Kim Riddlebarger: Streitfall Millennium
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Einleitung<br />
Fragen müssen sich Prä-, Post- und Amillennialisten stellen? Was<br />
ist mit dem Bösen während des Tausendjährigen Reiches? Sagt die<br />
Bibel dem Volk Gottes ein »goldenes Zeitalter« voraus? Lehrt die<br />
Bibel, dass das Tausendjährige Reich wieder zu alttestamentlichen<br />
»Abbildern und Schatten« zurückkehrt, wie es der Dispensationalismus<br />
gewöhnlich behauptet? Lehrt die Bibel, dass Christus bereits<br />
im Jahr 70 n. Chr. zum Gericht über Israel, Jerusalem und den<br />
Tempel wiedergekehrt ist, wie es Präteristen behaupten? Was ist mit<br />
dem Vorwurf, dass der Amillennialismus die Bibel angeblich nicht<br />
wörtlich verstehe? Was ist mit der Zukunft des nationalen Israel?<br />
Unsere Endzeitansichten haben weitreichende lehrmäßige Folgen,<br />
die wir nicht außer Acht lassen dürfen.<br />
Eine letzte Bemerkung noch: Leider kommt es bei der Behandlung<br />
eschatologischer Fragen sehr oft zu sogenannten Argumenten<br />
ad hominem, also zu persönlichen Vorwürfen und Angriffen statt<br />
sachlichen Argumenten. Zum Beispiel werfen manche Dispensationalisten<br />
den Amillennialisten vor, antisemitisch zu sein oder<br />
behaupten, sie seien liberal oder vergeistlichten die Bibel, anstatt<br />
sie wörtlich zu nehmen. Amillennialisten dagegen machen dem<br />
Dispensationalismus oft den Vorwurf, buchstabengläubig und sensationslustig<br />
zu sein. Doch auch wenn wir unterschiedlicher Meinung<br />
sind, wollen wir solche Angriffe vermeiden und immer versuchen,<br />
diese Debatte mit Güte und Respekt zu führen.<br />
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