Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Kapitel 15: Die tausend Jahre in Offenbarung 20,1-10
Auslegungsproblem mit dem Gericht über die Nationen, das Johannes
in 19,15 und 20,3 erwähnt. Das zweite Argument betrifft die
Ähnlichkeit der beiden großen Schlachten.
Schauen wir uns zunächst das erste Argument an. In Offenbarung
19,14-15 lesen wir: »Und die Heere im Himmel folgten ihm
nach auf weißen Pferden, und sie waren bekleidet mit weißer und
reiner Leinwand. Und aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert
hervor, damit er die Nationen mit ihm schlage, und er wird sie
mit eisernem Stab weiden.« Das bezieht sich klar auf das Gericht
über die Nationen bei der Wiederkunft unseres Herrn. Aber in Offenbarung
20,1-3 heißt es, dass Satan ausdrücklich zu dem Zweck
gebunden wird, die Völker nicht weiter verführen zu können. Von
welchen Völkern ist hier die Rede? Nach prämillennialistischer
Auslegung sind diese Völker gerade bei der Wiederkunft Christi
gerichtet worden. Was bleibt von diesen Völkern übrig, um vor der
Verführung Satans beschützt werden zu müssen?
Wie weitreichend dieses Problem für die Verfechter einer zeitlichen
Abfolge von Offenbarung 19 und 20 ist, wird deutlich, wenn
wir die Rolle der Völker in der Offenbarung untersuchen. In Kapitel
13 lesen wir, dass der Drache dem Tier seine Macht verleiht (V. 2),
um jeden Stamm, jedes Volk, jede Sprache und jede Nation zu beherrschen
(V. 7). Das Resultat dieser satanischen Vormachtstellung
des Tieres ist, dass »alle, die auf der Erde wohnen, es anbeten werden«
(V. 8), weil sie von den falschen Zeichen und Wundern verführt
werden, die der falsche Prophet ihnen vorführen wird. In Kapitel
16,13-16 heißt es, dass die Könige der ganzen Erde »versammelt
werden zur der Schlacht« von Harmagedon »an jenem großen Tag
Gottes, des Allmächtigen« (V. 14). An diesem Tag, so berichtet Johannes,
kommt Jesus wie ein Dieb zurück – zum Gericht (V. 15). 30
30 Meredith Kline hat argumentiert, Harmagedon sollte nicht mit der Ebene von
Meggido verwechselt werden, sondern beziehe sich auf den Berg der Versammlung.
Die Schlacht von Offenbarung 16,16 findet am Ende des gegenwärtigen
Zeitalters statt und ist identisch mit der Schlacht von Offenbarung 20,7-10. Kline
zufolge ist Offenbarung 16,16 ein Bild des Gog-und-Magog-Antichrists aus Hesekiel
38-39, der die Heiligen kurz vor dem Ende vernichten will. Vgl. Meredith
G. Kline. »Har Magedon: The End of the Millennium«, Journal of the Evangelical
Theological Society 39, Nr. 2 (Juni 1996), S. 207-222.
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