Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Kapitel 16: Die Auswertung
dispensationalistische Verständnis des abrahamitischen und des
davidischen Bundes betrachtet. Wenn Dispensationalisten behaupten,
die Landverheißung des Abrahamsbundes habe sich erst mit
der Staatsgründung Israels 1948 in Palästina erfüllt (und vorher
nicht), dann widersprechen sie damit Paulus, der lehrt, dass der
Abrahamsbund in Jesus Christus erfüllt ist. Auch Heiden, die an
den Messias glauben, sind Teilhaber dieses Bundes (Röm 4,1-25;
Gal 3,15-29). Paulus selbst hat die palästinische Landverheißung
vergeistlicht, die ursprünglich das Land vom Nil in Ägypten bis an
den Euphrat betraf (1Mo 15,18), unter Josua erfüllt wurde (Jos 21,43)
und die nun die ganze Welt umfasst (Röm 4,13).
Dass Dispensationalisten gern übersehen, wie das Neue Testament
alttestamentliche Messiaserwartungen auf Christus anwendet,
wird auch darin deutlich, dass sie abstreiten, dass Christus den
Davidbund von 2. Samuel 7 erfüllt hat. Das werde sich erst dann erfüllen,
wenn Jesus Christus im irdischen Tausendjährigen Reich auf
dem Thron Davids in Jerusalem sitzt, um von dort die Erde zu regieren.
Doch das Neue Testament lehrt klar, dass sich diese Prophezeiung
mit der Himmelfahrt Jesu erfüllt hat, denn Gott hat ihn von
den Toten auferweckt und ihn zu seiner Rechten auf seinen Thron
erhöht. Damit ist, so sagt Petrus, die messianische Verheißung an
David erfüllt, dass einer seiner Nachkommen auf seinem Thron sitzt
(Apg 2,30-35). Und eben weil sich diese Verheißung in Jesus erfüllt
hat, drängte Petrus seine Volksgenossen an jenem Pfingsttag dazu,
Buße zu tun und sich taufen zu lassen (V. 38).
Und schließlich hängt das dispensationalistische Verständnis
der Heilsgeschichte von einer speziellen Auslegung der großartigen
messianischen Prophezeiung in Daniel 9,24-27 ab, bei der die
70. Jahrwoche Daniels erst noch in der Zukunft erwartet wird.
Wie wir aber in Kapitel 12 gesehen haben, hat sich diese Prophezeiung
Daniels auf herrliche Weise in Jesus Christus erfüllt, der mit
seinem aktiven und passiven Leidensgehorsam der Ȇbertretung
ein Ende gemacht, die Sünden abgetan, die Missetat gesühnt, eine
ewige Gerechtigkeit gebracht, Gesicht und Weissagung vollendet
und einen allerheiligsten Ort gesalbt hat« (Dan 9,24). Da der Messias
in der Mitte der siebzigsten Jahrwoche ermordet wurde und
mit seinem Volk aber einen Bund gemacht hat (9,26-27), hat er
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