als
Assistenz nicht selten die rechte
Hand ihres Chefs ist.
* Konzerte & Live Musik
* Offene Bühne & Jam Sessions
* Gesellschaftspolitische Thementage
* Umweltschutz & Nachhaltigkeit
* Improvisationstheater & Gastspiel
* Disco & Salsa Nächte
* Kabarett & Comedy
K9-KULTURZENTRUM.DE

DER GLÜCKLICHSTE HAUSMEISTER DER WELT
56
DER
GLÜCKLICHSTE
HAUSMEISTER
DER WELT
→
MIT DSCHONNIE VOM SCHAUFENSTER
DURCH DIE SAHARA BIS INS NEUWERK

57
DER GLÜCKLICHSTE HAUSMEISTER DER WELT
Christmas is over –
if you want it. Ich
bin mit Dschonnie
im Innenhof des
Neuwerk verabredet,
um den vermutlich
letzten Christbaum
des Jahres ab
zuräumen. Der
steht als weiße Plastikvariante
in
einer alten, gelben
Telefonzelle – der
Kleinkunstzelle –
und soll heute einer
neuen Installation
weichen.
Dschonnie, erzähl mir mal ein
bisschen was über die Hintergründe
dieser Kleinkunstzelle.
Diese Kleinkunstzelle stand ursprünglich
im Oberdorf, bei einem Freund von
mir. Als der sie nicht mehr haben wollte,
hab ich sie hier ins Neuwerk geholt.
Und jetzt bist du Kurator
einer Telefonzelle.
Richtig, und ich entscheide, was da
rein kommt und was nicht (lacht).
Hast du schon mal einen
Beitrag abgelehnt?
(lacht) Die AfD hat mal nach einem
kostengünstigen kleinen Raum für eine
Veranstaltung gesucht. Das hab ich abgelehnt,
weil die Nutzung nicht kostengünstig,
sondern kostenlos ist.
Auf dem Hinweisschild an der
Zelle steht: Profankunstgalerie
für den öffentlichen Raum.
Schöner Ansatz, was interessiert
dich daran?
Daran gefällt mir ganz viel: Das Niedrigschwellige,
das erstmal alle zum Mitmachen
einlädt. Die Möglichkeit, dort Absurdes,
Schräges oder Lustiges stattfinden
zu lassen, abseits von den Zwängen, die
die etablierten Räume so mit sich bringen.
Du musst kein erfolgreicher Künstler sein,
um hier ausstellen zu dürfen. Du musst
nicht mal Künstler sein.
TEXT — Torben Nuding
FOTO — Ines Njers
Der Kalender sagt Februar, die Sonne
sagt Mai und Dschonnie sagt: ganz schön
viel. Das liegt daran, dass er viel zu sagen
hat, because of: Lebenserfahrung und ungeheurer
Umtriebigkeit. Trifft sich gut,
ich will nämlich ganz schön viel wissen.
Wir reden über das Leben und die
Bühne, Korruption und Kunst am Bau.
Ein beschwingtes Gespräch bei moderater
Installationsarbeit und Kaltgetränken.
Wir brauchen ein Kissen!
Ein Kissen? Für was?
Um den Nagel drauf zu legen!
Ach so, ich dachte, du wolltest den
hängen? Aber auf einem Kissen
präsentiert, das hat auch was.
Und daneben stellen wir dann die
Küchenpapier-Rolle.
Verstehe, das wird ein Nagelstudio
der anderen Art.
Die Ausstellung steht. Kurator und technische
Assistenz sind zufrieden und gehen
zum gemütlichen Teil des Interviews über.
Wir sitzen bei Kaltgetränken im Besprechungsraum
des Neuwerk-Vorstandsbüros –
ein Raum, in dem Dschonnie schon viele,
viele Stunden zugebracht hat. Aber dazu
später mehr.
Dschonnie, du bist gelernter
Schaufenstergestalter. Ich unterstelle
mal: Das ist ein Beruf, den
es in der Form, wie du ihn erlernt
hast, heute gar nicht mehr wirklich
gibt. Erzähl – wie bist du dazu
gekommen?
Ich bin in einer Kleinstadt aufgewachsen,
in Rastatt bei Baden-Baden,
und kann mich daran erinnern, dass ich
die Arbeit der Dekorateure, wie der Beruf
im Volksmund genannt wurde, sehr bewundert
habe. Als es 1969 darum ging,
mich um einen Ausbildungsplatz zu bewerben,
war mir schnell klar, dass ich diesen
Beruf gerne erlernen wollte. Leider gab
es im einzigen großen Kaufhaus vor Ort
→

DER GLÜCKLICHSTE HAUSMEISTER DER WELT
58
keinen freien Ausbildungsplatz, weshalb
ich erstmal eine Lehre zum Automechaniker
in Würzburg angetreten habe.
Aber in Würzburg kannte ich niemanden
und war dort sehr einsam. Als ich in den
Weihnachtsferien auf Familienbesuch
war, habe ich meinen Vater darum gebeten,
die Ausbildung abbrechen zu dürfen.
Und wie es der Zufall so wollte, wurde
just zu diesem Zeitpunkt eine Stelle in
der Dekorationsabteilung des besagten
Kaufhauses in Rastatt frei. Und nach einer
kurzen Aufnahmeprüfung habe ich die
Stelle dann bekommen und sollte sie
einige Tage später in Arbeitskleidung –
einem weißen Kittel – antreten.
Gibt es diesen Beruf
eigentlich noch?
Ja, aber sicher in einer anderen Form.
Heute werden die Schaufenster-Dekorationen
von größeren Warenhäusern zentral
produziert und ausgeliefert. Zu meiner
Zeit ging es um ganz viel handwerkliche
Details: Wollpullover auf Kartons aufziehen,
Schaufenster mit Stoff ausschlagen,
Schriften entwerfen, Zierleisten kleben.
Ich habe das Berufsbild aber auch nicht
weiterverfolgt, weil mir recht schnell klar
war, dass ich nicht in diesem Beruf alt
werden will.
Schulabschluss 1969, das klingt
nach einer wilden Zeit: Studentenproteste,
Unruhen, Strukturen
aufbrechen. Wie viel von dieser
Bewegung kam denn in der Kleinstadt
damals an?
Doch ‘ne ganze Menge. Ich habe
schon früh in einem linken Hausprojekt
gewohnt, das hieß „Das Haus“ – und das
war unsere Insel, wo diskutiert und Politik
gemacht wurde. Da wohnten überwiegend
Studenten, die neue Themen
und Ansätze eingebracht haben. Wir
haben dort auch unser erstes Theater gegründet,
das Kellertheater Rastatt. Da
haben wir im kleinen Rahmen angefangen,
Stücke zu schreiben und zu produzieren.
Alles geschah aus einer Do-It-
Yourself-Geisteshaltung. Ohne übergeordneten
Plan, aber mit einer Menge
Enthusiasmus.
Das Theater wird dich auch nach
Rastatt noch eine ganze Weile begleiten.
Wie ging es damit weiter?
1979 bin ich nach Konstanz gekommen.
Ich habe hier bei einem Freund in
der Klosterkaserne am Benediktinerplatz
als Autoschrauber angefangen zu
arbeiten. Im Jugendzentrum, das damals
auch in dieser Gegend angesiedelt war,
fand irgendwann ein Clown-Workshop
unter der Leitung von Hilde Schneider
statt, bei dem ich teilnehmen wollte.
Aber da Hilde und ich gleich alt waren
und die restlichen Teilnehmer deutlich
jünger, wurde ich recht schnell vom Teilnehmer
zum Kursleiter befördert. So kam
eins zum anderen. Recht zeitnah wurde in
besagter Werkstatt ein erstes Stück einstudiert
und Hilde und ich wurden zu einer
kleinen Theatergruppe. 1983 haben wir
dann offiziell „Das noie Paratheater“ gegründet.
Mit Georg Schramm, der recht
schnell zu uns stieß, bildeten wir dann
für einige Jahre die Kerngruppe dieses
Kabarett-Ensembles.
Einen unserer ersten Auftritte hatten
wir im Saal des „Fischkult“, das war
eine Bar in einem besetzten Haus am
Fischmarkt (mittlerweile abgerissen,
ungefähr dort, wo aktuell das Alnatura-
Kaufhaus ist). An diesem Ort ist Denkwürdiges
passiert. Ich erinnere mich zum

Beispiel an einen Auftritt der damals
noch völlig unbekannten Band Trio. Von
da aus ging es dann weiter: Wir haben
regelmäßig am Stadttheater gespielt,
damals noch unter der Intendanz von
Ulrich Khuon. Eines der Highlights war
sicher die Soap-Opera, die wir anlässlich
der Baden-Württembergischen Theatertage
fünf Tage lang in einem Zelt im Stadtgarten
unter dem Namen „Die Wichsers
von nebenan“ entwickelt haben. Großer
Klamauk und völlig ausverkaufte Veranstaltungen,
das war ein Riesenspaß.
59
Warum ging es mit dem
Paratheater zu Ende?
Das hat mehrere Gründe. Georg
Schramm hat sein Kabarettprogramm
professionalisiert und ging damit auf
ausgedehnte Tour. Ich habe das Booking
für ihn übernommen. Als er 1991 den
deutschen Kleinkunstpreis bekommen
hat, war der Durchbruch perfekt, und es
war klar, dass er als Solo-Kabarettist weitermachen
würde. Ich habe auch einige
seiner Bühnenbilder entworfen, zum Teil
recht aufwendige und ausgefuchste Klappkonstruktionen,
da kam dann wieder
der Schaufenstergestalter in mir durch.
Und Hilde Schneider hat Georgs erste
Bühnenprogramme mitgeschrieben und
inszeniert.
Ich habe danach noch einige Jahre als
Kleindarsteller am Theater Konstanz gespielt.
Das ging ungefähr bis 1993, war
dann aber mit dem Weggang von Ulrich
Khuon abrupt zu Ende. Wie üblich bei
einem Intendantenwechsel kam es auch
zu größeren Veränderungen im Ensemble,
und ich hatte, um ehrlich zu sein, ein
bisschen Angst davor, mich als eigentlicher
Laie mit dem neuen Ensemble
auseinanderzusetzen, weshalb ich die
Anfragen, die tatsächlich auch von der
neuen Intendanz kamen, abgelehnt habe.
Helge Schneider hat mal gesagt:
„Ich spiele keine Rolle, deshalb
spiel’ ich keine Rolle.“ Wie siehst
du denn deine Rolle in der
Gesellschaft?
(grübelt) Meine Rolle in der Gesellschaft…
Ich war oft witzig und ich mag
es gerne, leichte Irritationen zu erzeugen.
Das ist eine Konstante. Ich bin hilfsbereit
und das hoffentlich so wertungsfrei
wie möglich. Ich habe ein offenes Auge
für Situationen und ich bin ein guter
Unterhalter.
Das unterschreibe ich. Hast du
dir da ein Stück Bühne mit in den
Alltag genommen?
Mit Sicherheit. Ich spiele nach wie
vor ein bisschen Theater, allerdings zu
anderen Bedingungen und in einem
anderen Rahmen. →
im April & mAi im
DSCHONNIE
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DER GLÜCKLICHSTE HAUSMEISTER DER WELT
60
DSCHONNIE IN DER WÜSTE
Dschonnie, eines der Bilder, das
mir als erstes in den Sinn kommt,
wenn ich an dich denke, zeigt
dich kopfüber im Wüstensand.
Handstand in der Sahara. Wie
ist es dazu gekommen?
1986 hat mich ein Kumpel gefragt,
ob ich ihn auf einer Fahrt nach Ghana
begleiten würde. Er hatte einen großen
LKW, vollgepackt mit Ersatzteilen, Werkzeug,
Fahrrädern und Kleidung; unter
anderem Material, das er einem Freund
zukommen lassen wollte, um ihm beim
Aufbau einer Autowerkstatt zu unterstützen.
Ich war natürlich sofort dabei.
Wir hatten mit einer ungefähren
Fahrtzeit von drei bis vier Wochen gerechnet,
von Genua nach Tunis, von
dort aus weiter über die algerische
Grenze, dann nach Mali, Burkina Faso
und weiter nach Ghana. Die Reise gestaltete
sich aber deutlich schwieriger als
zunächst gedacht, was unter anderem
mit der Weigerung meines Kumpels zu
tun hatte, den materiellen oder finan-
ziellen Aufforderungen der Grenzbeamten
nachzukommen. Wir hingen teilweise
über Wochen an Grenzposten fest.
Das begann direkt im Hafen von
Tunis, wo wir die erste Woche verbrachten,
und setzte sich an der algerischen
Grenze fort. Die Beamten wollten meist
ein wenig Bargeld oder ein altes Fahrrad,
das sie auf dem LKW entdeckt hatten,
aber die Position meines Auftraggebers
blieb unverändert. Auf seine Weise
ziemlich bewundernswert, sich so klar
gegen Korruption zu stellen, aber das
hat uns natürlich enorm viel Zeit, Nerven
und Vorräte gekostet. Im Niemandsland
vor Algerien hingen wir
ganze dreieinhalb Wochen fest. Wir,
das heißt, eigentlich nur ich, weil mein
Kompagnon sich auf den Weg nach Tog-
gourt gemacht hatte, um irgendwie die
von den Zöllnern geforderten 20.000 DM
Kaution für die Fahrt durch Algerien
aufzubringen. Da saß ich also: allein in
der Wüste, um mich nur das Zollhaus,
einige Beamte und unser LKW. Und es
gab witzigerweise auch eine Schranke.
Das muss man sich mal vorstellen:
Rechts und links hunderte von Kilometern
Platz, aber dieses Symbol haben
sie sich einfach nicht nehmen lassen.
Absurd.
Mit der Zeit habe ich mit den ersten
Zöllnern Freundschaften geknüpft. Wir
konnten uns rudimentär verständigen,
weil ich ein bisschen französisch konnte.
Und mein Fantasie-Arabisch, das ich öfter
mal zum Besten gab, kam wahnsinnig
gut bei den Zöllnern an und wurde

zum festen Bestandteil unserer abendlichen
Runden. Ich erinnere mich gerne
an die „Parle arabe!“-Aufforderungen.
Während meiner Strandung begann irgendwann
der Ramadan und ich wurde
auch in das allabendliche Essen miteinbezogen.
Eine Erfahrung, an die ich gerne
zurückdenke.
Nach dreieinhalb Wochen war die
Kautions-Sache dann endlich geklärt
und wir konnten unsere Reise fortsetzen.
Mein unbeugsamer Kumpel wurde zumindest
ein bisschen gerissener, wir
haben dann einfach selbstständig in
den KFZ-Schein den Vermerk „Wohnmobil“
eingetragen und mit einem
Ein-Mark-Stück und Tinte einen Adler
daneben gestempelt, um immerhin die
61
LKW-Gebühren zu umgehen. Das war
sein maximales Zugeständnis an die
Welt der Korruption (lacht).
Tolle Geschichte, die ja auch ein
bisschen etwas über die achtziger
Jahre aussagt, oder? Einfach mal
5000 Kilometer mit dem Laster
durch die Sahara fahren. Wäre
das heute noch so denkbar?
Ach, das wäre heute schon auch noch
denkbar. Ich mache dafür weniger die
Zeit als meine individuelle Situation verantwortlich.
Ich habe damals halt so rumgejobbt,
war niemandem verpflichtet,
hatte keine Kinder und keinen festen
Job. Ähnliche Lebensverhältnisse gibt es
ja heute auch.
→
präsentiert das
Ticket Vorverkauf
ab 19.03.19
Foottit und
Chocolat
Ab 15.06.2019
Nach einer wahren Geschichte
Zirkusspiel von Christoph Nix
Regie Mark Zurmühle, Olli Hauenstein
und Christoph Nix
Uraufführung
Sagt der Walfisch
zum Thunfisch
Ab 23.06.2019
Kinderstück von Carsten Brandau
Regie Nora Bussenius
Katharina Knie
Ab 29.06.2019
Seiltänzerstück von Carl Zuckmayer
Regie Martina Eitner-Acheampong
→

DER GLÜCKLICHSTE HAUSMEISTER DER WELT
62
DAS NEUWERK
Lass uns über das Neuwerk reden.
Erzähl mir von den Anfängen.
Wie ging das los?
Das Neuwerk hatte zuletzt ja zur
Stromeyer-Fabrik gehört. Nachdem das
Unternehmen pleitegegangen war, ging
das Gebäude an das Bundesvermögensamt
und sollte in den neunziger Jahren
dem Neuausbau der B33 weichen. Zu
dem Zeitpunkt war das Neuwerk schon
komplett voll mit Mietern unterschiedlichster
Ausrichtung. Ich bin 1990 eingezogen
und habe dann erstmal fünf Jahre
illegal hier gewohnt.
Illegal?
Ja, illegal, weil das – wie heute auch –
keine Wohn-, sondern Gewerbeflächen
waren. Das lief damals ganz pragmatisch
ab, man ist einfach zur Verwaltung
gegangen, hat gesagt: „Ich hätte gerne
eine Fläche von ungefähr der Größe X“
und dann ging das los. Der Quadratmeter
für 2 DM. Heizung gabs nicht, also hat
man einfach einen Kamin hochgemauert,
Loch ins Dach, Ölofen, fertig. So hatte
ich dann auf 200 Quadratmetern meine
Wohnung, meine Werkstatt und noch
einen großen Theaterproberaum – ein
Traum.
Uns Mietern war zu der Zeit schon
klar, dass wir uns in irgendeiner Art formieren
müssen, sobald es konkret um den
Abriss des Neuwerks gehen sollte. Gegen
1997 gingen die ersten Kündigungen
ein, worauf wir einen Verein gegründet
haben, den Neuwerk-Bund e.V. Das war
die erste Rechtsform des neuen Neuwerks,
bestehend aus circa 20 bis 25
Akteuren, von denen einige immer noch
sehr aktiv im heutigen Neuwerk sind. Ich
habe die Geschäftsführung des Vereins
übernommen, der jährliche Mitgliedsbeitrag
lag bei 25 DM. Wir hatten ein
konkretes Ziel: den Erhalt des Kerngebäudes
Neuwerk. Dabei handelt es sich
immerhin um eine Nutzfläche von knapp
9000 Quadratmetern. Uns war schnell
klar, dass wir dafür mehr als 25 Mitglieder
brauchen würden. Deshalb haben wir die
Info gestreut: Wer uns 150 DM auf unser
Konto überweist, bekommt von uns
eine Nummer zugewiesen, die ihm oder
ihr eine Option auf einen Raum im Neuwerk
gewährleistet. Das hat super funktioniert,
da gab es reges Interesse.
Aus dieser Vereinsgeschichte hat sich
dann die Genossenschaft entwickelt, die
Rechtsform, die das Neuwerk auch heute
noch hat. Ich erinnere mich an eine etwas
diffuse Interessenslage, weil einige Mieter
damals auch großes Interesse hatten,
Anteile des Neuwerks zu kaufen, um persönliches
Eigentum zu bilden. Aber der
Mehrheit war wichtig, dass das Neuwerk
ein solidarisches Gemeinschaftsprojekt
bleibt, wo Proberäume und Ateliers
ebenso möglich und erschwinglich sind
wie Handwerksbetriebe und Büros. Diversität
nennt man das heute.
Bei einem Gespräch mit dem damaligen
OB und dem Baubürgermeister
zeigte sich, dass durch eine kleine Radius-
Änderung beim Straßenbau die Chance
darauf bestand, das Neuwerk nicht abreißen
zu müssen. Die Fläche wäre größtenteils
ohnehin als ökologische Ausgleichsfläche
benutzt worden, was an
dieser Stelle nur sehr bedingt Sinn gemacht
hätte.
Zu dieser Zeit haben wahnsinnig viele
Leute ihr Können und ihre Mittel ehrenamtlich
eingesetzt, um dieses Projekt zu
stemmen. Es wurde eine Satzung entworfen,
die Architekten haben Pläne gezeichnet,
mit denen wir beim technischen
Ausschuss der Stadt überzeugen
konnten. Schließlich haben wir das Neuwerk
gekauft. Von eigenem Geld, mit den
Einlagen, die die Genossen und Genossinnen
geleistet haben.
Das war der erste große Kraftakt. Als
wir dann gekauft hatten, stand der nächste
Schritt an: die Sanierung – ein Millionenprojekt!
Wenn du auf die letzten 28 Jahre
Neuwerk zurückblickst? Was war für
dich der entscheidende Schritt, der
dieses Projekt zum Erfolg geführt
hat?
Ganz klar: die Entscheidung für die
Rechtsform einer Genossenschaft. Weil
jede Genossin und jeder Genosse in der
Generalversammlung genau eine Stimme
hat, unabhängig von seiner oder ihrer
finanziellen Ausstattung.
18 Jahre Genossenschaft, annähernd
100 Akteure. Über den
Erfolg haben wir geredet, aber
es dürfte auch ordentlich Reiberreien
gegeben haben, oder?
Vergleichsweise wenig. Sicher gibt es
Konflikte, aber die empfinde ich meistens
als produktiv. Über die großen Fragen
herrscht erstaunlich viel Einigkeit und die
Details finden sich dann schon im Miteinander.
Die Stimmung empfinde ich als
gut und ich bin wirklich glücklich darüber,
was wir hier gemeinsam geschaffen haben.
Deine Rolle innerhalb des Neuwerks
hat sich kontinuierlich verändert.
Du warst hier erst Mieter,
dann Geschäftsführer des Vereins,
dann zusammen mit Christine
Dehnert Vorstand der Genossenschaft.
Heute bist du laut eigener

63
DER GLÜCKLICHSTE HAUSMEISTER DER WELT
Aussage „der glücklichste Hausmeister
der Welt.“ Beim Wort
Hausmeister denke ich erstmal an
latent aggressive, schlecht gelaunte
alte Männer. Alter und Geschlecht
sind relativ, aber weder
aggressiv noch schlecht gelaunt
trifft auf dich zu. Was ist dein
Trick?
Ach, das entspricht sicher auf eine gewisse
Weise meinem eher fröhlichen Naturell.
Und dann bin ich natürlich auch
in der luxuriösen Position, dass ich viele
der Mieter des Neuwerks schon sehr
lange kenne, dass ich das Gebäude und
seine technischen Details sehr gut kenne
und dass ich gehörig Freiheiten in der
Erledigung meiner Aufgaben habe.
Dschonnie, vorletztes Jahr standen
wir zusammen mit Rainer Nootz
im Innenhof auf einem Baugerüst
und haben dem Neuwerk ein
Messer durch die Fassade gerammt.
Ein schönes Bild, das für mich
vieles, was dich ausmacht, auf den
Punkt bringt. Handwerk, Kunst,
Engagement und ein bisschen
Schabernack. Der Lebensweg eines
Schaufenstergestalters. Du bist
angekommen, oder?
Ja, das sehe ich tatsächlich genau so.
Gar nicht statisch, im Sinne eines Endpunkts,
aber sicher so, dass ich mich
immens wohl und aufgehoben fühle in
dem, was ich tue. Bei der besagten Aktion
ging es ja um die Installation eines Kunstwerks
am Neuwerk – und zwar um ein
zweieinhalb Meter langes Messer, ein sogenanntes
Artefakt von Davor Ljubiĉić.
Und dafür habe ich einen Teil der Fassade
aufgebohrt und vorher mit Davor genau
abgesprochen, in welchem Winkel das
Messer in das Mauerwerk eindringen soll.
Die Frage, die dieses Kunstwerk stellt, ist
auf der Klinge aufgedruckt, die ins Treppenhaus
des Neuwerks ragt: „Steckt das,
wonach du verlangst, nicht schon längst
in dir?“
Letzte Frage: Auf deinem Auto
stand mal „Produzentur Brand –
bis 2019“. Mittlerweile ist das
durch Schriftsymbole ersetzt, die
nicht so ohne Weiteres lesbar sind.
Was passiert nach 2019? Wird
weiter produzentiert werden?
(lacht) Das bleibt offen. Vorerst will
ich in jedem Fall noch ein Weilchen der
glücklichste Hausmeister der Welt bleiben.
INFO
Die Kleinkunstzelle bei instagram
→ instagram.com/klein.kunst.zelle.neuwerk

URZEITFISCH
64
Der
Urzeitfisch
Eigentlich hatte der Urzeitfisch zu Anfang gedacht: Es ist ja
wirklich kitschig hier – aber auch pittoresk. Vor allem wenn
die Wetterlage stimmte und er die Berge sah – vorausgesetzt,
er tauchte auf und hob seinen schuppigen Kopf oder zumindest
ein Auge aus dem Wasser – gefiel es ihm. Dann schwamm
er schleunigst in Richtung Rorschach oder Bregenz, um den
Bergen noch näher zu sein. Er war noch jung, was sind schon
fünfhundert Jahre für einen Urzeitfisch, und bedauerte, dass
er kein Amphibienurzeitwesen war. Wie gerne wäre er auf Füßen
an Land geschlurft, um den Bergen noch näher zu kommen.
Nachdem er irgendwie im Bodensee gelandet war, hatte er vorgehabt,
ein paar Monate, vielleicht ein Jahr zu bleiben und
dann schleunigst den Weg ins abenteuerliche, weltumspannende
Meer anzutreten, welches selbst ein Urzeitfisch in seinem
langen, nahezu unendlichen Leben nicht ergründen konnte.
Aber die Jahre vergingen, wie Jahre eben immer unerklärlich
und unwiederbringlich im Handumdrehen vergehen, und
fast gegen seinen Willen wurde der Urzeitfisch im Bodensee
immer heimischer. Als ihn die Unruhe das erste Mal heftig an
der Flosse packte, schwamm er in wenigen Atemzügen wild
entschlossen bis nach Basel. Dort angelangt hatte er bereits
mehr als genug vom Leben im Fluss und kehrte schleunigst
um. Es war einfach nicht die richtige Zeit. Er musste in der
richtigen Stimmung sein, um sich auf eine längere Flussreise
zu begeben. Das sagte der Urzeitfisch zu sich selbst, so wie sich
alle Urzeitfische gut zureden, wenn es einmal nicht so läuft
wie geplant. Beim nächsten Versuch kam er nur noch bis Stein
am Rhein. Kein Wunder: Die Enge und Geschwindigkeit der
Flüsse hatte er schon immer gehasst.
Natürlich ist der Bodensee kein Meer. Aber mit der Zeit war
dem Urzeitfisch alles so vertraut, längst hatte er seine Lieblingsplätze
auserkoren. Es gab so viele bezaubernde Stellen
unter Wasser, die er immer wieder aufsuchte. Und wenn ihn
die Sehnsucht nach Tiefenrausch überfiel, tauchte er am Teufelstisch.
Tiefer als zweihundert Meter kam er sowieso nie, dann
wurde ihm regelrecht schwarz vor Augen. Er erinnerte sich,
wie er, sich nach Luft und Leichtigkeit sehnend, nach einem
wagemutigen Tauchgang emporschoss. Just in diesem Augenblick
sprang ein Menschenpärchen splitterfasernackt ins
Wasser und tobte und spritze und jubelte. Ringsum glühte die
Luft, die Abendsonne spiegelte sich rubinrot im ringsum fast
schon schwarzen Wasser, die Schatten der grünen Hügel mit
ihren hohen Bäumen tanzten auf den Wellen. Selten hatte sich
der Urzeitfisch so verzaubert gefühlt. Es war ein gigantisches
Gemälde, in dem der Urzeitfisch bis spät in die Nacht seine
Bahnen zog, während der Rauch eines Feuers fächerartig über
dem Wasser hinweg kroch, und er fragte sich vergeblich, was
er zuvor dort unten in der schaurigen, kühlen und düsteren tiefsten
Tiefe eigentlich gesucht hatte.
Der Urzeitfisch belauschte Generationen von ulkigen Paaren,
von unternehmungslustigen Familien, von an Deck stehenden
Schiffspassagieren, von streng Kurs haltenden Freizeitkapitänen.
Und beim Anblick der würdevoll am Lindauer Ufer entlang
Promenierenden fühlte er sich selbst stets ganz feier- und sonntäglich.
So zieht der Urzeitfisch behaglich seine Bahnen in
vertrauten Gewässern, und es bleibt ungewiss, ob er nochmals
die vom Flusslauf des Rheins vorgegebene lange Reise Richtung
Meer antritt.
Damit wäre die Geschichte eigentlich zu Ende, aber es fehlt
etwas und dies ist der Mensch. Natürlich blieb es nicht aus,
dass der Urzeitfisch eines unglückseligen Tages von einem
Menschen gesichtet wurde. Nachdem seine Existenz erst
einmal bekundet war, wurde regelrecht Jagd auf ihn gemacht.
Es entspann sich im Handumdrehen ein Wettbewerb zwischen
Österreichern, Schweizern und Deutschen, die nach ihm
suchten, und nicht wenige träumten davon, eine Wand in
ihrer Wohnung mit dem Urzeitfisch, auf einem Brett fixiert, zu
dekorieren.
Der Urzeitfisch bemerkte allzu bald, dass die paradiesische
Zeit einer sorglosen Unbekanntheit ein Ende gefunden hatte
und nun auch er der Mühsal einer getriebenen Welt ausgeliefert
war. Er seufzte kiementief auf und verwünschte den Tag,
an dem er gesichtet worden war – aber daran war nun nichts
mehr zu ändern. Es war nun wohl doch die Zeit gekommen,
die langwierige Flussreise anzutreten, um in die herrliche Anonymität
der sieben Weltmeere einzugehen. Dann konnten
sie im Bodensee nach ihm suchen, bis sie kohlrabenschwarz
wurden, auf ewig langatmige Legenden ranken oder ihn non-

65 URZEITFISCH
→
VIERLÄNDERPROSA
TEXT — Markus Reich
ILLUSTRATION — Annabelle Höpfer
chalant vergessen. Schade war es nur um seine allerliebsten
Bodenseemomente: Wie jenen Abend in der Dämmerung vor
der Marienschlucht. Aber wiederholt werden konnte sowieso
nichts – man steigt nicht zweimal in den gleichen Fluss – bescheuertes
Sprichwort, vor allem, da der Urzeitfisch… Aber
das wissen wir ja bereits.
Abschied nehmen war nicht gerade seine Stärke. Deshalb
schwamm er drauf los, was das Zeug hielt, sonst würde alles
nur noch schwerer werden. Schon sauste er unter der alten
Konstanzer Rheinbrücke hindurch, ließ sich von der Strömung
mitreißen und navigierte geschickt zwischen zahlreichen
Strudeln. Im ruhiger werdenden Wasserlauf jedoch wandte er
den Kopf nach links und rechts, wollte so viele Eindrücke
wie möglich mitnehmen, sah Lichter, hörte Gelächter und bestaunte
das bunte Treiben ein letztes Mal. Der Urzeitfisch
war mit seinen Gedanken überall, nur nicht bei seiner Route.
Nur so ist es zu erklären, dass so ein erfahrener Fisch wie er,
denn es gibt in keinem Gewässer erfahrenere Fische als Urzeitfische,
in einer Reuse landete.
Natürlich hatte auch der Bottighofener Fischer von dem Urzeitfisch
gehört und gelesen, über ihn gesprochen und nach ihm
gesucht, aber nicht im Traum daran gedacht, dass der Urzeitfisch
geradewegs in seiner Reuse landen würde. Oh, ich werde
auf meine alten Tage noch ein bekannter Mann, dachte der
Fischer, der seit ein paar Jahren damit haderte, dass seinem Berufsstand
zu wenig Beachtung geschenkt wird. Schließlich
saß er seit Jahrzehnten um fünf Uhr in der Früh in seinem Boot
in der nebligen Bucht und ging seinem Gewerbe nach. Wobei
er sich, trotz seiner zahlreichen Klagen, auch nichts Schöneres
vorstellen konnte. Und nun zappelte der Urzeitfisch vor
seinen Augen. Es war unglaublich. Es war ein Geschenk des
Himmels! Gerade jetzt, da er sich doch bereits damit
abgefunden hatte, dass dieses Leben keine allzu großen Überraschungen
mehr bereithalten würde. Jedenfalls keine, die
Gutes bedeuteten. In seinem Alter war eher mit unliebsamen
Veränderungen zu rechnen.
Er konnte sich nun feiern lassen. Sein Bild würde in den Zeitungen,
die rund um den See erschienen, abgedruckt werden.
Sein Leben bekam doch noch einen erkennbaren Höhepunkt
verpasst. Dennoch zögerte der Fischer. Das war ungewöhnlich,
war es nun mal sein Beruf, Fische zu fangen. Aber ein verrückter
Gedanke, woher auch immer, kam ihm ungebeten in
den Kopf. Gerade hatte er noch gedacht, dass dieser Fang der
Abschluss, der verdiente Höhepunkt seines Daseins als Fischer
sei. Alles hatte doch auf diesen Moment abgezielt. Doch wenn
genau das Gegenteil wahr wäre? Wenn all die Jahre auf diesen
Moment abgezielt hätten, aber nicht, damit er berühmt würde,
sondern damit er – er erschrak nicht wenig – dem Urzeitfisch
die Freiheit schenken durfte? Hatte er nicht tausende und
abertausende erfüllte Stunden auf dem See verbracht? Sollte
er sein glückliches Fischerleben damit krönen, zu säen oder zu
ernten? Sollte er dem See für all die glücklichen und erfüllten
Jahre nicht etwas zurückgeben statt zu nehmen?
Er hielt den Urzeitfisch in seinen Händen. Seine Finger zuckten.
Er spürte die Verantwortung. Der Urzeitfisch lag still, versuchte
sich nicht zappelnd zu befreien. Vielleicht gab dies den
Ausschlag. Der Fischer dachte nicht länger darüber nach,
überließ die Entscheidung seinem Gefühl und dem Gespür
seiner zehn Finger, die den Urzeitfisch berührten und das
Kostbare spürten. Mochten andere lachen, spotten, ihm nicht
glauben oder ihn einen rührseligen Idioten nennen. Seine
Finger spreizend ließ er den Fisch los. Als der Urzeitfisch ins
Wasser plumpste und dem Fischer nichts blieb als aufspritzendes
Wasser und eine ungenutzte Gelegenheit, war alles gut.
ÜBER DEN AUTOR
Markus Reich ist Autor, lebt in Konstanz,
liebt den See und die Natur,
ist viel unterwegs und weit gereist.
Fische hat er selten in den Händen,
den Stift dafür umso öfter, und so erschien
2018 sein Buch „Tante Bella
und die Grünpflanzenkommissarin“.

IM WUNDERWERK
66
Im
Wunder
werk

67 IM WUNDERWERK
TEXT — Nicolai Eckert und Marc-Julien Heinsch
FOTO — Nico Jenni
→
EIN MUSIKER UND SEIN
INSTRUMENT IM PORTRÄT
„EIN GROSSER KLANG“ heißt es in gelben Lettern auf rotem
Grund über ihrem Eingangsportal. Gemeint ist der Klang jener
Orgel, die Martin Weber nicht nur regelmäßig spielt, sondern
auch mitentworfen hat. Es ist ein Klang, der unter die Haut
geht, der Räume und Menschen in Schwingung versetzt. Einer,
der alle Sinne anspricht, der einen ergreift und mitreißt.
Sanft tropfen die Höhen aus den horizontalen Pfeifen, die
direkt über dem Spielpult nicht zur Kirchendecke, sondern in
den Raum hineinragen. Martin Webers Finger bespielen geschickt
und routiniert das erste Manual. Seine Hände sind filigran
und auffallend gepflegt, seine Fingernägel kurz und rundgefeilt,
die umgebende Haut makellos.
Helle Trompeten schrauben sich das Langhaus entlang bis
in die Seitenflügel hinein und vereinigen sich zu einer wirren
Melodie. Weber hebt die rechte Hand und aktiviert weitere Register,
der Ton wird voller, umfangreicher und ein warmer,
dunklerer Klang strömt tief aus dem Inneren der Orgel. Mit
den Füßen beginnt Weber, über das Pedal zu tanzen, und was
jetzt geschieht, nimmt nicht nur das Ohr, sondern der ganze
Körper wahr. Mariannengrabentiefe Bässe dringen in jede Zelle
Für Martin Weber sind
seine Hände Werkzeuge
und Medien. Ihre 54
Einzelknochen, zahlreichen
Gelenke, Bänder
und mehr als 60 Muskeln
müssen perfekt harmonieren.
Erst dann erwecken
sie die Orgel
in St. Gebhard zum Leben
und lassen die Empore
über dem Narthex, der
Vorhalle der Kirche an
der Grenze zwischen
Petershausen Ost und
West, vibrieren.
→

IM WUNDERWERK
68
ein. Einzelne Töne verschmelzen zu einer virtuosen Spontankomposition.
Beim Improvisieren überraschten ihn seine eigenen Hände
manchmal, sagt der Organist, „die Hände sind schon Werkzeuge.
Aber man macht viel mehr als nur Tasten zu drücken.
Ich will ja mit Ausdruck spielen. Ich will Affekte erzielen und
künstlerisch etwas aussagen. Was ich denke und fühle, das
sollten die Hände durchlassen.“
Wenn Martin Weber spricht, kann seine Intonation die
Karlsruher Herkunft nicht verleugnen. Der 40-Jährige ist seit
2011 Kirchenmusiker in St. Gebhard, freier Musiker, Orgellehrer
und Jazzpianist. Er hat lichtes, dunkles Haar und große
braune Augen mit auffallend langen Wimpern. Mit einem
Schmunzeln erinnert er sich an sein erstes richtiges Konzert als
Organist. Er war 16 und die Orgel ein paar hundert Jahre alt: „Das
war ganz grausam!“ Mit erst einer Handvoll Stunden Orgelunterricht
sollte er bei der Christmette spielen. „Die Orgel
hatte kein Pedal und nur ein Manual, und es war eiskalt in der
Kapelle.“ Weber musste mit Handschuhen spielen und die Tasten
klemmten immer wieder, sodass die angeschlagenen Töne
einfach stehenblieben. „Da habe ich zu meinem Vater gesagt:
Ich kann da nicht alleine spielen. Du musst mitkommen! Also
hat mein Vater die feststeckenden Tasten ständig von unten
hochgedrückt“, erinnert sich der Organist. Trotz alledem verliebte
sich Martin Weber in die Königin der Instrumente, wie
die Orgel wegen ihrer orchestralen Bandbreite genannt wird.
An zwei der besten Musikhochschulen in Freiburg und
Straßburg studierte er Kirchenmusik, Musik fürs Gymnasiallehramt
und Orgel. Er spielt nicht nur Solokonzerte an besonderen
Orgeln in ganz Europa, sondern ist auch selbst als Komponist
tätig. In St. Gebhard spielt Weber ein ganz besonderes Exemplar.
Pünktlich zum Beginn des Konziljubiläums im Juli 2014
ließ er das Instrument zum ersten Mal vor großem Publikum
erklingen. Daher auch ihr Name: Konzilsorgel. Ihren Bau durch
den Orgelbauer Claudius Winterhalter und dessen Team hat
er überwachen und anleiten dürfen, sie ist nach seinen Vorstellungen
und Wünschen gebaut: ein Herzensprojekt. Weber
weiß, dass er mit dieser Orgel ein Instrument mitgestaltet hat,
das in seiner Form einzigartig ist.
Weit über die Grenzen von Konstanz hinaus ist die Konzilsorgel
bekannt. Durch ihre klangliche Vielfalt und Eigenheiten
in ihrer Konstruktion – etwa ihr zweigeschossiges Schwellwerk.
Ein solches ist sonst eher den Hausinstrumenten in weltbekannten
Kirchen wie der Pariser Notre Dame vorbehalten. „Mit
einer vielfarbigen Orgel wie dieser kannst du die feinsten Gefühlsnuancen
ausdrücken“, Webers Stimme bebt vor Begeisterung,
„beim Spielen fällt dir so viel ein.“ Die hohe klangliche Flexibilität
der Konzilsorgel macht es Organisten möglich, auf ihr
Werke von klassischen Größen ebenso wie zeitgenössische
Kompositionen zu interpretieren.
2009 beschädigte ein Hagelsturm die unspektakuläre Vorgängerorgel
in St. Gebhard so stark, dass sie nicht länger bespiel-

69 XXXX XXXXX XXXX
bar war. Eine neue konzerttaugliche Orgel musste her. Was Weber
bis heute erstaunt und freut, ist die hohe Beteiligung der Konstanzer
Bürgerinnen und Bürger an diesem Projekt. „Wir hatten
die Vision und die richtigen Leute, die genial waren im Fundraising“,
erklärt er. Mit Sebastian Vettels Formel-1-Wagen auf
dem lokalen Oktoberfest, dem Sammeln von Pfandbons im
Supermarkt und den sogenannten Pfeifenpatenschaften gelang
es Weber und seinen Mitstreitern, den über eine Million
Euro teuren Orgelbau zu finanzieren.
Das Wunderwerk im Inneren der Konzilsorgel mutet kaum
weniger komplex an als das Innenleben der menschlichen Hand.
Hölzerne Streben überkreuzen sich zu einem verwinkelten Geäst.
Dutzende Wellen aus Karbon verlaufen zwischen Elementen
aus Holz. Sie sind schlank wie die Saiten einer Gitarre,
jedoch stabil genug, um den Tastenanschlag des Organisten
mechanisch um Kurven und bis ins zweite Stockwerk des Orgelinneren
zu übertragen. Im Obergeschoss öffnen sie die Ventile
der 3306 Pfeifen, aktivieren die 72 Register und erlauben dem
Orgelwind im Zusammenspiel mit der Schwingung der unterschiedlichen
Materialien, die Orgel erklingen zu lassen. Martin
Webers Hände mögen klein sein. Der Klang, den sie in perfekter
Symbiose mit der Konzilsorgel erschaffen, ist groß.
ÜBER DIE AUTOREN
Marcs große Helden an der Orgel
heißen Keith Emerson, Jon Lord,
Ray Manzarek und Joakim Svalberg.
Sie spielten die Hammond-Orgel
in der Blütezeit der progressiven
und psychedelischen Musik oder
tragen ihren charakteristischen
Klang im Progressive Metal der
Neuzeit weiter. Marcs erster Kontakt
zur „klassischen“ Orgel fand nun
auf eindrückliche Weise in der
St. Gebhard-Kirche statt, wo er direkt
in ihr Innenleben eintauchen durfte.
Nicolai erstand vier Schallplatten
der Orgelkonzerte von Johann
Sebastian Bach, gespielt von Helmut
Walcha für zwei Euro auf dem
Konstanzer Nachtflohmarkt. Der
Schnäppchenpreis lässt allerdings
keine Rückschlüsse auf seine
Liebe zu dem Instrument mit der
monumentalen Wucht eines ganzen
Orchesters zu. Die ist so ausgeprägt,
dass er seine Nachbarn mit
seiner riesigen Anlage gerne daran
teilhaben lässt.
→

STADTPOESIE
70
TEXT — Thomas Bissinger
FOTO — Michael Rainer
Greif
maschine
jeden Abend zwischen den Pfützen,
vorm Automaten am Supermarkt.
die Wolken hängen rosa Röcke
zum Trocknen in die Scheibe.
Yoshis und Bären und Pokémon,
darüber die Klaue vom Kran,
ein zahnloses Fangeisen, sinkt
in die Dünen aus Plüsch. verfehlt.
wir wollen nicht heim, können nicht
kniekalt nach Haus durch den Matsch.
die ersten Leuchtstoffknospen
flackern in den Pfützen.
2€: 2 Versuche. wortarme Stunden.
wir sehen den Kran in Verrenkung,
schwerfällig, sehnig und tumb,
die Suffhand eines Onkels.
stromzufuhr endet um acht.
das letzte Wagenpfand ist geschnorrt.
wir treten noch gegen die Tonnen,
stampfen den Müll in die Böschung.
die Meute verliert sich. es nieselt.
Plüsch ist für andere Leute.
ich muss noch für Mama zur Tanke
und heim durch asbestene Nacht.
ÜBER DEN AUTOR
Thomas hat in Recherche des
Gedichts verschiedene Erfahrungsberichte
und Übersichtsartikel der
NACOA Deutschland (Interessenvertretung
für Kinder aus Suchtfamilien
e.V.) gelesen. Er möchte hiermit
wertschätzend auf diese wichtige
Arbeit hinweisen.

71 STADTPOESIE

STADT HAND FLUSS
Stadt
Hand
Fluss
72
Webersteig 3
TEXT — Katharina Brenner
ILLUSTRATION — Louise Krank
Wer durch Konstanz
und Kreuzlingen geht,
begegnet vielen Fingern.
Dicken und dünnen,
langen und kurzen:
Ein Spaziergang durch
zwei Städte, die Hände
im Blick.
Hämmern
Vor der Handwerkskammer
stehen überlebensgroß zwei
Männer. Der eine hält eine Axt in
der Hand, der andere einen
Hammer. Den Hammer hat er, nach
hinten geschwungen, auf seiner
Schulter abgelegt, bereit, ihn auf
den Amboss fallen zu lassen.
Was wäre das für ein herrlicher
Krach!
Torgasse im Torbogen zur Laube
Schwören
Zwei dunkle Wülste ragen in
der Torgasse aus dem Boden.
Zwei riesige Raupen, die Richtung
Laube kriechen? Aus der Nähe
ist eine dritte Wulst auszumachen,
deutlich kleiner und mit Kuppe.
Da wird klar: drei Schwurfinger
Finger sind’s - wegen der Gerichte
und der Staatsanwaltschaft in der
Gegend.
Hochheben
Schrumpelig sitzen Papst und
König da. Was für ein Kontrast
zur Kurtisane! Aufrecht steht sie,
die großen Hände ausgestreckt.
Gut möglich, dass der Papst mehr
wiegt; die Tiara ist größer als
die Krone. Die Kurtisane lässt sich
davon aber nichts anmerken. Sie
hält beide Hände, Papst links, König
rechts, auf gleicher Höhe.
Hafen

73
STADT HAND FLUSS
Standhalten
Das Schilf im Seeburgpark steht
still, doch es muss ein starker Wind
gehen. Das schulterlange Haar der
Frau weht nach hinten. Sie stützt
ihre rechte Hand auf die Hüfte, die
linke liegt mit dem Handrücken auf
dem Oberschenkel auf. Kraftvoll
und ruhig zugleich wirkt diese Pose.
Die Frau trotzt jedem Wind.
Seeburgpark
Backen
Bärenstrasse 4
Seeburgpark
Stützen
Das Mädchen sieht traurig aus.
Es kniet und hat den Kopf gesenkt.
Sein Oberkörper ist leicht vorgebeugt;
das Gewicht lastet auf der
linken Hand. Würde sie nachgeben,
fiele das Mädchen kopfüber vom
Sockel ins Seeburgparkgras.
Eine Brezel mit goldgelben
Händen begrüßt den Kunden
vor dem „Knusperhüsli“. Hexe,
Hänsel und Gretel sind auf
den Giebel der Bäckerei an der
Bärenstrasse gemalt. Im Märchen
sperrt die Hexe Hänsel ein. Sie
will ihn mästen und später essen.
Sie fühlt an seinem Finger, ob
er dicker wird. Doch Hänsel ist
gewieft. Er streckt der Hexe,
die schlecht sieht, ein Knöchlein
hin statt seines Fingers.
Entschweben
Ursprünglich sollte der nackte
junge Mann in einem Brunnen
stehen, jetzt steht er in einem Blumenbeet
im Dreispitzpark. Beide
Hände hat er erhoben. Die linke auf
Brusthöhe mit einer einladenden
Geste, die rechte weist zum Himmel.
Obwohl die Füße fest auf dem
Boden stehen, wirkt es, als würde
der Körper entschweben.
Dreispitzpark
Fließen
Diese Finger sind so groß, dass sie
nur von der Luft aus zu erkennen
sind: die beiden Finger des Bodensees.
Der Überlingersee-Finger ist lang
und steif. Der andere hingegen droht
abzufallen, so mager ist die Verbindung
am Seerhein. Doch das Wasser
fließt und fließt in den krummen
Unterseefinger.
ÜBER DIE AUTORIN
Bodensee
Katharina hat sich als Kind von
allen Hexen am meisten vor der aus
„Hänsel und Gretel“ gefürchtet.

VELO-JUWEL
74
Velo-
Juwel
→
EIN BESUCH IN DER
SAVE ME FAHRRADWERKSTATT

75
VELO-JUWEL
TEXT — Amanda Shala
FOTO — Markus Schwer, Steffen Blomeier
Rückblick: 2014/15 beschließt
der gemeinnützige Verein
Save me e.V., Geflüchteten mit
preiswerten Fahrrädern
Mobilität zu geben und aktiv
bei der Reparatur miteinzubinden.
Um Horst Schließer,
der das Projekt zunächst
alleine übernahm, bildete sich
bald ein buntes Helferteam.
Bis heute wurden über 1.200
Räder gespendet.
„Komm’ rein! Ich führ’ dich rum!“ Nach
kurzem, kräftigem Händeschütteln folge
ich mit schnellen Schritten Energiebündel
Helmut. Wir marschieren direkt zu
einem Lagerraum, in dem ungefähr ein
Dutzend Velos auf den wöchentlichen Verkauf
warten. „Das meiste stammt vom
Fundamt. Früher sind wir durch die Dörfer
getingelt. Aber da war nur Schrott
dabei“, erklärt mir Helmut. Seit acht
Jahren ist der ehemalige Ingenieur in
Rente. Bei einem Spielabend wurde er
durch einen Initiator auf Save me aufmerksam
– und stieg ein. Eine Zeit lang
gab es einen Mangel an Helfern, heute
sieht es besser aus. Es sind vor allem
Rentner, Studierende und Heimatsuchende,
die hier Seite an Seite schrauben
und sich austauschen. Reden steht bei
Save me im Zentrum des Miteinanders.
Die Mentalität von Menschen aus verschiedenen
Ländern sei nämlich oft eine
unterschiedliche. „Jene, die zu uns kommen,
sind zuerst eher ruhig und schüchtern.
Sie warten ab, gucken zu. Ihre
Schwierigkeiten kriegt man so gar nicht
mit. Und oft kommt die Hilfe dann zu
spät.“
Seit ein paar Jahren betreut Helmut zwei
junge Männer afghanischer Herkunft,
die bei ihrer Ankunft in Deutschland irrtümlich
als Erwachsene eingestuft worden
waren. Auch in ihrem Fall kam die Hilfe
fast zu spät. Erst nach einem halben
Jahr und einer Klage vor Gericht hatten
sie den Irrtum endlich behoben. Heute
machen seine zwei „klugen Jungs“ beide
eine Ausbildung in Konstanz. Es schwingt
Stolz in Helmuts rauer Stimme und seine
Augen funkeln.
Wir steuern auf das Herz der Schrauberwerkstatt
zu. Männer allen Alters sind um
einen wuchtigen Tisch versammelt, vor
jedem thront ein reparaturbedürftiges
Geschoss. „Mein Name ist Peter, und ich
arbeite gerne mit unseren Freunden hier
zusammen und dazu ist die Werkstatt
wunderbar“, sagt Peter, auch ehemaliger
Ingenieur, und legt dabei lächelnd einen
→

VELO-JUWEL
76
„Nabendynamo!“, ergänzt Peter aus einer
anderen Ecke der Schraubstube.
Ich lasse die beiden weiterwerkeln und
laufe um den Tisch herum, an dem auch
Michael* an Fahrradteilen feilt. Bei einer
Demo in Konstanz sprach ihn ein Freund
an, ob er nicht in der Werkstatt helfen
möchte, da er jetzt als Rentner Zeit übrig
hat. Früher war Michael Geschäftsführer
einer Firma. Seit einiger Zeit betreut er
zusammen mit seiner Frau Menschen aus
Eritrea. Eine Familie zum Beispiel unterstützen
sie häufig bei Behördengängen.
Sie wohnt zur Miete in seiner Wohnung.
Kennengelernt hat er die meisten über
„Verschenk’s Konstanz“, eine Social Mediagruppe,
in der Menschen Dinge verschenken
„anstatt sie wegzuwerfen“, betont
Michael.
Bernd, der einst „reiner Büroarbeiter“ war
und noch immer „leidenschaftlicher Fahrradfahrer“
ist, kam über eine Infoveranstaltung
von Save me zur Werkstatt.
„Horst, der damals hier alles leitete, sah
meine rote Fahrradtasche und schluss-
Arm um die Schulter von Haben, der vor
drei Jahren aus Eritrea nach Deutschland
kam. Seit rund drei Jahren ist Peter
bei Save me aktiv. Habens Finger sind
voller Öl. „Ich repariere die Bremse und,
Peter, wie heißt das nochmal?“, sagt er.
„Schaltzug“, antwortet dieser, „der Schaltzug
war oxidiert und dadurch schwergängig.
Deswegen konnte Haben die
vielen Gänge, die er eigentlich hat,
nicht nutzen. Aber jetzt läuft es wieder
gut. Weil er alles so schön geputzt hat“,
grinst Peter. Herzliches Lachen folgt.
Ich frage Peter, inwiefern es ihn bereichert,
hier arbeiten zu können. „Wir konnten
erleben, dass schon viele Geflüchtete
hauptberuflich angestellt wurden und
ihr eigenes Geld verdienen. Das macht
auch mir Freude. Ebenso, wenn mir jemand
in der Stadt ein ‚Hallo, Peter!‘ zuruft
– das gibt mir sehr viel.“
Peter mahnt Haben väterlich, nicht zu
viel zu putzen. Das Zahlenschloss sei
schon ganz trocken. Haben erzählt, dass
er im Sudan – nur eine Station auf seiner
Flucht – in einer Autowerkstatt arbeitete.
Dort lernte er, wie alte Autoteile, zum
Beispiel Lampen, für das Fahrrad Verwendung
finden können, und rostige
Ketten auszutauschen. Als er in Deutschland
sah, dass einfach neue Ketten gekauft
wurden, war das zunächst befremdlich
für ihn. In der Save me-Werkstatt
fand er schließlich einen Ort, der aus
Altem Neues macht sowie kostenlose
Hilfestellung beim Reparieren und Warten
seines Fahrrads und natürlich das passende
Werkzeug. Für Haben eine wertvolle
Einrichtung, da er keinen anderen
Ort kennt, an dem er diese Unterstützung
bekommen könnte. Und seine Lichtanlage
geht häufiger mal kaputt. „Peter,
wie heißt das Licht mit dem Dynamo?“

VELO-JUWEL
folgerte kurzerhand, „Bernd, du kannst
bestimmt schrauben. Komm doch mal zu
uns.“ „Als Nicht-Techniker kann ich hier
einiges lernen. Wir haben eine gute Crew.“
Seit drei Wochen versucht Bernd die
Schaltung seines Fahrrads in den Griff zu
kriegen. Die passenden Teile fehlen, es
wird improvisiert. Kreativität ist gefragt.
„Mir macht das schon etwas Kopfzerbrechen.
Aber irgendwie kriegen wir es
immer hin.“ Und selbst wenn ein Fahrrad
nicht mehr zu gebrauchen sein sollte,
werden die funktionsfähigen Teile ausgebaut
und wiederverwendet. Ich frage
Bernd nach den häufigsten Schäden:
Bremsen, Schaltung und platte Räder
müssen häufig gerichtet, Schläuche ausgetauscht
werden, und die Lichtanlage
ist oft kaputt.
Was ist das für ein Gefühl, wenn die Arbeit
getan ist, frage ich Bernd. „Für mich ist
das etwas besonders Spannendes, weil
ich hier ein richtiges Ergebnis unserer
Arbeit sehe. Das ist ein tolles Gefühl,
wenn etwas funktioniert hat.“
*Name geändert
Gartenforum
Ich zeig dir schöne Orte!
Der Garten — das Statussymbol
eines leidenschaftlichen Naturliebhabers.
Gartengestaltung & Pflege
Dipl.-Ing. Eva Eisenbarth · Weiherstraße 20 · 78465 Konstanz-Dettingen
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ÜBER DIE AUTORIN
Amanda suchte nach einem Ort, an
dem Wegwerfen nicht die Norm ist.
Bei Save me fand sie etwas darüber
hinaus: eine starke Gemeinschaft,
die Menschen mehr als nur eine helfende
Hand gibt. Als Velo-Reparatur-
Laie erweiterte sie nebenbei ihren
Wortschatz.

DIE LETZTE/ERSTE HAUSGEBURT
78
Die
letzte ___
erste
Hausgeburt
Diese abstrakte Bebilderung des Artikels verdanken wir
den jungen Eltern Louise und Giorgio, deren Sohn
vor drei Jahren auch zu Hause zur Welt kommen durfte.

79 DIE LETZTE/ERSTE HAUSGEBURT
TEXT — Veronika Fischer
FOTO — Louise Krank, Giorgio Krank
→
ZWEI HEBAMMEN
BERICHTEN
Vor etwas mehr als einem
Jahr kam der kleine
Arthur zur Welt. Zu Hause
unterm Gummibaum.
Begleitet haben ihn dabei
die erfahrene Hebamme
Sabine Friese-Berg (62) und
die Hebammenstudentin
Amandine Lidy (29). Für
beide Frauen war es ein
besonderes Erlebnis: die
erste Hausgeburt für
Amandine, die letzte für
Sabine.
Amandines Bericht zur Hausgeburt
Ich war am Ende meines Vorpraktikums bei Sabine Friese-
Berg und freute mich sehr darüber, bei einer Hausgeburt
dabei sein zu dürfen. In der Praxis habe ich viel traditionelle
Hebammenarbeit erlebt. Ich spürte in all der Zeit, dass diese
Arbeit mit meiner inneren Einstellung im Einklang war
und freute mich über jede neue Situation. Die Hausgeburt
war für mich die Spitze des Berggipfels und schloss somit
mein Praktikum auf eine sehr schöne Weise ab.
Am 20. Dezember erhalte ich um 1:38 Uhr einen Anruf von
Sabine: Amandine? – Ja, Sabine? – Du kannst dich auf den Weg
machen! – Ok. Ist es eilig? – Nein, du hast Zeit. Setz dich ins
Taxi, die Adresse habe ich dir geschrieben. – Danke, bis gleich!
Ich fahre mit dem Taxi von Kreuzlingen aus durch die Nacht.
Die Fahrt geht aus der Stadt heraus, durch Wälder, vorbei an
Apfelplantagen und Feldern. Irgendwo ins Nirgendwo. Dann
erscheint in der Dunkelheit ein Haus, in dem das Licht brennt.
Sabine öffnet mir die Tür. Gleich im Flur werde ich von einem
sechsjährigen Jungen empfangen. Er ist wach, sehr gesprächig
und aufgeregt, da sein Geschwisterchen nun gleich zur Welt
kommen wird. Seine Mama liegt mit Wehen in der Badewanne
und ihr Partner legt in der Küche Handtücher in den Backofen,
damit sie warm werden. Die Atmosphäre ist entspannt – trotz
der Aufregung.
Ich führe mit der jungen Frau in einer Wehenpause ein kurzes
Gespräch, um sie noch etwas besser kennenzulernen. Mich interessiert,
wie sie die Entscheidung zur Hausgeburt getroffen
und sich auf die Geburt vorbereitet hat. Dabei erzählt sie, dass
sie Sabine schon seit Jahren kenne. Sie hat ihren ersten Sohn in
der Klinik Radolfzell mit Sabine als Beleghebamme geboren.
Diese Geburtsstation wurde geschlossen, die Möglichkeit mit
einer vertrauten Hebamme ins Krankenhaus zu gehen, gibt es
nun nicht mehr. Sie sagt, dass die Beziehung mit Sabine sehr
vertraut sei. Sie habe auch in der aktuellen Schwangerschaft
immer wieder Vorsorgekontrollen in Sabines Praxis gemacht.
Für sie war klar, dass sie mit Sabine gebären möchte. Toll findet
→

DIE LETZTE/ERSTE HAUSGEBURT
80
sie jetzt, in den Wehen nirgendwo hinfahren zu müssen.
Es ist Ende Dezember, mitten in der Nacht und sehr kalt
draußen. In der Badewanne ist es also definitiv gemütlicher.
Als die Wehen schwächer werden, holt Sabine die
Gebährende aus der Wanne. Auf einem Gymnastikball
geht es weiter. Bald setzen die Wehen stärker ein. Der
kleine Sohn wird abgeholt, die Katze legt sich in einer
ruhigen Ecke zum Schlafen und das Paar auf das Sofa
im Wohnzimmer. Alles ist im Schlafzimmer für die
Geburt bereit, jedoch hat die Frau keine Lust, die Treppe
hochzulaufen, sie fühlt sich im Hier und Jetzt genau
richtig.
Sabine setzt sich in einen Sessel. „Wir haben Zeit,
wir müssen jetzt warten“, sagt sie. Die Gebärende ist
mit sich selbst und der vorangehenden Geburt ihres
Kindes beschäftigt: Mit geschlossenen Augen veratmet
sie ihre starken Wehen und entspannt sich in den Pausen.
Ich versuche auch, kurz die Augen zu schließen. Die
Nacht ist noch lang, und am Morgen wird es mit einem
Babymassage-Kurs in der Praxis weitergehen. Die Aufregung
hält mich aber wach.
Ich nehme ein Buch und versuche, mich damit zu
beschäftigen. Schwierig finde ich, dass ich nichts tun
kann. Ich staune über die Kraft der werdenden Mutter.
Sabine hat alle ihre Sinne auf sie gerichtet. Sie äußert
gezielte, einfache und ermutigende Sätze. Intervenieren
muss sie kaum. Bewundernswert!
Die Geburt geht nun voran. Die letzte Phase steht
kurz bevor. So bekomme ich den Auftrag, Kaffee aufzusetzen.
Zum Teil trinken wir ihn, ein wenig braucht
Sabine, um Wickel zu machen. Die schonen das Gewebe,
so dass die Haut nicht so leicht reißt.
Sabine hat sich der Frau jetzt angenähert. Bewegungsfreiheit
lässt sie ihr weiterhin, leitet sie aber gezielt, mit viel Sicherheit
und Wissen und ohne Hektik an. Bald darf ich hinter ihrem Rücken
sitzen und ihr mit meinen Händen Halt geben. Die letzte
Phase der Geburt beginnt. Sabine bleibt sehr konzentriert
und sagt mir, was zu tun ist. Ich überlege dabei nicht viel, ich funktioniere
einfach. Jede hat eine Rolle – wie auf einer Theaterbühne.
Jede von uns weiß, was zu tun ist. Nur fällt am Ende des Aktes
der Vorhang nicht, sondern er geht auf! Arthur erblickt um
6.30 Uhr das Licht der Welt. Die Freude ist unfassbar. Sabine
überlässt den Eltern den Augenblick. Sie dürfen ihren Sohn
als erste Menschen berühren und ihn in der Welt willkommen
heißen. Es gibt niemanden, der sie in diesem Moment stört.
Eine Geburt ist wie der Frühling:
Ein langer Augenblick voll Wärme
und Vorfreude. Wenn auch durchaus
mit Schmerzen bestückt. Ein
stachliges bis wohliges Keimen
und Aufblühen finden wir das ganze
Jahr über auch im botanischen
Garten in St. Gallen.
Ich bin voller Staunen. Das Zimmer ist warm, Mutter und
Vater liegen auf dem Sofa, Arthur nackt auf Mamas Haut, mit
warmen Tüchern zugedeckt. Das erste Kennenlernen beginnt.
Es ist jetzt Zeit für Sabine und mich, uns zurückzuziehen, aufzuräumen
und an der Dokumentation zu arbeiten.
Meine erste Hausgeburt erlebe ich als riesiges Privileg. Ich
spüre einen großen Respekt. Respekt, so nah an das Paar gekommen
zu sein; Respekt vor dem größten Wunder unserer
Welt; und Respekt vor der Verantwortung der Hebamme. Erst
zwei Tage später realisiere ich wirklich, was ich erlebt habe.
Ich bin sehr dankbar, diese Situation miterlebt zu haben. Sie
gibt mir Halt und dadurch weiß ich auch, weshalb ich mich für
diesen Beruf entschieden habe.

81 DIE LETZTE ERSTE HAUSGEBURT
Interview mit Sabine
Wie erinnerst du dich an die Geburt von Arthur?
Das war entspannt, seine Mutter hat ja alles allein gemacht.
Sie hatte einen guten Kontakt zu ihrem ungeborenen Kind
und ihr Partner, den ich zuvor als skeptisch wahrgenommen
habe, war ohne Angst, weil er gesehen hat, dass sie das alleine
schafft. So ist das oft mit den Männern. Sie können sich das
vorher nicht vorstellen und haben Angst. Wenn sie dann sehen,
wie souverän ihre Frauen sind, werden sie ganz cool und entspannt…
Deine wievielte Geburt war das denn?
Ach, das kann ich gar nicht sagen. Wenn ich hochrechne,
dann komme ich insgesamt vielleicht auf fünf- bis sechstausend
Geburten, die ich begleitet habe. Seit 1993 biete ich hier in
Konstanz Hausgeburten an. Das waren dann so ungefähr eintausend.
Wie war deine erste Hausgeburt?
Das war in meiner Ausbildung. Meine Lehrhebamme ließ
mich viel Kontakt mit der Frau aufnehmen und alleine mit ihr
sein. Ich erinnere mich noch genau an den Moment, als ich
am Morgen danach zum Brötchen holen geschickt wurde. Ich
stand auf der Straße und konnte es gar nicht fassen. Ich kam
aus einer ganz anderen Welt und musste erst einmal wieder zurück
in die Realität finden. Wenn mir heute Ärzte in der Klinik
sagen, dass sie eine natürliche Geburt anstreben, denke ich
immer, dass sie vielleicht gar nicht wissen, was das ist. Weil sie
dieses Wunder nie erleben durften.
Und warum war Arthurs Geburt
deine letzte Hausgeburt?
Das hat verschiedene Gründe. Die Frauen gehen meistens
schon zur Feststellung der Schwangerschaft zu ihrem Gynäkologen
und bleiben dann dort für die Untersuchungen. Ich
erlebe eine Hysterie und Bevormundung in der heutigen Betreuung.
Die Hebammenarbeit wird an den Rand gedrängt.
Obwohl das ja eigentlich unser Job wäre: Die Frauen sind ja nicht
krank, sondern schwanger. Es ist also schwieriger geworden,
die Frauen zu begleiten. Das Hebammenwissen ist 2016 zum
UNESCO-Weltkulturerbe erklärt worden. Es stirbt aus. Daher
gebe ich jetzt Fortbildungen und Seminare, um mein langjähriges
Wissen, meine vielen körperzentrierten Ausbildungen
und meine wissenschaftliche Basis an Kolleginnen und Kliniken
weiterzugeben. Und ich begleite weiterhin Frauen vor und
nach der Geburt und setze meine Kraft für die Unterstützung
der Frauen und Paare ein, damit sie ihren Weg gehen. Die Geburt
ist das Herzstück der Hebammenarbeit und es ist eine
Katastrophe, dass dieser Teil nicht mehr außerhalb der Klinik
angeboten wird. Nur noch ein Prozent der Kinder kommen
zuhause zur Welt, obwohl geklärt ist, dass es in einer gesunden
Schwangerschaft genauso sicher ist wie in der Klinik. Vielleicht
werde ich später wieder in die Geburtshilfe einsteigen… wer
→

DIE LETZTE/ERSTE HAUSGEBURT
82
weiß! Meine Hebamme war bei der Geburt meiner Kinder auch
schon über 60 Jahre alt.
Warum stirbt die Hausgeburt aus?
Die Ausbildung erfolgt immer an einer Klinik. Die außerklinische
Geburtshilfe ist nur optional. Neu ist die Akademisierung
als Studiengang mit Praxissemestern. Eine junge
Hebamme hat im Extremfall einen Bachelor- oder Masterabschluss,
aber nie eine außerklinische Geburt gesehen. Sie
kennt also dieses Wunder nicht, das ich gerade beschrieben
habe. Den Ausbildungsberuf „Hausgeburtshebamme“ gibt es
nicht. Darum war es schön, dass Amandine bei Arthurs Geburt
mit dabei sein konnte!
Was fällt dir zum Thema Hände ein?
Eine ganze Menge! Sie sind mein wichtigstes Werkzeug.
Mit ihnen taste ich zum Beispiel das Kind im Bauch der Mutter
ab, so kann ich die Größe und die Lage einschätzen. Das lässt
sich auch mit dem Ultraschall machen, aber jetzt wurde nachgewiesen,
dass die Strahlung das Kind stresst und unnötige
Ultraschalluntersuchungen werden ab 2021 verboten sein. Gut
ausgebildete Hände können die Technik ersetzen. Ich ertaste
genau, wie ein Kind liegt und wie schwer es ist. Mit den Händen
kann ich zudem Kontakt zu der Frau aufnehmen. Mit Massagen
und manuellen Behandlungen kann ich die Frau stärken. Die
Berührung ist in meiner Arbeit fundamental. So baut sich gegenseitiges
Vertrauen auf. Auch die Hände der Frau sind für
mich wichtig. An ihnen kann ich sehen, wie weit der Geburtsprozess
ist. Wenn sie zum Beispiel angespannt ist und die
Hände zu Fäusten ballt, dann ist es fast geschafft. Und auch
die Eltern nehmen mit den Händen Kontakt zu ihrem Baby
auf und begreifen es. Schon während der Schwangerschaft und
dann auch nach der Geburt entsteht die Bindung von Eltern
und Kind durch die Berührung – so entwickelt sich ein lebenslanges
Band.
Worauf kommt es bei deiner Arbeit während
einer Hausgeburt am meisten an?
Am wichtigsten ist es, nichts zu tun. Die Hebamme ist eine
Meisterin der Zurückhaltung. Die Frau kann alles alleine, sie
weiß, was für sie und ihr Kind am besten ist. Ich begleite sie
dabei, lobe sie und unterstütze sie. Wenn die Frau ihre Position
verändert oder eine Pause macht, ist das okay. In der Klinik
kommt meist ein Wehenmittel zum Einsatz, wenn die Geburt
stagniert. Dabei braucht die Frau vielleicht einfach nur eine
Runde Schlaf.
Warum ist es so wichtig, dass die Frau in Ruhe
gebären kann? Manche Frauen sind ja sehr froh um
die Versorgung in der Klinik. Eine PDA und schon
hat man keine Schmerzen mehr. Oder gleich ein
Kaiserschnitt, dann muss man sich nicht quälen.
Warum hältst du an der traditionellen Form der
Geburt fest?
Es gibt Geburtsverläufe, da ist ein medizinischer Eingriff
notwendig, das ist ganz klar. Aber das sind wenige Fälle. In
Geburtshäusern, die von Hebammen geleitet werden, wird
nicht mal ein Fünftel der Frauen in die Klinik verlegt und
selbst, wenn das geschieht, gibt es nur bei wenigen einen
Kaiserschnitt. Der Großteil der Frauen entbindet natürlich.
Das ist aber weit entfernt von den Zahlen, die wir sonst in
Deutschland haben. Jedes dritte Kind kommt mittlerweile per
Kaiserschnitt zur Welt. Die natürliche Geburt ist aber ungemein
wichtig für die Frauen und das gesamte System Familie.
Da kommt man an eine Grenze, die man sonst nicht mehr
spürt im Alltag. Und diese zu überwinden, gibt den Frauen
eine Kraft, die sie im Leben mit ihren Kindern brauchen. Das ist
ein Wissen, das ganz tief verankert ist: „Egal, was kommt, ich
schaffe das!“
Klingt nach einer Extremerfahrung …
Ja genau! Und diese Erfahrung ist eine der wichtigsten
Ressourcen der Frau. Gerade mache ich eine Yoga-Ausbildung,
dort wird uns erklärt, was „Human Mind“ ist: ganz bei sich sein,
die Tiefe spüren, im Hier und Jetzt sein, geerdet sein, sich auf
die Atmung konzentrieren, Gedanken fließen lassen, auf die
Intuition des Körpers hören… das alles ist die natürliche Geburt!
Die Menschen suchen danach, gehen ins Yoga, zum Meditieren
und machen Achtsamkeitsseminare. Aber eine natürliche Geburt
ist genau DAS. Und auch die Kinder sind ganz anders. Sie
kommen zur Welt und da ist Friede.
INFOS HAUS-
GEBURTSHEBAMMEN
Region Konstanz:
→ Frederike Bohl
Alemannenstr. 3a, 78476 Allensbach
→ Heidrun Ullmann,
Untertorstrasse 20, 78315 Radolfzell
Region Kreuzlingen:
→ Marianne Schuppli,
Fidlerstrasse 4, 8272 Ermatingen
Da es nur wenige Hebammen in der
Region gibt, die Beleggeburten und
Hausgeburten anbieten, sollte man
sich bei Interesse schon früh in der
Schwangerschaft melden.

83
HAUSGEBURTEN:
ZAHLEN/FAKTEN
→ Bis in das Jahr 1945 finden 98 Prozent der Geburten zuhause
statt. Heute entbinden über 98 Prozent der Frauen in einer Klinik.
Die Kaiserschnittrate liegt in Deutschland bei ca. 30 Prozent. In Ländern
mit hoher Hebammenbetreuung sinkt die Rate der medizinischen
Eingriffe während der Geburten.
→ Das Hebammenwesen ist in seiner ursprünglichen Form als
immaterielles Kulturerbe geschützt worden: „Das Expertenkomitee
würdigt ihren Vorschlag als wichtiges, über einen langen Zeitraum entwickeltes
Wissen im Umgang mit der Natur und dem Leben. Dass
dieses Wissen und Können auch dann abrufbar und einsatzbereit sind,
wenn die technische Infrastruktur der Medizin nicht verfügbar ist,
überzeugt von seinem Charakter als immaterielles Kulturerbe. Die
große Breite des Hebammenwissens, das sich über Geburtsvorgänge,
Kindesentwicklung, Naturheilkunde, Akupressur, Massage usw. erstreckt,
ist beachtlich.“ Aus der Begründung der Deutschen UNESCO
Kommission vom 9. Dezember 2016
VERANSTALTUNGSHINWEIS
→ Öffentliche Vortragsreihe: „Hebammenkunst im Wandel. Interdisziplinäre
Perspektiven auf Geburt und Geburtshilfe“, Universität
Konstanz
→ Im Mai 2019 veranstaltet die Universität Konstanz im Rahmen
des Seminars „Hebammenkunst im Wandel“ drei öffentliche Vorträge.
In den Gastvorträgen behandeln renommierte Referentinnen
historische und aktuelle Aspekte der Geburtshilfe, sprechen von den
schwierigen Bedingungen des Hebammenberufes in Deutschland
und der gesellschaftlichen Relevanz des Themas. Außerdem werden
in Kooperation mit dem Zebra Kino zweiwöchig Filme zum Thema
Geburt und Geburtshilfe ausgestrahlt. Zum Auftakt wird am 23. April
der Film „Die sichere Geburt“ von Carola Hauck gezeigt.
→ 03. Mai 2019, 11.30 Uhr, Astoria-Saal im Kulturzentrum: „Was
braucht die Gebärende? Was ist nötig für das Ungeborene? Ein
Rückblick auf den Streit um die somatische Zeitlichkeit unter der
Geburt“, Vortrag von Prof. Dr. Barbara Duden (Universität Hannover).
→ 17. Mai 2019, 11.30 Uhr, Wolkenstein-Saal im Kulturzentrum: „Von
der Hebammenkunst zur akademischen Disziplin – Zur Geschichte
der Geburtshilfe im 19. Jahrhundert“, Vortrag von Prof. Dr. Marita
Metz-Becker (Universität Marburg).
→ 31. Mai 2019, 11.30 Uhr, Astoria-Saal im Kulturzentrum:
„Hebammenwissenschaft. Transdisziplinäre Perspektiven für einen
sehr alten Beruf“, Vortrag von Prof. Dr. Mechthild Groß (Medizinische
Hochschule Hannover).

ROCK’N’ROLAND
84
Rock’n’
Roland
TEXT — Katharina Brenner
FOTO — Manuel Fleig
Roland ist stets auf Achse,
steigt im Rollstuhl Treppen,
spielt Basketball, fährt
Wasserski. Seine Hände sind
für ihn weit mehr als Hände.
lernte er, wie er mit Hilfe der Rollstuhlräder
und seiner Hände in vielen
Situationen seine gelähmten Beine und
Füße ersetzen kann. Die vorderen
Räder hat er inzwischen gegen zwei
Inlinerrollen ausgetauscht. „Damit
geht’s schneller. Und es sieht gut aus.“
Demonstrativ kippt sich Roland auf
den großen Rädern nach hinten und
dreht eines der kleinen vorderen, das
beginnt, rot zu blinken. Einmal hat eine
Kastanie das Rad blockiert und Roland
aus dem Rollstuhl katapultiert. Er zeigt
auf die Narbe an seinem Kinn und
zuckt mit den Schultern. „Passiert.“
In der Stadt ist er viel unterwegs,
stets auf Achse. In manche Kneipen
geht er nicht, weil es enge Kellertreppen
zu den Toiletten runter geht. Aber eigentlich
sei nur der Bahnhof schlimm.
„Zum Glück wird der jetzt umgebaut.
Ach ja, und die Hundescheiße nervt.“
Was die Räder des Rollstuhls streifen,
hat Roland danach an den Händen kleben.
Er ist auf Tuchfühlung mit der
Stadt.
In Rolands Wohnzimmer in Petershausen
hängt ein Bass an der Wand.
Er wird von einer Skeletthand aus Plastik
gehalten. Wie oft Roland in den letzten
Jahren Gitarre gespielt hat, kann er an
einer Hand abzählen. Früher hat er
in einer Punkrockband gespielt: Bürger
Würger. „Irgendwann war das zu belastend
für mein Gelenk. Mein Ellbogen
hat gesponnen.“
Rolands Hände sind kräftig und
rau. Man sieht ihnen an, dass sie viel
leisten jeden Tag. Dass sie schieben,
rollen, drehen und tragen. Auch Auto
fährt Roland mit den Händen, dank
Hebeln statt Pedalen. Auf seinen Handrücken
sind kleine weiße Risse auszumachen,
die Winterkälte hat ihre Spuren
hinterlassen. „Eigentlich“, sagt
Roland, „habe ich Hände wie ein Bauarbeiter,
obwohl ich eine Tippse
bin“. Er arbeitet bei den Stadtwerken
Konstanz in der Verwaltung.
Seit dreißig Jahren sitzt Roland im
Rollstuhl. Als der lebensverändernde
Unfall passierte, war er fünfzehn.
Er hatte eine schwere Angina und
reagierte auf das Penicillin mit einem
Fiebertraum. Roland stürzte aus
dem Küchenfenster, zwanzig Meter
tief. „Ich hatte Glück.“ In der Reha
Auch wenn er heute keinen Punkrock
mehr macht, klingt Rolands Stimme
tief und rau, so als hätte er erst gestern
einen Auftritt gehabt, bei dem er sich
stundenlang die Bürgerwürgerwut aus
dem Bauch geschrien hat. Dabei war er
nur mit Freunden etwas trinken. „Ich
hab’ wohl ein bisschen zu viel geraucht
und die Musik war laut.“ Damit die
anderen ihn dann hören, muss Roland
lauter reden. Sie stehen, er sitzt. Und
trotzdem ist Roland sportlicher als die
meisten, die auf zwei Beinen durchs
Leben gehen. In seinen Schultern, Armen
und Händen hat er eine Kraft, die
ihn zum erfolgreichen Sportler machen.
Über dem Sofa, neben dem Bass,

85
ROCK’N’ROLAND
der Woche spielt Roland Rollstuhlbasketball.
Wasserski fährt er noch, aber
ganz entspannt nur für sich. An Wettkämpfen
nimmt er seit einigen Jahren
nicht mehr teil, er will die Gelenke schonen.
Seine Disziplin war Trick-Ski,
Drehungen von 720 Grad, also zweimal
um die eigene Achse. „Das geht voll
in die Schultern. Und meine Schultern“,
sagt Roland und klopft sich mit der
rechten Hand ein paar Mal aufs linke
Schulterblatt, „brauche ich.“
Auch wenn er heute keinen Punkrock
mehr macht, klingt Rolands Lachen
tief und rau, so als hätte er erst gestern
einen Auftritt gehabt.
hängen etliche Medaillen. Sieben Mal
war Roland Deutscher Meister im
Wasserskifahren, hat an Europa- und
Weltmeisterschaften teilgenommen. In
seiner Wohnung hängen Fotos, die
ihn auf dem Wasser zeigen. Mal saust
er mit dem Mono-Ski übers Wasser,
mal schwebt er darüber. Eine Hand an
der Hantel, die andere in der Luft.
„Das Wasser war schon immer mein
Element“, sagt Roland. Als Jugendlicher,
bis zum Unfall, war er aktives
Mitglied im Schwimmclub.
„Meine Hände sind für mich das
Wichtigste“, meint er und fährt mit
dem rechten Daumen in Kreisen über
den linken – an der Stelle, an der der
Finger in den Handrücken übergeht.
Mit dem Daumensattelgelenk hat er in
letzter Zeit Scherereien, „überstrapaziert.“
Das findet er aber nicht weiter
schlimm, das gehe vorbei. Einmal in
ÜBER DIE AUTORIN
Katharina achtet inzwischen in
Kneipen darauf, wie rollstuhlfreundlich
sie sind.

SNEAK PEEK INS LEBEN
86
→
WIE ASTROLOGIE DIE ZUKUNFT ZU LESEN VERSUCHT
„Wir sind Sternenstaub. Die Grundstoffe unseres Körpers stammen aus dem Inneren der Sterne. Über Jahrmillionen
haben die kosmischen Kräfte eine Entwicklung vorangetrieben, die zu unserer Existenz hier und heute geführt hat. Wir
können nur staunen, dass es so gekommen ist. Unser Dasein erweist sich als eigentlicher Glücksfall. Als Geschenk. Und
als Geheimnis, das nie ganz zu ergründen ist“, beginnt der Schweizer Schriftsteller Lorenz Marti sein Buch Eine Handvoll
Sternenstaub: Was das Universum über das Glück des Daseins erzählt und wandert dabei zwischen naturwissenschaftlicher
Erkenntnis, Lebenskunst und Spiritualität.

87
SNEAK PEEK INS LEBEN
Sneak
Peek ins
Leben
TEXT — Yasmin Auerswald
ILLUSTRATION — Fabian Halder
*Geprüft vom deutschen Astrologenverband (DAV)
„Mama, um wieviel Uhr
bin ich geboren?
Möglichst genau, also
auf die Minute.“
„…wofür musst du das
denn bitte wissen??“
„Ich lasse mir heute
meine Zukunft vorhersagen!“
Zu wissen, was die Zukunft für uns bereit hält, welche unserer
Vorhaben zum Scheitern verurteilt sind, welche Beziehungen
uns glücklich machen werden – kurz, zu wissen, was das Universum
mit uns vorhat, dieser Wunsch beschäftigt die Menschen
schon seit Jahrtausenden. Bereits in der Antike wandten sich
Ratsuchende an Seher, befragten Orakel und suchten in Opfergaben
nach Hinweisen auf die Zukunft. Heute kann man bequem
vom Sofa aus durch das Tageshoroskop auf Snapchat swipen
oder sich online aus der Hand lesen lassen. So wie die Menschen
zahlreicher Generationen vor mir bin auch ich neugierig,
wohin mich mein Weg einmal führen wird. Bei meiner Recherche
wird jedoch schnell klar: Der Begriff der Wahrsagerei
ist mehr als schwammig. Sucht man online nach Handlesen,
auch Chirologie genannt, landet man unweigerlich auf Webseiten,
die sich auch mit Traumdeutung, Horoskopen und Pendeln
beschäftigen. Esoterik-Shops bieten Räucherstäbchen,
Astrologiebücher und Tarotkarten an. Angepriesen werden eindeutige
Zukunftsvorhersagen und magische Offenbarungen.
Die Grenzen zwischen den Praktiken und Lehren scheinen
verschwommen.
„Auch wenn in den Branchenseiten oft Astrologie, Hellseherei
und Handlesen in einer Rubrik geführt werden, ist es
wichtig, nicht alles in einen Topf zu werfen“, erklärt mir Elvira
Grübel, geprüfte Astrologin*, die mich in ihrer Wohnung in
Konstanz empfängt. Die Wohnung ist auffallend… normal. Die
einzige Ausnahme sind ein paar Astrologiebücher hier und da
und einige Papierseiten mit Zeichnungen, Notizen und Abbildungen
– mein Horoskop, wie ich bald herausfinden werde.
Was hatte ich erwartet? Einen dunklen, mit Tüchern verschleierten
Raum, tief hängende Weihrauchwolken und feingliedrige,
→

SNEAK PEEK INS LEBEN
88
vergoldete, sanft tickende Messinstrumente? Ein bisschen
vielleicht. Offensichtlich habe auch ich mich von Vorurteilen
leiten lassen. Auch die Astrologin selbst erinnert nicht an klischeehafte
Darstellungen einer Wahrsagerin. Zuerst einmal
macht sie mir Tee.
Was genau aber macht eine Astrologin? Elvira Grübel erstellt
für Ratsuchende anhand ihrer exakten Geburtsdaten –
Datum, Ort und genauer Zeitpunkt – individuelle Horoskope.
Aus ihnen lässt sich die exakte Konstellation der Planeten zum
Zeitpunkt der Geburt bestimmen und lassen sich laut der Lehre
der Astrologie, persönliche Charaktereigenschaften ablesen.
Entgegen meines, zugegebenermaßen nur sehr rudimentären ,
Astrologiewissens stellt sich heraus, dass jeder Mensch mehr
als nur die Eigenschaften eines Sternzeichens in sich trägt. Elvira
Grübel beschreibt das Horoskop als „eine Bühne, auf der
mehrere Schauspieler agieren, bei denen es sich um eigene
Teilpersönlichkeiten handelt“. Ihre Aufgabe als astrologische
Beraterin sieht sie nun darin, ihre Klienten individuelle Stärken,
Schwächen und Potentiale erkennen zu lassen und in ihr Leben
zu integrieren. „Ich übernehme nicht die Rolle der ‚Wissenden‘,
die dem Laien vorgibt, welche Entscheidungen zu treffen
sind“, stellt sie klar. „Meine Beratung baut auf einem Dialog
auf, in dem ich den Klienten unterstützend begleite“.
Oft wenden sich Menschen an sie, die vor großen Umbrüchen
und Entscheidungen in ihrem Leben stehen. Es sind Menschen
aller Altersklassen und Berufsgruppen. Vom Verkäufer bis zum
Manager, von der Studentin bis zur Psychotherapeutin. Frauen
machen dabei etwa drei Viertel ihrer Klienten aus. Horoskope
sind heutzutage in fast allen Mainstream-Medien präsent:
egal ob Frauenzeitschrift, Fernsehzeitung, Snapchat, Twitter
oder Wochenblatt, überall finden sich, sorgfältig kategorisiert
in Liebe, Beruf und Freizeit, Tages-, Wochen-, oder sogar Jahreshoroskope.
Glauben tatsächlich so viele Menschen an die Vorhersagen?
Die professionelle Astrologin räumt ein, dass diese
Art der Horoskope vorrangig der Unterhaltung diene, mit
seriöser Astrologie allerdings nicht viel zu tun habe.
Mit was für Fragen also wenden sich Ratsuchende an die
Sterne? Was offenbart mir mein Horoskop über die Zukunft?
Werde ich reich? Wann und wie wird mein Leben zu Ende gehen?
Die Astrologin zieht hier klare Grenzen: „Heikle Fragen
wie Zeitpunkt für Eheschließung oder Wunschtermine für Kaiserschnittentbindung
lehne ich generell ab. Natürlich werden
auch Fragen gestellt wie: Wann treffe ich den Richtigen oder die
Richtige? Da die Astrologie – wie ich sie betreibe – hierauf
allerdings keine Antwort geben kann, richte ich das Gespräch
eher auf das innere Suchbild eines Partners, um sich bewusst
zu werden, was man beim ‚Traumpartner‘ sucht, um sich
‚ganz‘ zu fühlen. Eigenschaften, die man letztendlich in sich
selbst finden kann. Damit lenke ich das Gespräch in konstruktive
Bahnen.“ Ich bin neugierig geworden: Wie oft die Astrologin
wohl in ihre eigene Zukunft spickt? „Ich selbst schaue
nicht jeden Tag in mein Horoskop, wie man das vielleicht erwarten
könnte. Bei der Festlegung von wichtigen Terminen
lasse ich mich hingegen schon mal leiten. Aber es ist eigentlich
eher so, dass ich mir im Nachhinein das Horoskop eines
bestimmten Ereignisses ansehe und die Lernaufgabe zu erkennen
versuche.“
Für die Besprechung meines Horoskops nimmt sich die
Astrologin dann viel Zeit. Über eine Stunde lang brüten
wir über dem Kosmogramm, einem Zirkel mit den 12 Sternzeichen
und der Konstellation der Planeten zu meinem Geburtszeitpunkt.
Farbige Linien verlaufen zwischen den Sternzeichen
und Planetensymbolen, die das komplexe Zusammenspiel
der Akteure beschreiben. Herauslesen kann die Astrologin
nun Eigenschaften, die ich in mir trage, und solche, die noch
entwicklungsfähig sind. Ein betonter Saturn beispielsweise
steht für Affinität zu Struktur und Gesetzmäßigkeit, der Merkur
unter anderem für Sprache und Kommunikation, aber auch für
Körperausdruck, handwerkliches Geschick und Feinmotorik.
Ich muss mir ein Lachen verkneifen, als die Astrologin augenzwinkernd
eine „Tendenz zur Völlerei“ erwähnt und ich an meinen
exorbitanten Schokoladenkonsum denke.
Immer wieder, insbesondere während der Besprechung
meines Horoskops mit Elvira Grübel merke ich jedoch, dass
ich mich weniger mit der Wahrscheinlichkeit der getroffenen
Vorhersagen oder meiner Einstellung gegenüber dem unabänderlichen
Lauf des Schicksals auseinander setze, sondern
vielmehr mit mir und meiner eigenen Intuition. Im Gespräch
mit der Astrologin sehe ich mich gezwungen, Inventur meines
eigenen Charakters zu nehmen. Kann ich mich mit den Eigenschaften,
die sie, beziehungsweise die Sterne mir zuschreiben
identifizieren? Halte ich mich wirklich für durchsetzungsfähig
oder wäre ich nur gerne jemand, der das ist? Was kann ich tun,
um zu dieser Person zu werden?
Sicher, Fragen zur Selbsterkenntnis können am Ende des
Tages wohl mit oder ohne Befragung von Horoskopen, Karten,
Pendeln, Opfergaben und Co. erarbeitet werden. Entscheidungen
sollte jeder wohl auch weiterhin selbst treffen, denn
die Eigenverantwortung kann einem schlussendlich niemand
abnehmen, so verlockend das Delegieren an andere auch sein
mag. Doch ob man dabei – vollkommen unverbindlich – hin
und wieder dem Rat des Universums lauscht, bleibt wohl jedem
selbst überlassen.
ÜBER DIE AUTORIN
Yasmin, Sternzeichen Jungfrau, versuchte,
sich ihre Zukunft aus der
Hand lesen zu lassen. Nicht nur dem,
was vor uns liegt, ist aber schwer
auf die Schliche zu kommen, auch
Handleser waren in der Region nicht
aufzufinden. Weshalb sie kurzum
Rat in den Sternen suchte.

89
Universität
ohne Konstanz
ist wie See
ohne Boden
Universität Konstanz
– Wissenschaft im Dialog mit Wirtschaft, Politik und
Öffentlichkeit in Diskussionsformaten wie zum Beispiel
„Grenzgänger Wissenschaft“.
– Innovationsanschub für die Region durch wissenschaftlich
qualifizierte Fachkräfte zum Beispiel über die jährliche
Karrieremesse kontaktpunkt.
– Studentisches Engagement für die Stadt zum Beispiel im
Kulturleben der Stadt – und in der Mannschaft der HSG.
– Größte Arbeitgeberin der Region mit 2.300 Beschäftigten.
– uni.kn/gesellschaft-und-wirtschaft

ES SCHLIESST SICH DER KREIS
90
KONZEPT — Veronika Fischer
FOTO —Niklas Spiegler
Es
schließt
sich der
Kreis
→
EIN LYRISCHER STREIFZUG
ZUM PERFEKTEN RING
Ringel, Ringel, Rosen! Schöne Aprikosen!
— KINDERVERS
Markgrafenstraße

91 ES SCHLIESST SICH DER KREIS
Napoleonmuseum Thurgau
Vor grauen Jahren lebt ein Mann im Osten,
der einen Ring von unschätzbarem Wert
aus lieber Hand besaß.
Der Stein war ein Opal,
der hundert schöne Farben spielte,
und hatte die geheime Kraft,
vor Gott und Menschen angenehm zu machen,
wer in dieser Zuversicht ihn trug.
GOTTHOLD EPHRAIM LESSING
Drei Ringe den Elbenkönigen hoch im Licht,
Sieben den Zwergenherrschern
in ihren Hallen aus Stein.
Den Sterblichen, ewig dem Tode verfallen, neun,
einer dem Dunklen Herrn
auf dunklem Thron.
DER HERR DER RINGE
Napoleonmuseum Thurgau

ES SCHLIESST SICH DER KREIS
92
Kleinod Konstanz
Und jener spricht, von Furcht beweget:
„Von allem, was die Insel heget,
Ist dieser Ring mein höchstes Gut.
Ihn will ich den Erinnen weihen,
Ob sie mein Glück mir dann verzeihen.“
Und wirft das Kleinod in die Flut.
FRIEDRICH SCHILLER
Atelier Zobel Konstanz
I fell into into the burning ring of fire
And it burns burns burns burns the ring of fire the ring of fire
The ring of fire.
JOHNNY CASH

93
AUF DER SUCHE
Sie hat mir Treu versprochen,
Gab mir ein’n Ring dabei, Sie hat die Treu gebrochen,
Mein Ringlein sprang entzwei.
JOSEPH VON EICHENDORFF
BLING Konstanz

ES SCHLIESST SICH DER KREIS
94
BLING Konstanz
Eine Werkstatt in Kreuzlingen
Und ich schreib für dich ein Lied weedgetränkt umkreist
uns die Musik von Green Berlin bis New Orleans
verschenk ich diesen Ring bevor der Diamant am
Horizont versinkt.
MARSIMOTO
Wenn du mich nachts in dem Benz durch die Stadt cruisen siehst
Verbeuge dich vor dem King fuck mich ab und das Letzte, was du
Crack-Nutte siehst ist mein goldener Ring.
KOLLEGAH
Haselberger Schnittblumen Insel Reichenau
Before you die, you see the ring.
THE RING

95 HEIRATSANTRAG RING
Die Antwort sehen wir in NUN, #4.

NEWCOMER
96
TEXT — Florian Roth
ILLUSTRATION — Isabell Schmidt-Borzel
a
u
f
s
t
i
e
g
1. Nach Feierabend ein Hauch von Himalaya
Klettern ist der Trendsport der letzten Jahre. Kaum eine
andere Sportart scheint so zu den Freizeitbedürfnissen der
urbanen Gesellschaft zu passen: Fitness nach Feierabend für
den ganzen Körper, ohne Vereinsmeierei oder Muckibuden-
Mief, dafür ein Hauch von Yosemite, Fontainebleau, Himalaya.
Zwar meist nur an der Nachbildung einer echten Felswand,
aber doch irgendwie in Verbindung zur (imaginierten) Natur.
Kein Wunder, dass seit einigen Jahren landauf, landab die
Kletterhallen und -türme wie Pilze aus dem Boden schießen.
Vor allem das Bouldern, Klettern in Bodennähe ohne Seil,
wird zunehmend zum Fitnessstudio-Ersatz. Schön unkompliziert,
nicht mal einen Partner braucht es. Fast schon minimalistisch:
nur Wand, Füße, Hände. Festgekrallt, volle Konzentration
auf den eigenen Körper, Tetris mit Armen und Beinen.
Aber auch für Kletternde auf der Suche nach sozialem Anschluss
entstehen laufend neue Varianten und Angebote,
vom „Kinderklettergeburtstag“ bis zum „Disco-Bouldern“.
Ein Ende des Hypes ist nicht in Sicht. Im kommenden Jahr
wird das Klettern erstmals olympisch – und damit die Sportart
vermutlich weiteren Auftrieb bekommen. Mittlerweile
gibt es in Deutschland über 500 Kletterhallen, im Sommer
2019 wächst nun auch auf Konstanzer Boden eine erste
kommerzielle Indoorwand empor.

97
NEWCOMER
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DREI JUNGINGENIEURE AUF
DER SUCHE NACH DEM
PERFEKTEN KLETTERGRIFF
3. Entscheidung im Auto
2. Das Problem
Was die meisten Hobby-Huberbuam nicht wissen: Ihr
wichtiges Sportgerät, der Klettergriff, ist ein Wegwerf-
Produkt, hergestellt aus wenig nachhaltigem Polyester, nach
wenigen Monaten abgegriffen und dann kaum sinnvoll
zu recyceln. Nach Schätzungen landen deshalb allein in
Deutschland jedes Jahr über eine Million Griffe im Müll.
Irgendwie passt das nicht zum naturnahen Image, dachte
sich Marcel Bajerke. Im Sommer 2016 begann der Maschinenbau-Student
zu tüfteln. Im Labor der HTWG Konstanz
experimentierte er mit unterschiedlichen Materialien, mit
denen Klettergriffe haltbarer werden sollten, mit weniger
giftigen Dämpfen bei der Produktion und dabei möglichst
angenehm für die Hände der Sportler.
In der Mittagspause schaute immer wieder sein Jugendfreund
Adrian Flaig vorbei, der um die Ecke für ein lokales
Startup bei der Entwicklung eines Greifarm-Roboters mitwirkte.
Marcel und Adrian quatschten über dies und das,
ihre unterschiedlichen Projekte, über den nächsten Ausflug
an die Felsen im Donautal oder im Tessin. „Wir saßen in
der Sonne auf der Mauer vor dem Labor“, erinnert sich Adrian,
„und ich hatte schon die Tage zuvor gemerkt, dass Marcel
irgendwas beschäftigt.“ Zwischen Sonnenstrahlen und selbstgedrehten
Kippen stellte Marcel schließlich die wegweisende
Frage: Ob sie sich nicht gemeinsam selbständig machen
wollen, um neuartige Klettergriffe zu entwickeln, die weniger
Ressourcen verschwenden und gleichzeitig Lust zum Klettern
machen, hergestellt in Konstanz?
Die ersten Laborversuche waren vielversprechend.
Hierbei wurden Kunstharze auf Basis von Polyurethan in
spezielle Silikonformen gegossen, wie sie bislang vor allem in
der Prototypen-Produktion, unter anderem im Fahrzeugbau,
eingesetzt wurden. Durch die Zugabe von Edelkoround und
Silikaten ließ sich zudem die Haltbarkeit der Griffe erhöhen.
Vielleicht könnte es ihnen tatsächlich gelingen, ein neuartiges,
langlebiges Produkt ohne stinkenden Polyester zu entwickeln.
Trotz dieser ersten Erfolge blieb Adrian zunächst skeptisch,
wusste er doch wenig über den Markt für Klettergriffe. Klar
war, dass die gängigen Herstellungsverfahren viel Handarbeit
erforderten, vom Schnitzen der Muster für die Gussformen,
dem sogenannten „Shapen“, bis zum Abgießen und Entformen
der einzelnen Griffe. Könnte sich eine solch personalintensive
Produktion je im Hochlohnland Deutschland rechnen? War
nicht das Risiko zu groß, für ein solches Projekt eine feste Stelle
aufzugeben?
Doch die Idee hatte ihn gepackt. Er begann zu recherchieren
und zu rechnen. Er fand heraus, dass heutzutage die Klettergriffe
fast aller bekannter Marken aus der gleichen Fabrik in
Osteuropa kommen. Über die Produktionsbedingungen
erfuhr man wenig, nur, dass die Griffe billig sind, war unbestritten.
Um als deutsches Unternehmen konkurrenzfähig
sein zu können, müsste der Herstellungsprozess in weiten Teilen
automatisiert ablaufen. Theoretisch könnte es funktionieren.
Aber würde es überhaupt Nachfrage für haltbare oder gar
nachhaltige Griffe geben? Um das herauszufinden, fuhren die
beiden zur „Halls & Walls“, eine der größten Fachmessen
der Kletterszene. Im Kofferraum mit dabei hatten sie eine Handvoll
Prototypen ihrer Eigenentwicklungen. Zu ihrem Erstaunen
erhielten Marcel und Adrian viel Zuspruch. Vor allem Betreiber
von Kletterhallen ermutigten die beiden Newcomer, auf
ihre selbstentwickelte Materialmischung zu vertrauen und
auf dieser Grundlage ihre eigene Griffmarke aufzubauen. Auf
der Rückfahrt fassten Marcel und Adrian den Beschluss, es
zu riskieren. Marcel erinnert sich: „Wir haben einfach auf Plan A
gesetzt und dachten uns, über Plan B kann man sich Gedanken
machen, wenn Plan A nicht funktioniert hat“.
→

NEWCOMER
98
5. Was Hände wollen
4. In die Hände gespuckt
Zurück in Konstanz begannen sie, ihren Entschluss in die
Tat umzusetzen. Mit Unterstützung der HTWG bewarben sie
sich um eine Start-up-Förderung und holten mit Philipp Ruf
einen weiteren ehemaligen Studienkollegen an Bord, der das
Team vor allem im Bereich Produktionsmanagement verstärken
sollte. Philipp hatte nach seinem Ingenieursstudium
Konstanz verlassen und arbeitete zwischenzeitlich für ein
großes Industrieunternehmen im Raum Stuttgart. Doch die
Chance, mit Freunden ein eigenes Unternehmen zu gründen,
wollte er sich nicht entgehen lassen und zog zurück an den See.
Kurze Zeit später besuchten die drei als Teil der Start-up-
Förderung ein Teambuilding-Seminar. Das Trio merkte schnell,
dass das nicht nötig war, ihre Chemie stimmte bereits.
„Das mit Kumpels machen zu können, ist einfach das Beste,
was einem passieren kann“, freut sich Marcel.
Im nächsten Schritt begann die Suche nach einem passenden
Firmennamen, welche sich als schwieriger herausstellte,
als ursprünglich gedacht. Zu Beginn nannten sie sich „Greifbar“,
mussten aber rasch feststellen, dass die gewünschte
Domain bereits an eine Schwulenbar in Berlin vergeben war.
Nach intensiver Suche entschieden sie sich schließlich für
„Polytalon“, eine Verbindung aus dem englischen Wort für
Kralle und der griechischen Vorsilbe für vielseitig. Mit einer
handfesten Portion Glück fanden die drei im Frühjahr 2018
ihr Forschungszuhause im Technologiezentrum Konstanz,
wo sie nun oft bis in die Abendstunden an ihren Gussformen
feilen und an neuen Materialmischungen tüfteln. Wenn sie
dabei ein kreatives Loch haben, greifen die drei zu Gitarre,
Drum-Set und anderen Musikinstrumenten, die zwischen
den Maschinen, Messgeräten und Werkbänken stehen, und
jammen gemeinsam.
Bei einem Rundgang durch das Werkstattlabor von Polytalon
zeigt sich, wie schwierig es ist, einen gut zu kletternden
Griff herzustellen. Der erste Schritt, die Formgebung, braucht
viel Gefühl und Erfahrung. Hierbei wird die gewünschte
Form des Klettergriffs aus einem Schaumstoffklotz herausgeschnitzt.
„Das Shapen ist eine hohe Kunst, da gibt es keine
Norm“, erläutert Adrian. „In der Theorie ist das Ziel eine gute
Ergonomie, die unterschiedliche Muskelpartien fordert und
trainiert, aber ob ein Griff auch tatsächlich an der Wand
funktioniert, ist nochmal etwas ganz anderes.“ Das Urmodell
wird anschließend in flüssiges Silikon getaucht. Nachdem
das Silikon getrocknet ist, wird das Urmodell entfernt. In das
so entstandene Negativ aus Silikon wird daraufhin Kunstharz
gegossen. Nach rund zehn Minuten ist das Harz gehärtet,
und das Silikon wird abgezogen. Nach einem letzten Feinschliff
ist der Griff schließlich fertig.
In den Formen, die so hergestellt werden können, gibt es
eine große Bandbreite von kugelrund bis kantig, vom blumenkohlkopfgroßen
Henkel bis zum winzigen Aufleger. Der
Phantasie sind dabei keine Grenzen gesetzt. Entscheidend ist,
dass die Hand sich daran wohlfühlt.*
Nach der Form spielt die Haptik eine zentrale Rolle. Auch
wenn Hallenklettern und Bouldern ihren gemeinsamen Ursprung
im Felsklettern haben, dürfen die Griffe nicht so rau
sein wie Naturstein. „Sonst bekommt man dann zu hören:
Wenn ich mir die Finger kaputt machen will, gehe ich an den
Felsen, dafür brauche ich keinen Klettergriff“, erzählt Philipp.
Sind die Griffe jedoch zu glatt, zum Beispiel weil sie sich
schnell abnutzen, bieten sie Händen und Füßen keinen Halt.
6. Industrie in Konstanz – geht das?
Auf der Suche nach dem perfekten Griff setzen Adrian,
Philipp und Marcel auf enge Kooperation mit Kletterhallen
der Region, wo sie ihre Neuentwicklungen in der Praxis testen.
Am Kletterturm der Uni Konstanz beispielsweise müssen
die Griffe nicht nur Schweiß und Kalk, sondern auch Sonne,
Regen und Frost standhalten. „Ein schönes Gefühl ist das“,
schwärmt Philipp, „wenn man einen eigenen gebrauchten
Griff zurückbekommt und man sich vorstellt, dass da jetzt
hunderte Leute schon Spaß gehabt haben.“
„Eigentlich ist Konstanz für uns ein super Standort“, finden
die drei, „durch die Hochschulen gibt es viele qualifizierte
Nachwuchskräfte, die dem Unternehmen beim Wachsen
helfen können. Leider ziehen die meisten Absolventen schnell

99
KIRCHGASSE
Kirchgasse Gallery
XXXXX XXXX Kirchgasse XXXX 11
CH–8266 Steckborn
wieder weg, weil es hier kaum Industrie gibt. Dem wollen
wir ein Stück weit etwas entgegensetzen.“
Eine Schwierigkeit stellen die hohen Kosten am
Standort Konstanz dar. Spätestens Anfang 2020 müssen
die Polytalon-Jungs aus ihrer liebgewonnenen Werkstatt
ausziehen, wenn das alte Technologiezentrum im Paradies
abgerissen und in Petershausen auf dem Siemens-Areal neu
aufgebaut wird. Zwar soll auch das neue Technologiezentrum
für Konstanzer Verhältnisse günstig bleiben, die
Mieten werden dennoch sicher steigen. Generell sind bezahlbare
Gewerberäume Mangelware: „Wir möchten gerne
in Konstanz bleiben, aber wenn vor allem Hotels gebaut
werden, macht es das nicht leicht für Industrieunternehmen“,
so Adrian.
Im Vordergrund steht die nächsten Monate der Aufbau
einer automatisierten Produktion für eine eigene Klettergriffmarke.
Auch wenn sie eine gewisse Ironie nicht ganz
verneinen können. „Durch die Automatisierung arbeitet
der Mensch immer weniger mit den Händen und rennt
dann in die Kletterhalle, um sich mal wieder auszupowern“,
gibt Philipp lachend zu. Darüber hinaus suchen die Jungingenieure
nach weiteren Anwendungsbereichen für ihre
haltbaren Materialien. Auch wenn sie noch lange nicht am
Ziel sind, haben die drei den Schritt ins Unternehmertum
bislang keinen Augenblick bereut: „Das Leben ist wie eine
Kletterroute, es gibt Zitterpartien und dann wieder Henkel
zum Ausruhen, mal muss man beißen und dann gibt’s wieder
eine Belohnung“, meint Adrian.
Ulrike Ottinger
Madame X – Bildnis
einer absoluten
Herrscherin
4. Mai 2019
kg
*APROPOS
PHANTASIE:
Nach Beobachtungen
einiger Hallenbetreiber
klettert die menschliche
Hand am liebsten an
Griffen in Form von
weiblichen Brüsten.
ÜBER DEN AUTOR
Für seinen Artikel traf sich Florian
Roth über mehrere Wochen mehrmals
einzeln mit Philipp, Adrian und
Marcel, um deren unterschiedliche
Perspektiven auf ihr gemeinsames
Unternehmen zu erfahren. Die ersten
Mitschnitte der Interviews gingen
unglücklich bei einem Ausflug
des Autors in die Berge verloren, als
sein Telefon unter einem grossen
Schneehaufen begraben wurde. Wer
sie hören möchte, kann sich gerne
melden und nach der Schneeschmelze
an einer kleinen Suchexpedition
im Montafon beteiligen.

TIPPS UMS ECK 100
Geheimtipps gerne an:
tippsumseck@nun-magazin.de
Tipps ums Eck
1. Filmforum Kreuzlingen und Konstanz
KuK: Eine Gruppe Filmbegeisterter
zeigt ehrenamtlich Dokumentarfilme,
gesellschaftspolitische und historische,
Klassiker und Arthousefilme.
Kult-X-Kino
Hafenstrasse 8, Kreuzlingen
25.4., 20 Uhr: Woman at War
28.4., 17 Uhr: Das stille Leuchten
5.5., 17 Uhr: Ganz schön schräg
9.5., 20 Uhr: Sir
23.5., 20 Uhr: Shoplifters
13.6., 20 Uhr: Styx
Eintritt frei / Kollekte
www.kult-x.ch
2. kultling Festival: Kostenloses Alternativprogramm
zum Seenachtsfest. Beats von
rockig bis elektronisch auf der Bühne des
See-Burgtheaters, Sonntags-Brunch, Familienprogramm
am Nachmittag und der
schönste Underground-Club am abendlichen
Seeufer.
Seeburgpark Kreuzlingen
09.–11. August
Fr. und So. freier Eintritt / Kollekte
Sa. Einritt Fantastical 10 CHF
www.kultling.ch/fantastical2019
3. Von Kopf bis Fuss – Menschenbilder im
Fokus der Sammlung Würth: Ausstellung
von über 50 Künstlern als spannender
Diskurs über Wandel und Konstanten des
aktuellen Menschenbildes in Zeiten unerschöpflicher
digitaler und chirurgischer
Bearbeitungsmöglichkeiten und dem täglichen
Spagat zwischen Body Mass Index
und leiblichem wie seelischem Wohl.
Würth Haus Rorschach
Churerstrasse 10, Rorschach
12. Februar 2019–21. Februar 2021
April–September: tägl. 10–18 Uhr
Eintritt frei
www.wuerth-haus-rorschach.ch
4. Hereinspaziert! Theater Konstanz präsentiert
Zirkuszelt: Ein besonderes Stück
Theater in Kooperation mit Familie Bügler
vom Circus Salto Mortale. Das Zirkuszelt
auf Klein Venedig erwacht zu buntem
Leben.
Theater Konstanz im Zirkuszelt
VVK-Start am 19. März
www.theaterkonstanz.de
5. KIRCHGASSE Gallery: Im beschaulichen
Steckborn lässt sich in der Kirchgasse
eine erstaunliche Institution entdecken,
die den Flair einer Metropole ans
Seeufer bringt. Ab 4. Mai sind Fotografien
des Filmes Madame-X der Konstanzer
Künstlerin Ulrike Ottinger zu sehen. Ab
29. Juni präsentiert der Künstler André
Butzer seine Werke.
KIRCHGASSE Gallery
Kirchgasse 11, Steckborn
Do.–Fr. 11–18 Uhr, Sa. 10–17 Uhr
www.kirchgasse.com
6. Alpaka Yoga-Stunde: Alpakas strahlen
Ruhe aus während sie sich unter die
Teilnehmer mischen und verstärken so
die entspannende Wirkung des Yogas.
20 CHF inkl. Tee.
Alpaka-Wanderung: In Begleitung von
vier neugierigen Alpaks von Güttingen
aus ca. 1,5 Stunden am Bodensee entlang
Richtung Moosburg. 35 CHF pro
Person inkl. Stärkung in mongolischer
Jurte.
Alpaka Yoga und Wanderungen
Weide vor dem Restaurant Sokrates
Im Park 5, Güttingen
Termine online
www.alpaka-zauber.com
7. Ausstellung eines Töpfer-Lyrikers: Ungewöhnliche
Kunst von Tonwerk bis Lyrik
erschafft der 80-jährige Klaus Rothe. Seine
offene Werkstatt in der Schiffgasse 22 in
Ermatingen lädt jeden Sa. 13–17 Uhr zu
Austausch und Inspiration ein.
Töpferkunst und Kurzgeschichten
Bahnhof Ermatingen
6. April–18. Mai
Mo.–Fr. 9–19 Uhr, Sa.–So. 9–18 Uhr
So. 16 Uhr: Kurzgeschichten-Lesung
keramikklausrothe.blogspot.com
8. Fliegende Vielfalt kennenlernen: Kleine
Entdeckungsreise von Kreuzlingen bis
zur Reichenau. Eine Naturkennerin des
NABU-Naturschutzzentrums Wollmatinger
Ried begleitet die Rundfahrt mit
allerhand Fachwissen zur Vogelwelt.
Vogelschau-Schifffahrt
Hafenareal Kreuzlingen, Seestrasse 47
7. / 14. / 21. und 28. Mai, jeweils 9 Uhr
9,50 CHF inkl. Leih-Fernglas
9. Die Vielfalt der Kulturen unserer Erde:
Feiert das Festival Afro-Pfingsten mit
Sounds und Begegnungen. Musikgenuss
von traditionell afrikanischen Klängen
bis zu groovigem jamaikanischem Reggae.
Festival Afro-Pfingsten
Grosse Reithalle
Gärtnerstrasse 18, Winterthur
4–10. Juni
www.afro-pfingsten.ch
10. Kaffee und Kooperationen:
Ein Zusammentreffen unter Gestaltern,
Bastlern, Machern zwischen alten und
neuen Handwerks-Techniken von 3D
Scan und Druck über CNC Drechselwerk
und Musik bis Musikproduktion.
Seebardt Atlier und Werkstatt
Obere Laube 55, Konstanz
12.5., 9.6. und 14.7., ab 14.30 Uhr
für Getränke wird gesorgt
www.seebardt.de

101
TIPPS UMS ECK
Konstanz
Wollmatinger Straße
Oberlohnstraße
Reichenaustraße
Schänzlebrücke
Rhein
Mainaustraße
Seerhein
Europastraße
Grenzbachstraße
Reichenaustraße
Theodor-Heuss-Straße
Fahrradbrücke
10
Obere Laube Untere Laube
Rheinbrücke
4
Bodensee
TIPPS — Gesamte Redaktion
LANDKARTE — Isabell Schmidt-Borzel
5
7
Kreuzlinger Str.
Unterseestrasse
Kreuzlingen
Tägerwilerstrasse
Konstanzertrasse
9
Bahnhofstrasse
Hauptstrasse
8
1
Egelseestrasse
Hauptstrasse
Hafenstrasse
2
Seetalstrasse
3
6

TOLLE MENSCHEN
102
D a n k e
Alexander Reb Text. Amanda Shala Text.
Andrea Ringli Illustration. Annabelle Höpfer
Herausgeberin und Art Direktion. Alex
Wucherer Illustration. Anja Mai Fotografie.
Carolin Weigele Redaktionelle Unterstützung.
Christine Zureich Text. Ella Fiebig Fotografie.
Fabian Halder Illustration. Florian Roth Text.
Franziska Schramm Text. Giorgio Krank
Fotografie. Heike Meyer Text, Lektorat und Korrektur.
Ines Njers Fotografie. Isabell Schmidt-Borzel
Illustration. Julia Stepper Fotografie. Katharina
Brenner Text. Kathrin Rochow Akquise,
Versand Gönnerabos. Louise Krank Praktikantin,
Fotografie und Illustration. Mandy Krüger Text.
Manuel Fleig Fotografie. Manuel Güntert Text.

103 TOLLE STADT
Marc-Julien Heinsch Text. Markus Reich Text.
Markus Schwer Fotografie. Mika Jaoud
Fotografie. Michael Reiner Fotografie. Miriam
Stepper Herausgeberin und Social Media. Nicolai
Eckert Text. Nico Jenni Fotografie. Niklas
Spiegler Fotografie. Simone Warta Korrektorat.
Stadt Kreuzlingen Partnerschaft und Support. Stadt
Konstanz Partnerschaft und Support. Steffen
Blomeier Fotografie. Tom Hegen Fotografie.
Thomas Bissinger Text. Tomasz Robak Vertonung.
Torben Nuding Text. Veronika Fischer Text.
Viktoria Cichon Coverillustration. Yasmin
Auerswald Text.
Wir danken allen, die uns Fachwissen und Leidenschaft geschenkt haben, für Greifbares und Unbegreifliches
und ungebremste Unterstützung. Wir danken unseren Anzeigenkunden, die Teil der Geschichten der Stadt sind
und vor allem allen, die das NUN, lesen, darin schmökern, es teilen und ihren Nachbarn schenken.
Auch für zahlreiche Mails, Briefe, Online-Bewertungen, Einladungen und Besucher, die uns erreicht haben,
möchten wir uns von Herzen bedanken. Ihr seid alle ein Stückchen NUN,.

IMPRESSUM
104
NUN, Magazin
Ausgabe 3/Frühling 2019
Druck:
Druckhaus Müller, Langenargen
Herausgeber & Redaktion:
Annabelle Höpfer, Miriam Stepper
Art Direktion, Layout:
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Reinzeichnung:
Isabell Schmidt-Borzel
Autoren:
Alexander Reb, Amanda Shala, Christine Zureich
Florian Roth, Franziska Schramm, Heike Meyer,
Katharina Brenner, Mandy Krüger, Manuel Güntert,
Marc-Julien Heinsch, Markus Reich, Nicolai
Eckert, Thomas Bissinger, Tomasz Robak, Torben
Nuding, Veronika Fischer, Yasmin Auerswald
Fotografen & Illustratoren:
Andrea Ringli, Anja Mai, Ella Fiebig, Fabian
Halder, Giorgio Krank, Ines Njers, Isabell
Schmidt-Borzel, Julia Stepper, Louise Krank,
Manuel Fleig, Markus Schwer, Mika Jaoud,
Michael Reiner, Nico Jenni, Niklas Spiegler,
Steffen Blomeier, Tom Hegen
Titelmotiv:
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Foto Editorial:
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Anzeigenakquise:
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NUN, #4 erscheint im Spätsommer 2019 unter dem
Titelthema Grüne Luft und widmet sich der Vielfalt
und Energie unserer natürlichen Umgebung.
NUN, wird gefördert von:
Die Stadt Kreuzlingen und das Kulturamt Konstanz sind Partner
von NUN, und unterstützen somit die Interreg-Förderung.

Das Beste
kommt zum
Schluss:
Freie Stellen
bei ines.
Wir sind der Marktführer für Klinik-Informationssysteme für das
Schweizer Gesundheitswesen, unseren Sitz haben wir hier in Konstanz.
Als offenes, innovatives Unternehmen bieten wir attraktive Arbeitsbedingungen,
ein hochmodernes Umfeld und ein entspanntes Arbeitsklima.
Bist du bereit, dich für uns ins Zeug zu legen?
Mehr Einblick und Informationen findest du auf:
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Klinik-Informationssystem
für das Schweizer
Gesundheitswesen → Made in Konschtanz

BURRO
BURRO
Burritos, Bar
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HANDGEROLLTES
MIT REGIONALEN
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