Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium
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Kapitel 16: Die Auswertung<br />
kann das sein? Wo lehrt die Schrift eine solche Vermischung Auferstandener<br />
und Nichtauferstandener? Wie wir gesehen haben,<br />
erwarten alle neutestamentlichen Autoren die Vollendung bei der<br />
Wiederkunft Christi. Von einem Zwischenschritt auf dem Weg<br />
zur Vollendung in Form eines irdischen <strong>Millennium</strong>s wissen sie<br />
nichts.<br />
In diesem Zusammenhang scheint ein anderes Problem noch<br />
schwerwiegender zu sein: Unter welchen Umständen können Menschen,<br />
die bei der Wiederkunft Christi auf Erden leben, dem Gericht<br />
entkommen? Die Schrift sagt klar, dass Christus wiederkehrt,<br />
um die Welt zu richten, die Toten aufzuerwecken und alle Dinge<br />
neu zu machen. Die dann noch lebenden Gläubigen werden entrückt,<br />
um ihrem Herrn in der Luft zu begegnen. Auch die verstorbenen<br />
Gläubigen werden auferstehen und dabei sein (1Thes 4,15-17).<br />
Die aber, die nicht zu Christus gehören, werden seinen Zorn zu<br />
spüren bekommen und vor das Jüngste Gericht gestellt werden (Mt<br />
24,37-41). Das gilt für alle Ungläubigen, die bei der Wiederkunft<br />
unseres Herrn noch am Leben sind.<br />
Deshalb müssen Prämillennialisten erklären, wer diese Menschen<br />
sind, die in natürlichen Leibern während des <strong>Millennium</strong>s<br />
die Erde bevölkern. Wie sind solche Menschen zu erklären, die bei<br />
der Wiederkunft des Herrn nicht gerichtet oder auferweckt werden?<br />
Das ist besonders problematisch, weil Jesus selbst sagt, dass alle,<br />
die der zukünftigen Welt angehören, »Söhne der Auferstehung«<br />
sind (Lk 20,34-38). Außerdem sagt Paulus, dass »Fleisch und Blut<br />
das Reich Gottes nicht ererben können« (1Kor 15,50). Wenn das<br />
Zeitliche vergangen ist, können Menschen in natürlichen Leibern<br />
nicht die Erde nach der Wiederkunft Christi bevölkern.<br />
Um das Problem des Bösen und der letzten Abtrünnigkeit im<br />
<strong>Millennium</strong> zu umgehen, behaupten Prämillennialisten, das Jüngste<br />
Gericht würde erst nach dem Tausendjährigen Reich stattfinden.<br />
Bei solchen Stellen wie Matthäus 25,31-46, die ausdrücklich lehren,<br />
dass das Jüngste Gericht bei der Wiederkunft unseres Herrn stattfindet,<br />
postulieren Prämillennialisten stattdessen eine Lücke von<br />
tausend Jahren zwischen der Wiederkunft und dem Jüngsten Gericht.<br />
Dennoch pochen Prämillennialisten darauf, dass ihre Auslegung<br />
auf einer buchstäblichen Hermeneutik beruht sowie auf<br />
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