Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium

Kapitel 15: Die tausend Jahre in Offenbarung 20,1-10
gelium mit Macht ausbreitet. 5 Diese Auslegung unterscheidet sich
zwar stark vom Prämillennialismus, stimmt mit ihm aber im chronologischen
Verständnis von Offenbarung 19 und 20 überein. Diese
Postmillennialisten sehen die Wiederkunft Christi erst in Offenbarung
20,11ff. Amillennialisten widersprechen dieser Auslegung.
Um diesen Auslegungsunterschied zu erklären, müssen wir die literarische
Beziehung zwischen Offenbarung 19 und 20 untersuchen.
Ein noch anderes Verständnis von Offenbarung 20 vertritt der
Präterismus: Er sieht die Offenbarung als prophetische Beschreibung
von Gottes Gericht über Jerusalem im Jahre 70 n. Chr. Entscheidend
für die Auffassung, dass sich der Großteil der Offenbarung
bereits zu Lebzeiten der Apostel erfüllt hat, ist es, die Abfassung
auf vor 70. n. Chr. zu datieren und »Babylon die Große«
mit dem abgefallenen Israel zu identifizieren. 6 In scharfem Kontrast
zum Dispensationalismus, der all das für die Zukunft erwartet,
datiert der Präterismus die Erfüllung in der Zeit vor dem
Fall Jerusalems. Das verheerende Gericht ist für Präteristen nicht
das zukünftige zweite Kommen Christi, sondern der Tod und die
Auferstehung seines ersten Kommens auf die Erde. Am Kreuz hat
Christus Satan besiegt. Mit dem Kommen des Königreichs hat Jesus
Christus daher Satan nach und nach gebunden, indem sich das
Evangelium und die Gemeinde weltweit ausbreiten. Für postmillennialistische
Präteristen wird sich dieser Prozess bis zur endgültigen
Christianisierung der Welt fortsetzen. Offenbarung 20,7-10
zufolge wird Satan dann unmittelbar vor dem Ende während einer
kurzen Zeit des Abfalls freigelassen. 7
Diese Sichtweise hat Parallelen zum Amillennialismus: Satan
wird durch Jesu erstes Kommen gebunden, die »erste Auferstehung«
ist nicht die allgemeine leibliche Auferstehung und Offenbarung
20 beschreibt die Gegenwart. Amillennialisten verstehen jedoch
im Allgemeinen »Babylon die Große« nicht als Israel und die
Gerichtskatastrophen der Offenbarung nicht als die Geschehnisse
5 Vgl. David Chilton, The Days of Vengeance (Ft. Worth: Dominion, 1987), S. 485;
B. B. Warfield, »The Millennium and the Apocalypse«, in Biblical Doctrines
(Grand Rapids: Baker, 1981), S. 647.
6 Gentry, Before Jerusalem Fell.
7 Chilton, Days of Vengeance, S. 493ff.
275