Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Teil 3: Die Auslegung der entscheidenden Bibeltexte
Die Identität dieser Völker wird in Offenbarung 19,19 klar: »Und
ich sah das Tier und die Könige der Erde und ihre Heere versammelt,
um Krieg zu führen mit dem, der auf dem Pferd sitzt, und mit seinem
Heer.« Sie sind jene, »die das Malzeichen des Tieres annahmen
und sein Bild anbeteten« (Offb 19,20) – eben die Nationen. Zu dieser
Zeit werden das Tier und der falsche Prophet gefangen und »lebendig
in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt« (V. 20). Dann
»werden die übrigen getötet mit dem Schwert dessen, der auf dem
Pferd sitzt, das aus seinem Mund hervorgeht, und alle Vögel sättigten
sich von ihrem Fleisch« (V. 21). Offenbarung 13, 16 und 19 reden klar
von ein und demselben Gericht. Das ist ein weiterer starker Hinweis
auf das Prinzip der Rekapitulation in der Offenbarung. In Kapitel 16
und 19 wird das Gericht beschrieben, und das findet statt, wenn Jesus
Christus zum Zorn wiederkommt, um die Nationen zu richten, die
Toten aufzuerwecken und alle Dinge neu zu machen.
Das Problem, das sich daraus für den Prämillennialismus ergibt,
ist zwar schwerwiegend, wird aber von prämillennialistischen
Auslegern gern übersehen. 31 Wenn Christus bei seiner Wiederkunft
(Offb 19,11-21) die Nationen richten wird, wie ist dann die Erwähnung
der Nationen in Kapitel 20,1-3 zu verstehen? R. Fowler White
sieht das Problem des Prämillennialismus darin, dass es einfach
»keinen Sinn ergibt, in Offenbarung 20,1-3 von einem Schutz vor
der satanischen Verführung der Nationen zu sprechen, nachdem sie
zuvor von Satan verführt (16,13-16) und dann von Christus ins Verderben
geschickt worden sind (19,11-21).« 32 Im Licht der breiteren
Eschatologie des Neuen Testamens ist die wahrscheinlichste Erklärung
die, dass Offenbarung 19,11-21 vom selben Ereignis spricht wie
20,7-10. Der prämillennialistische Versuch, die Nationen in Kapitel
20,7-10 als Überlebende der großen Schlacht von Kapitel 19,11-21 zu
sehen, wirkt bestenfalls konstruiert. 33
31 George Ladd z. B. erwähnt diese Schwierigkeit gar nicht; Ladd, Commentary on
Revelation, S. 255-256. Johnson schreibt: »Hier wird die eschatologische Wiederkunft
Christi zum Gericht über die Nationen beschrieben und nicht das gesamte
Zeitalter.« Alan Johnson, Revelation, The Expositor’s Bible Commentary Bd. 12;
Hrsg.: Frank Gaebelein (Grand Rapids: Zondervan, 1981), S. 575.
32 White, »Reexamining Evidence for Recapitulation«, S. 321.
33 R. H. Mounce, The Book of Revelation (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), S. 353.
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