Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium
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Teil 4: Die Bewertung der <strong>Millennium</strong>smodelle<br />
dem Widerstreben, prophetische Bibelstellen zu vergeistlichen. Wir<br />
müssen unseren prämillennialistischen Freunden also die unausweichliche<br />
Frage stellen: Wo in der Bibel wird diese tausendjährige<br />
Lücke zwischen Wiederkunft Christi und Jüngstem Gericht<br />
gelehrt? Die Antwort ist: nirgends. Diese Lücke muss in den Text<br />
hineingelesen werden, auch wenn das sowohl dem klaren Sinn des<br />
Bibeltextes als auch der buchstäblichen Hermeneutik des Prämillennialismus<br />
widerspricht.<br />
So wird die scheinbar größte Stärke des Prämillennialismus zu<br />
seiner größten Schwäche. Wenn Prämillennialisten Offenbarung<br />
20 richtig verstehen, dann hätten wir während des Tausendjährigen<br />
Reiches eine Mischbevölkerung aus Erlösten und Nichterlösten<br />
unter der Regentschaft Jesu. Die Herrschaft unseres Herrn würde<br />
nach Ablauf der tausend Jahre mit einer massiven satanischen<br />
Verführung der Nationen und ihrer Auflehnung gegen Christus<br />
und seine Gemeinde enden, nachdem sie tausend Jahre auf Erden<br />
geherrscht haben. Wenn das zutrifft, dann ist ein solcher Aufstand<br />
nichts Geringeres als ein zweiter Sündenfall. Nicht einmal auferstandene<br />
und verherrlichte Heilige wären sicher vor der künftigen<br />
Wut Satans und den Horden der Ungläubigen. Wenn es auch auf<br />
dem ersten Blick so scheint, als haben die Prämillennialisten den<br />
klaren Sinn von Offenbarung 20 erfasst, können die problematischen<br />
Konsequenzen einer solchen Auslegung nicht von der Hand<br />
gewiesen werden.<br />
Wir sind schon in Teil 3 genauer darauf eingegangen, dass die<br />
prämillennialistische Lesart von Offenbarung 20 nicht den besten<br />
Sinn ergibt. Man muss diese Schriftstelle genauer betrachten und<br />
dabei besonders die apokalyptische Literaturgattung berücksichtigen.<br />
Tatsächlich liefert Kapitel 20 eine Rekapitulation von Kapitel<br />
19 und ist als solche eine neue und eigenständige Vision. Die Sprache<br />
von Kapitel 20 ist hochgradig symbolisch und beschreibt keinen<br />
zukünftigen Zustand, sondern den gegenwärtigen Sieg Christi,<br />
der seinem Volk zusichert, dass es trotz Verfolgung und Märtyrertum<br />
mit ihm leben und herrschen wird. Das Neue Testament<br />
spricht an anderen Stellen von einem Abfall am Ende des Zeitalters<br />
(2Thes 2,1-12). Johannes beschreibt in Offenbarung 20,7-10 wahrscheinlich<br />
dasselbe Geschehen aus anderer Perspektive.<br />
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