Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Kapitel 15: Die tausend Jahre in Offenbarung 20,1-10
Gut und Böse, der dem Tumult der Völker und Weltreiche zugrunde
liegt. Die apokalyptische Literatur stellt das gegenwärtige Zeitalter
als böse und dem Untergang geweiht dar. Diese Welt steht im
starken Kontrast zur zukünftigen Welt und der Erwartung, dass
Gott in die menschliche Geschichte eingreifen wird, um sein Reich
in Vollendung aufzurichten. 9
Der Schlüssel zum Verständnis der Geschichtsdeutung eines
Autors besteht darin, seine Symbolik zu verstehen. Johannes beabsichtigte
nicht, dass man seine Symbole buchstäblich versteht. Zugegeben:
Das mag für heutige westliche Menschen vergleichsweise
schwierig sein, da die Symbole der Offenbarung von Judenchristen
des 1. Jahrhunderts wahrscheinlich auf Anhieb verstanden wurden.
Sie waren mit dem Alten Testament vertrauter als wir und wussten
instinktiv, wo sie »die Weisheit« zu suchen hatten, die Johannes einforderte.
Als moderne Menschen, denen die damalige Welt nicht
vertraut ist, sollten wir uns davor hüten, apokalyptische Literatur
ohne gebührende Beachtung des historischen Kontexts zu lesen.
Wenn man die Heuschrecken aus Offenbarung 9,3 für eine vorneuzeitliche
Beschreibung eines Hubschraubers vom Typ Bell UH-1B
Huey hält, wie es ein populärer dispensationalistischer Autor tut, 10
dann geht man mit dem Wort der Wahrheit sicherlich nicht richtig
um. Wir sollten lieber einen Blick auf 2. Mose 10,1-20 und Joel 1,2-
2,11 werfen, wenn wir Anhaltspunkte zur Auslegung der Heuschrecken
in der Offenbarung suchen. In landwirtschaftlich geprägten
Gesellschaften gab es nichts Zerstörerisches als Heuschrecken – sie
vernichteten einfach alles. Der Leser des 1. Jahrhunderts wusste,
dass Heuschrecken Gericht symbolisieren und verstand sie nicht als
Bild für künftige technische Entwicklungen.
Ein Prophet muss als Repräsentant Gottes verstanden werden.
Wenn apokalyptische Autoren die Zukunft beschreiben, ist ihre
Apokalyptik zugleich Prophetie. An dieser Stelle sollte es leicht erkennbar
sein, wo die Linie zwischen Prophetie und Apokalyptik verschwimmt,
besonders da diese beiden Literaturgattungen das ganze
9 Carson, Moo, and Morris, Introduction to New Testament, S. 478.
10 Hal Lindsey, There’s A New World Coming (Santa Ana: Vision House, 1973), S.
138.
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