Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Teil 3: Die Auslegung der entscheidenden Bibeltexte
wäre und es auch dann immer noch zu Abfall und Aufkeimen einer
sündigen Natur kommen könnte. Deshalb baut die amillennialistische
Auslegung von Offenbarung 20 auch auf klare Stellen in den
Evangelien und den Paulusbriefen, wie z. B. auf solche, die von nur
zwei Zeitaltern sprechen – diesem Zeitalter und dem zukünftigen.
Der Amillennialismus interpretiert die symbolische und apokalyptische
Sprache der Offenbarung im Licht dessen, wie diese Symbole
an anderen Stellen der Offenbarung und in der gesamten Bibel
verwendet werden.
Offenbarung 20 kann in drei Abschnitte unterteilt werden. 40
Die Verse 1-3 handeln von der Bindung Satans, in den Versen 4-6
geht es um den Gegensatz zwischen der ersten Auferstehung und
dem zweiten Tod, und die Verse 7-10 beschreiben die Rebellion am
Ende der tausend Jahre nach der Freilassung Satans.
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Offenbarung 20,1-3
Die Sprache von Offenbarung 20 ist hochgradig symbolisch.
Hendriksen schreibt: »Johannes sieht einen Engel aus dem Himmel
herabkommen. Er hat einen Schlüssel, mit dem er den Abgrund
verschließen wird (vgl. 9,1.11). Dieser Abgrund ist ein tiefes Loch
mit einem Schlund (9,1) und einem Verschluss. Dieser Verschluss
kann geöffnet (9,2) und geschlossen (20,3), ja, sogar versiegelt werden
(20,3). Man muss bedenken, dass es sich hier um Symbolik
handelt.« 41 Um die Symbole richtig zu verstehen, muss man die
Vision in Offenbarung 20, besonders die Erwähnung von Engel
und Abgrund, vor dem Hintergrund der vorhergehenden Visionen
sehen, wo die gleichen Symbole auftauchen.
Die erste Auslegungsfrage betrifft also die Identität der beiden
zentralen Figuren: Wer ist die Schlange und wer der Engel? Die
Identität der Schlange ist klar: Der Text selbst identifiziert sie als
»Drache«, »Teufel« und »Satan«. Drache (drakon) stammt von ei-
40 Offenbarung 20,1-3 und 4-6 beginnen beide mit der Einleitung »Ich sah« (eidon).
Mit diesem Ausdruck wird in der Offenbarung stets eine symbolische Vision angekündigt.
Vgl. Beale, Book of Revelation, S. 973.
41 Hendrikson, More Than Conquerors, S. 185.