Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium
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Kapitel 15: Die tausend Jahre in Offenbarung 20,1-10<br />
tan hat sie verführt und jetzt versammeln sie sich zum Krieg gegen<br />
Gottes Volk. 95<br />
Johannes erwähnt hier zum dritten Mal in der Offenbarung<br />
Hesekiels Prophezeiung von Gog und Magog (16,14-16; 19,17-<br />
21), diesmal mit einem Fokus auf die Niederlage Satans selbst. In<br />
Vers 9 werden die Anspielungen auf Hesekiel fortgesetzt. Hesekiel<br />
beschrieb, wie Gottes Feinde ins Land einfallen und dort durch<br />
Gottes Gericht eine verheerende Niederlage erleiden (Hes 39,11-20).<br />
Johannes erweitert die Prophezeiung Hesekiels auf eine weltweite<br />
Bedeutung und beschreibt, wie die Horden der Ungläubigen gegen<br />
»das Heerlager der Heiligen« heraufziehen. Das ist eine klare Anspielung<br />
auf das Lager der Israeliten in der Wüste Sinai während<br />
des Exodus. Das Lager der Heiligen ist der gleiche Ort wie die von<br />
Gott geliebte Stadt. Es ist die Gemeinde, das wahre Israel. 96<br />
Bevor aber die Rebellen Gottes Volk schlagen können, wird<br />
Gott eingreifen und die Rebellen verheeren. Johannes sagt: »Und<br />
es fiel Feuer von Gott aus dem Himmel herab und verzehrte sie«<br />
(V. 9). So wie Gott einst Elia mit Feuer vom Himmel vor dem<br />
bösen König Ahasja beschützte (2Kö 1,10-14), so wird Gott auch<br />
sein Volk vor Gog und Magog retten, indem er Gog und Magog<br />
mit Feuer vom Himmel verzehrt. Das ist das Schicksal, das den<br />
Drachen – die alte Schlange, den Teufel und Erzfeind Christi –<br />
und dessen Volk erwartet. Johannes sagt: »Und der Teufel, der sie<br />
verführt hatte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo<br />
das Tier ist und der falsche Prophet« (20,10). Im Gegensatz zu den<br />
tausend Jahren – jener begrenzten Zeitspanne zwischen dem ersten<br />
und zweiten Kommen Christi – nimmt die Qual des Teufels kein<br />
Ende und geht bis in alle Ewigkeit weiter.<br />
Jetzt sollte klar sein: Johannes spricht hier von der Vollendung,<br />
und dieses Ereignis geschieht bei der Wiederkunft Christi (Röm<br />
16,20; 2Thes 2,8), wenn das Tier und der falsche Prophet gerichtet<br />
werden (Offb 19,20). Hier gibt es zwischen dem Gericht des Tieres<br />
und des falschen Propheten und dem Gericht über Satan keine<br />
Lücke von eintausend Jahren, wie es der Prämillennialismus lehrt.<br />
95 Beale, Book of Revelation, S. 1022-1023; Kline, »Har Magedon«, S. 218-222.<br />
96 Beale, Book of Revelation, S. 1027.<br />
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