Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Kapitel 16: Die Auswertung
und Religion führt? Oder dreht sich die allgemeine eschatologische
Erwartung des Neuen Testaments eher um ein Wiederkommen und
direktes Eingreifen Christi in eine gottlose und ungläubige Welt wie
zu Zeiten Noahs (Mt 24,37-38)? Die Postmillennialisten erwarten
Ersteres, während Amillennialisten vom Letzteren ausgehen.
Diese Debatte wird oft mit zwei Polen skizziert: dem postmillennialistischen
Optimismus im Gegensatz zum amillennialistischen
Pessimismus. Dabei schneiden Postmillennialisten mit ihrer
Kritik und starken Rhetorik meist besser ab, besonders unter den
optimistischen Amerikanern. Aber in ihrer Kritik übersehen sie
leicht, dass auch die Amillennialisten optimistisch in Bezug auf
das Reich Gottes sind. Es ist das Reich dieser Welt, das Amillennialisten
nachdenklich stimmt. Wenn man diese Debatte allerdings
auf die Richtigkeit von Optimismus oder Pessimismus beschränkt,
dann verkennt man die Komplexität der Auslegungsfragen wie
auch das Wesen der neutestamentlichen Eschatologie.
Wie wir schon gesehen haben, erwarten die Autoren des Neuen
Testaments kein Millennium, das auf der Erde anbricht, sondern
ein zukünftiges eschatologisches Zeitalter, bei dem das Zeitliche
dem Ewigen weichen muss, wie das sündige Fleisch dem Auferstehungsleben
Platz machen muss. Obwohl das Reich Gottes durch
die Herrschaft Christi und die Ausgießung des Heiligen Geistes
schon jetzt Realität ist, ist die volle Verwirklichung der Segnungen
des zukünftigen Zeitalters kein schrittweiser Weg oder allmählich
fortschreitender Prozess. Die volle Verwirklichung dieser Segnungen
wird durch Jesus Christus bei seiner Wiederkunft kommen –
und nicht durch einen allmählichen Abbau und Untergang des Bösen
und des Unglaubens.
Ja, Satan ist während des gegenwärtigen Zeitalters durch die Verkündigung
des Evangeliums »gebunden«. Und ja, das Reich Christi
breitet sich aus, wenn Männer und Frauen in das Bild Christi verwandelt
und zu Salz und Licht werden, da sie dadurch ihr Umfeld
im Sinne Christi beeinflussen. Aber für eine Christianisierung der
ganzen Welt gibt es keinen Hinweis in der Bibel. Sie lehrt sogar das
Gegenteil! Bedenken wir die Klage unseres Herrn: »Doch wenn der
Sohn des Menschen kommt, wird er auch den Glauben finden auf
Erden?« (Lk 18,8). Die Bibel lehrt, wenn Christus zum Gericht über
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