Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium
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Kapitel 16: Die Auswertung<br />
und Religion führt? Oder dreht sich die allgemeine eschatologische<br />
Erwartung des Neuen Testaments eher um ein Wiederkommen und<br />
direktes Eingreifen Christi in eine gottlose und ungläubige Welt wie<br />
zu Zeiten Noahs (Mt 24,37-38)? Die Postmillennialisten erwarten<br />
Ersteres, während Amillennialisten vom Letzteren ausgehen.<br />
Diese Debatte wird oft mit zwei Polen skizziert: dem postmillennialistischen<br />
Optimismus im Gegensatz zum amillennialistischen<br />
Pessimismus. Dabei schneiden Postmillennialisten mit ihrer<br />
Kritik und starken Rhetorik meist besser ab, besonders unter den<br />
optimistischen Amerikanern. Aber in ihrer Kritik übersehen sie<br />
leicht, dass auch die Amillennialisten optimistisch in Bezug auf<br />
das Reich Gottes sind. Es ist das Reich dieser Welt, das Amillennialisten<br />
nachdenklich stimmt. Wenn man diese Debatte allerdings<br />
auf die Richtigkeit von Optimismus oder Pessimismus beschränkt,<br />
dann verkennt man die Komplexität der Auslegungsfragen wie<br />
auch das Wesen der neutestamentlichen Eschatologie.<br />
Wie wir schon gesehen haben, erwarten die Autoren des Neuen<br />
Testaments kein <strong>Millennium</strong>, das auf der Erde anbricht, sondern<br />
ein zukünftiges eschatologisches Zeitalter, bei dem das Zeitliche<br />
dem Ewigen weichen muss, wie das sündige Fleisch dem Auferstehungsleben<br />
Platz machen muss. Obwohl das Reich Gottes durch<br />
die Herrschaft Christi und die Ausgießung des Heiligen Geistes<br />
schon jetzt Realität ist, ist die volle Verwirklichung der Segnungen<br />
des zukünftigen Zeitalters kein schrittweiser Weg oder allmählich<br />
fortschreitender Prozess. Die volle Verwirklichung dieser Segnungen<br />
wird durch Jesus Christus bei seiner Wiederkunft kommen –<br />
und nicht durch einen allmählichen Abbau und Untergang des Bösen<br />
und des Unglaubens.<br />
Ja, Satan ist während des gegenwärtigen Zeitalters durch die Verkündigung<br />
des Evangeliums »gebunden«. Und ja, das Reich Christi<br />
breitet sich aus, wenn Männer und Frauen in das Bild Christi verwandelt<br />
und zu Salz und Licht werden, da sie dadurch ihr Umfeld<br />
im Sinne Christi beeinflussen. Aber für eine Christianisierung der<br />
ganzen Welt gibt es keinen Hinweis in der Bibel. Sie lehrt sogar das<br />
Gegenteil! Bedenken wir die Klage unseres Herrn: »Doch wenn der<br />
Sohn des Menschen kommt, wird er auch den Glauben finden auf<br />
Erden?« (Lk 18,8). Die Bibel lehrt, wenn Christus zum Gericht über<br />
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