Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Teil 3: Die Auslegung der entscheidenden Bibeltexte
Art, sondern er betont den qualitativen Unterschied zur späteren
zweiten Auferstehung. Kline schreibt:
Einer der umstrittenen Punkte in der Auslegung von Offenbarung
20 ist die Interpretation des Wortes protos [»erste«] im Ausdruck
»die erste Auferstehung« (V. 5). Prämillennialisten verstehen
»erste« im Sinne einer Serie von gleichen Auferstehungen.
Sie interpretieren sowohl die »erste Auferstehung« als auch die
Auferstehung von Vers 12-13 als leibliche Auferstehungen. Die
Verwendung des Begriffs protos im Kontext unterstützt jedoch
eine solche Auslegung nicht, sondern weist vielmehr unbestreitbar
in die Richtung der amillennialistischen Interpretation. 79
Wenn es stimmt, dass protos nicht unbedingt eine numerische Reihenfolge
signalisiert, dann nimmt das der prämillennialistische Behauptung,
beide Auferstehungen müssten leibliche Auferstehungen
sein, den Boden. Der Ausdruck protos könnte tatsächlich auf einen
Unterschied in der Art hinweisen, anstatt einfach eine Reihenfolge
aufzuzählen. So liefert der Nachweis, dass die erste Auferstehung
von anderer Art ist als die zweite, ein überzeugendes Argument für
den Amillennialismus, statt – wie Prämillennialisten behaupten –
den Amillennialismus zu widerlegen.
Um diesen Punkt weiter zu untermauern, sehen wir uns die Verwendung
des Adjektivs protos in der Offenbarung an. Es kommt
gleich wieder in Kapitel 21,1 vor und veranschaulicht dort, wie Johannes
den Ausdruck in Kapitel 20 verwendet. Kline schreibt:
Protos bezeichnet [in 21,1] nicht einfach die gegenwärtige Welt
als erste einer Serie von Welten und schon gar nicht als erste in
einer Serie von Welten gleicher Art. Im Gegenteil charakterisiert
protos diese Welt als anders als die »neue« Welt. Es verdeutlicht
den Unterschied zwischen der gegenwärtigen und der künftigen
Welt der Vollendung, die ewig bleibt. 80
79 Meredith G. Kline, »The First Resurrection«, Westminster Theological Journal 37
(1975): 366. Vgl. Beale, Book of Revelation, S. 1002-1015.
80 Ebd., S. 366-367.
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