Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Teil 4: Die Bewertung der Millenniumsmodelle
dem Widerstreben, prophetische Bibelstellen zu vergeistlichen. Wir
müssen unseren prämillennialistischen Freunden also die unausweichliche
Frage stellen: Wo in der Bibel wird diese tausendjährige
Lücke zwischen Wiederkunft Christi und Jüngstem Gericht
gelehrt? Die Antwort ist: nirgends. Diese Lücke muss in den Text
hineingelesen werden, auch wenn das sowohl dem klaren Sinn des
Bibeltextes als auch der buchstäblichen Hermeneutik des Prämillennialismus
widerspricht.
So wird die scheinbar größte Stärke des Prämillennialismus zu
seiner größten Schwäche. Wenn Prämillennialisten Offenbarung
20 richtig verstehen, dann hätten wir während des Tausendjährigen
Reiches eine Mischbevölkerung aus Erlösten und Nichterlösten
unter der Regentschaft Jesu. Die Herrschaft unseres Herrn würde
nach Ablauf der tausend Jahre mit einer massiven satanischen
Verführung der Nationen und ihrer Auflehnung gegen Christus
und seine Gemeinde enden, nachdem sie tausend Jahre auf Erden
geherrscht haben. Wenn das zutrifft, dann ist ein solcher Aufstand
nichts Geringeres als ein zweiter Sündenfall. Nicht einmal auferstandene
und verherrlichte Heilige wären sicher vor der künftigen
Wut Satans und den Horden der Ungläubigen. Wenn es auch auf
dem ersten Blick so scheint, als haben die Prämillennialisten den
klaren Sinn von Offenbarung 20 erfasst, können die problematischen
Konsequenzen einer solchen Auslegung nicht von der Hand
gewiesen werden.
Wir sind schon in Teil 3 genauer darauf eingegangen, dass die
prämillennialistische Lesart von Offenbarung 20 nicht den besten
Sinn ergibt. Man muss diese Schriftstelle genauer betrachten und
dabei besonders die apokalyptische Literaturgattung berücksichtigen.
Tatsächlich liefert Kapitel 20 eine Rekapitulation von Kapitel
19 und ist als solche eine neue und eigenständige Vision. Die Sprache
von Kapitel 20 ist hochgradig symbolisch und beschreibt keinen
zukünftigen Zustand, sondern den gegenwärtigen Sieg Christi,
der seinem Volk zusichert, dass es trotz Verfolgung und Märtyrertum
mit ihm leben und herrschen wird. Das Neue Testament
spricht an anderen Stellen von einem Abfall am Ende des Zeitalters
(2Thes 2,1-12). Johannes beschreibt in Offenbarung 20,7-10 wahrscheinlich
dasselbe Geschehen aus anderer Perspektive.
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