Leseprobe: Spitzweg und seine Zeit

Birgit Poppe
Spitzweg und seine Zeit

Birgit Poppe
Spitzweg und
seine Zeit
E. A. Seemann

Carl Spitzweg –
Nostalgie, Humor
und Zeitkritik
Seite 8
Der arme Poet – Der
Deutschen liebstes Bild Seite 13
Herkunft, Jugend,
Zukunftspläne
Seite 20
Vom Apotheker zum
Künstler Seite 24
Spitzwegs Freude
am Theater – Der
Künstler als
„Regisseur“
Seite 34
Ironische Inszenierungen und
Situationskomik Seite 39
Die „Lust zu
reisen“
Seite 46
Spitzweg und die Nazarener
in Rom Seite 57
Zwei ganz besondere Aufenthalte:
Paris und London, 1851 Seite 59
Träume vom Morgenland Seite 63
Naturidylle, Innerlichkeit
und Licht –
Nachklang der
Romantik
Seite 68
Caspar David Friedrich
und seine Erben Seite 73
Vom Biedermeier
und der „guten
alten Zeit“
Seite 80
Rückzug ins private Reich Seite 85
Pittoreske Kleinstadtidylle bei Tag
und bei Nacht Seite 88

Anbandeln, Liebesglut
und heimliche
Techtelmechtel
Seite 94
Skurrile Typen
und ihre
Passionen
Seite 104
Unter besonderem Schutz – Wachtposten
und Soldaten Seite 107
Genuss statt Askese – Mönche
und Einsiedler Seite 111
Spitzwegs fantastische
Welten
Seite 118
Märchen, Spöttelei
und Realismus –
Weggenossen
und Vorbilder
Seite 124
Letzter Akt und
Spitzweg bis
heute
Seite 132
Carl Spitzweg – Lebensstationen
Literatur/Bildnachweis
Anmerkungen
Die Autorin/Impressum
Seite 138–144

„Leben ist: die Lust zu schaffen, anders
Leib und Seel erschlaffen.“
Carl Spitzweg 1
Detail aus Abb. 1, S. 8

Träume vom Morgenland
Ein außergewöhnliches, eher untypisches Thema in Spitzwegs Werk stellen
die gut 30 Gemälde mit Motiven des Orients dar. Allerdings ist der
Maler trotzt seiner großen Reisefreudigkeit nie im Morgenland gewesen.
Ausschlaggebend für diese überraschende Themenwahl war anscheinend
die Orientschau, die er in London auf der Weltausstellung bewundern
konnte. In der Orientalischen Abteilung wurden zahlreiche Werke aus
der Türkei, Tunesien und Ägypten vorgestellt. Wahrscheinlich erinnerte
sich Spitzweg angesichts dessen auch an seinen ältesten Bruder Simon,
der als Kaufmann in Ägypten gewesen war und solch eine Atmosphäre
gekannt haben mochte. Außerdem ist anzunehmen, dass Spitzweg schon
in Triest und Dalmatien einige Männer mit Turban gesehen hatte.
Der Maler fühlte sich in diesem Zusammenhang von dem Pariser Künstler
Eugène Delacroix (1798–1863) inspiriert, der, wie noch weitere Zeitgenossen
– das Orientthema lag einfach in der Luft –, in seinen Werken
einen romantischen Orientalismus pflegte. Besonders Darstellungen von
„Türken“ und „Mohren“ fanden im 18. und 19. Jahrhundert Eingang in den
Bilderkanon, beliebt waren auch Bilder der Kaffeehäuser im Morgenland
oder erotische Szenen mit Haremsdamen. Der Orient als Ort der Sinnlichkeit
wurde zu einem weitverbreiteten Mythos. Später wurde Jean Auguste
Dominique Ingres (1780–1867), ein führender Vertreter des Klassizismus,
der vor allem Historienbilder, Porträts und Akte malte, mit seinem Werk
Türkisches Bad (1862, Musée du Louvre, Paris) weltberühmt, in dem er das
angeblich so freizügige Treiben im Hamam zeigte. Dieser Maler war jedoch
genauso wenig je in diese exotischen Länder gereist, sodass er dafür
auf Reiseberichte, Erzählungen und seine Fantasie angewiesen war – letztendlich
gestaltete er für dieses Werk wie üblich Akte in unterschiedlichen
Posen. Indem er im Nachhinein eine ungewöhnliche Rundform für dieses
Motiv wählte, ähnlich den Tondos Raffaels, seines Idols, erzielte er beim
Betrachter den Eindruck, er schaue als Voyeur durch ein Schlüsselloch.
Ingres’ Konkurrent Delacroix hatte zumindest Algerien und Marokko
besucht und daher diese exotischen Länder mit eigenen Augen gesehen.
Er schuf Werke, die die erotische Fantasie des Publikums anregten, wie
Die Frauen von Algier in ihrem Gemach (1834, Musée du Louvre, Paris), ein
Gemälde, das durch Farbgebung und Atmosphäre später auch die Impressionisten
und Picasso inspirierte. Er zeigte stimmungsvoll mehrere
hübsche Konkubinen in einem Harem, die sich dort zusammen mit einem
„Mohrenjungen“ aufhalten, und beschrieb in intensiven Farben die
prachtvollen Kleiderstoffe, Schmuckelemente und Teppiche. Delacroix
opponierte damit stilistisch gegen die zeitgleich agierenden Klassizisten,
die zu Beginn des 19. Jahrhunderts die europäische Kunstwelt prägten,
indem er die Buntwerte der Farben in seinen Werken in den Vordergrund
rückte; auch in seinem Werk Le Turc à la selle (Türke mit Sattel) Abb. 31 spielt
die Farbgebung neben dem Bildgegenstand die Hauptrolle. Delacroix
wurde mit seiner differenzierten Farbpalette, die für die Gesamtwirkung
eines Bildes entscheidende Bedeutung hatte, den Spätromantikern
zugeordnet, aufgrund der daraus resultierenden Farbflecken und der
31 / Eugène Delacroix
Le Turc à la selle (Türke mit Sattel),
um 1824/25,
Öl auf Leinwand, 41 x 33 cm
Musée du Louvre, Paris
Die „Lust zu reisen“
63

32 /Carl Spitzweg
Sitzender Türke, um 1855,
Öl auf Holz, 31,5 x 23,3 cm
Museum Georg Schäfer, Schweinfurt
Berücksichtigung von Lichtverhältnissen gilt er auch schon als Wegbereiter
der Impressionisten.
Diese exquisiten Darstellungen regten Spitzweg nach seiner London-
Reise zu eigenen Orientbildern an. Neben etwa 100 Skizzen entstanden
farbenprächtige Gemälde, die die fremdländische Kultur präsentierten.
In seinen exotischen Bildern entschied er sich allerdings für stille Szenen
ohne Dramatik und verzichtete darauf, die schwüle Atmosphäre der
Sinneslust zu betonen. Stattdessen herrscht in Spitzwegs Werken fühlbar
stoische Gelassenheit, er konzentrierte sich besonders auf die Darstellung
des majestätischen Sitzens. Nachdem in London schon seine Skizze eines
Sitzenden Orientalen im Basar entstanden war, schuf Spitzweg um 1855
das Gemälde Sitzender Türke Abb. 32 . Dieser Mann, im Profil gezeigt, beeindruckt
wie auch alle anderen Orientalen in Spitzwegs Bildern durch seine
Haltung und die meditative Ruhe. Als Schattenfarbe für das Ambiente
variierte der Maler unaufdringliche Brauntöne im Hintergrund, die mit
der Farbe des jadegrünen Gewandes korrespondieren.
Anders als Delacroix wählte Spitzweg trotz der detailreichen Ausstattung
wiederum eher kleine Formate für diese Bilder, wie für das Werk Im
türkischen Bazar Abb. 33 , das zwei Orientalen in ihrem Alltag zeigt. Spitzweg
betonte neben den unterschiedlichen Haltungen der beiden Personen,
die vor rohen Steinmauern hocken, die kostbaren Stoffe der Gewänder,
Tücher und Teppiche sowie ein glänzendes Gefäß im Vordergrund. Ein
Vorhang ermöglicht den Blick auf einen fensterartigen Durchbruch, der
im Hintergrund ein kubisches Gebäude in der für die Region typischen
Architektur zeigt. Auffällig ist auch in diesem Bild wieder das Spiel von
Licht und Schatten, das die Farben erst richtig zum Leuchten bringt. In
Spitzwegs Orientbildern schwingt zwar auch etwas von geheimnisvoller
Mystik mit, letztendlich widmet er sich jedoch vor allem Alltagsverrichtungen
und zeigt Menschen, die im Basar oder Kaffeehaus beisammensitzen,
rauchen und Kaffee trinken. An rührende Bilder wie die Gähnende
Schildwache (siehe S. 110, Abb. 72 ) oder den Gähnenden Mönch (um 1865–70,
Privatbesitz) erinnert das Bild Gähnende Türke (um 1860, Privatbesitz).
Abgesehen davon gibt es aber keine Sentimentalitäten und auch keine
Theatralik in den Orientbildern, das Mystische verband Spitzweg mit
Handlungslosigkeit. Graf von Schack, der Käufer des Bildes Türken in einem
Kaffeehaus (um 1855, Bayerische Staatsgemäldesammlungen, München,
Sammlung Schack), schrieb 1863 über das Werk in sein Verkaufsverzeichnis:
„Die behagliche Gemütsruhe, in welcher die Mohammedaner ganze
Tage lang ihren Tschibuk rauchen und dabei so sorglos unbekümmert
sind, daß man glaubt, sie würden sich in ihrem Genusse nicht stören
lassen, wenn auch die ganze Welt um sie her unterginge, läßt sich nicht
trefflicher schildern, als es hier geschehen ist. Ich gestehe, daß mir verschiedene
Gemälde besonders deshalb lieb sind, weil sie mich an etwas
Selbsterlebtes erinnern. Wie oft habe ich nicht in dem mohammedanischen
Quartier von Algier, in Konstantinopel, Kairo, Aleppo solche
Gruppen von Rauchern gesehen! […] Jedenfalls ist bewundernswert, daß
Spitzweg, der nie im Morgenlande war, sich mit der Phantasie dahin so
lebhaft hat versetzen können. Vielleicht hat er in Triest, wohin viele Türken
kommen, die nötigen Studien gemacht.“ 61
64

33 /Carl Spitzweg
Im türkischen Bazar, 1851/1855,
Öl auf Holz, 24 x 30 cm
Museum Georg Schäfer, Schweinfurt
Die „Lust zu reisen“
65

„Indem ich dem Gemeinen einen hohen Sinn, dem Gewöhnlichen
ein geheimnisvolles Ansehn, dem Bekannten die Würde
des Unbekannten, dem Endlichen einen unendlichen Schein
gebe, so romantisiere ich es.“
Novalis 62
Detail aus Abb. 36, S. 70

136
Kunst und Leben bildeten bei Spitzweg eine Einheit, stets vermittelte der
Maler mit seinen Bildvorstellungen eine scharf beobachtete Lebenswahrheit.
Spitzweg war mit seinen Bildern zwar ein Neuerer der Malerei, aber
er war dennoch kein Weltverbesserer oder Revolutionär wie der Realist
Gustave Courbet, genauso wenig ein Kritiker wie Honoré Daumier, der
mit seinen politischen und sozialkritischen Karikaturen berühmt wurde.
Nie nahm er etwa die Obrigkeit direkt aufs Korn oder formulierte in seinen
Bildern soziale Botschaften, auch bot er keine Lösungen an. Spitzweg
wollte keine politischen Aussagen verbreiten, er suchte seine Themen immer
in seinem direkten Umfeld. Dennoch thematisierte er mit Vorliebe
die Unvereinbarkeit von Schein und Realität oder problematisierte manche
Zwänge des Milieus. Seine Bilder zeigen Unbeholfenheit und Eitelkeit,
wirken manchmal etwas bieder und deuten gern Begehrlichkeiten,

95 /Carl Spitzweg
Der Maler im Garten, um 1860,
Öl auf Karton, 21,5 x 34 cm
Museum Oskar Reinhart, Winterthur
Sehnsüchte und unerfüllte Wünsche an. Dem Vorwurf der Altersresignation
möchte ich dennoch widersprechen, zu sehr blieb dieser kreative
Mann technischen Neuerungen gegenüber aufgeschlossen. Letztendlich
war er gerne witzig, um den Menschen mit dezentem Humor zu amüsieren.
Spitzweg war ein guter Erzähler und Pointenmaler, die Publikumswirksamkeit
stand in seinen Bildern immer im Vordergrund. Stets war es
Spitzwegs vorrangiges Ziel, den Bildbetrachtern mit seinen Werken Freude
zu bereiten, sodass er einmal reimte:
„Im Schaffen nur find Freud und Glück,
lass keine Müh dich reuen!
Und was du schufst, blickst einst zurück,
soll andere stets erfreuen!“ 87
Letzter Akt und Spitzweg bis heute
137

Literatur
Müller/Urban 1986
Müller, Kristiane/Urban, Eberhard (Hg.): Carl Spitzweg.
Beliebte und unbekannte Bilder nebst Zeichnungen
und Studien, ergänzt durch Gedichte und Briefe, Zeugnisse
und Dokumente, einem heutigen Publikum dargebracht,
Menden 1986
Spitzweg 1917
Spitzweg – Reime und Bilder, München 1917
Spitzweg 1958
Spitzweg, Wilhelm:
Der unbekannte Spitzweg. Ein Bild aus der Welt des Biedermeier.
Dokumente, Briefe, Aufzeichnungen, München
1958
Uhde-Bernays 1920
Uhde-Bernays, Hermann:
Carl Spitzweg – Des Meisters Leben und Werk. Seine
Bedeutung in der Geschichte der Münchener Kunst,
9., verm. Aufl., München 1920
Voerkel 2005
Voerkel, Stefan:
Carl Spitzweg, Anno dazumalen – Gereimtes und
Ungereimtes, Leipzig 2005
Wichmann 1963
Wichmann, Siegfried:
Spitzweg auf der Reise nach Prag mit Postkutsche,
Eisenbahn und Dampfschiff, München 1963
Weiterführende
Literatur
Albrecht, Manuel:
Carl Spitzwegs Malerparadies, Stuttgart 1968
Bushart, Bruno/Eberle, Matthias/Jensen,
Jens Christian:
Museum Georg Schäfer, Schweinfurt. Erläuterungen zu
den ausgestellten Werken, hg. v. Sammlung-Dr.-Georg-
Schäfer-Stiftung, Schweinfurt 2000
(Kat. Museum Georg Schäfer, Schweinfurt)
Jensen, Jens Christian:
Carl Spitzweg – Zwischen Resignation und Zeitkritik,
Köln 1979
Jensen, Jens Christian:
Carl Spitzweg, Köln 1980
Jensen, Jens Christian:
Carl Spitzweg 1808–1885, München/Berlin/London/
New York 2007
Roennefahrt, Günther:
Carl Spitzweg – Beschreibendes Verzeichnis seiner
Gemälde, Ölstudien und Aquarelle, München 1960
Schirmer, Lisa:
Spitzweg, Leipzig 1991, 3. Aufl., Leipzig 2007
Wichmann, Siegfried:
Spitzweg – Zeichnungen und Skizzen, München 1985
Wichmann 1984
Wichmann, Siegfried:
Das Große Spitzweg-Album, Herrsching am Ammersee
1984
Wichmann 1990
Wichmann, Siegfried:
Carl Spitzweg, München 1990
Wichmann 2002
Wichmann, Siegfried:
Carl Spitzweg. Verzeichnis der Werke. Gemälde und
Aquarelle, Stuttgart 2002
Literatur
141

Bildnachweis
Anmerkungen
© Auktionshaus Kaupp GmbH, Sulzburg; Fotografie:
Oliver Edelbruch, Duisburg: Abb. 3, 4, 9, 46,
48, 54, 56, 57, 65, 70, 71, 73, 74
Museum Georg Schäfer, Schweinfurt: Abb. 25, 29,
77, 79, 91
akg-images: alle übrigen Abbildungen, einschließlich
Coverabbildung, Künstlersignatur und
Frontispiz
1 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 180
2 Aus: Carl Spitzwegs Gedicht Lebens-Alpenfahrt!,
vierte Strophe, zit. nach: Voerkel 2005, S. 88
3 Vgl. Wichmann 2002, S. 146 f.
4 Brief an den Bruder Eduard, 7. Oktober 1834, zit.
nach: Wichmann 1990, S. 16
5 Aus den frühen Tagebüchern um 1822, Wichmann
1999, zit. nach: www.kaupp.de [15. Dezember
2014]
6 Ebd.
7 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 11
8 Brief an die Stiefmutter, 27. September 1829, zit.
nach: Wichmann 1990, S. 11
9 Zit. nach: ebd., S. 10
10 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 13
11 Brief an den Bruder Eduard, 24. Juli 1833, zit.
nach: Voerkel 2005, S. 13
12 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 113
13 Brief an den Bruder Eduard, 24. Juli 1833, zit.
nach: Voerkel 2005, S. 14
14 Brief an den Bruder Eduard, 7. Oktober 1834, zit.
nach: Wichmann 1990, S. 16
15 Brief an den Bruder Eduard, 12. Mai 1836, zit.
nach: ebd., S. 21
16 Brief an den Bruder Eduard, 15. Juli 1836, zit.
nach: ebd.
17 Zit. nach: Voerkel 2005, S. 82
18 Zit. nach: Uhde-Bernays 1920, S. 145
19 Carl Spitzweg, 23. September 1856, zit. nach:
Voerkel 2005, S. 38
20 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 12
21 Brief an den Bruder Eduard, 8. Mai 1832, zit.
nach: Wichmann 1990, S. 13
22 Vermerk Carl Spitzweg, Venedig, 1829, zit. nach:
ebd., S. 10
23 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 156
24 Aus einem Brief Carl Spitzwegs, Venedig, 1841,
zit. nach: Wichmann 1963, S. 19
25 Brief an den Bruder Eduard, 26. Juli 1833, zit.
nach: Voerkel 2005, S. 16
26 Carl Spitzweg über Florenz, Mai 1832, zit. nach:
Müller/Urban 1986, S. 15
27 Brief an den Bruder Eduard, 30. August 1845,
zit. nach: Wichmann 1984, S. 23
28 Carl Spitzweg, 1832, zit. nach: Müller/Urban
1986, S. 15
142

29 Carl Spitzweg, 8./9. Juni 1832, zit. nach: ebd.,
S. 16
30 Spitzweg 1917, S. 17
31 Brief aus Meran an den Bruder Eduard, 12. August
1840, zit. nach: Voerkel 2005, S. 20 f.
32 Brief aus Rothenburg o. T., 30. Juli 1858, zit.
nach: ebd., S. 40
33 Brief an den Bruder Eduard, 15. Juli 1836, zit.
nach: ebd., S. 16
34 Brief aus Berchtesgaden an den Bruder Eduard,
15. Juli 1836, zit. nach: ebd., S. 18 f.
35 Brief von Herrmann Neunerdt an Eduard Spitzweg,
zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 116
36 Brief an den Bruder Eduard, 1835, zit. nach:
ebd., S. 117
37 Zit. nach: Wichmann 1990, S. 22
38 Zit. nach: Wichmann 1984, S. 24
39 Ebd.
40 Ebd.
41 Ebd.
42 Ebd.
43 Ebd.
44 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 150
45 Brief an den Bruder Eduard, 7. August 1836, zit.
nach: ebd., S. 117
46 Zit. nach: Wichmann 1963, S. 19
47 Brief an den Bruder Eduard, zit. nach: Müller/
Urban 1986, S. 114
48 Brief an den Bruder Eduard, Mai 1836, zit. nach:
Wichmann 1990, S. 21
49 Zit. nach: Voerkel 2005, S. 41
50 Ebd.
51 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 121
52 Carl Spitzweg, 4. Juli 1858, zit. nach: ebd., S. 153
53 Carl Spitzweg in Berlin, 23. September 1856, zit.
nach: Voerkel 2005, S. 38
54 Carl Spitzweg in Brüssel, 6. September 1851, zit.
nach: ebd., S. 34
55 Brief an die Schwägerin Angelika, 24. August
1851, zit. nach: Spitzweg 1958, S. 93
56 Siehe Wichmann 1984, S. 22
57 Zit. nach: ebd., S. 23
58 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 145
59 Ebd.
60 Vgl. Voerkel 2005, S. 33 f.
61 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 147
62 Aus: Novalis, Fragmente und Studien VI, S. 100, in:
Schriften, hg. v. Paul Kluckhohn, Leipzig o. J., Bd.
II, S. 335, zit. nach: Wichmann 1990, S. 43
63 Novalis (o. J.): Aus den Fragmentsammlungen, in:
ders. (1967): Gesammelte Werke, hg. v. Hilburg und
Werner Kohlschmidt, Gütersloh 1967, S. 442
64 Vgl. Zwischen Ideal und Wirklichkeit. Künstlerinnen
der Goethe-Zeit zwischen 1750 und 1850, Kat. zur
gleichn. Ausst., hg. v. Bärbel Kovalevski, Ostfildern
1999
65 Aus: Lexikon der Kunst, Bd. 6: R–Stad, hg. v. Harald
Olbrich, Leipzig 1994, S. 28711
66 Aus: Spitzweg 1917, S. 18
67 Aus: C. Spitzweg, Eintragung in das Skizzenbuch
1868, zit. nach: Wichmann 1984, S. 104
68 Zit. nach: Wichmann 1990, S. 44
69 Ebd.
70 Aus: Carl Spitzwegs Gedicht Der Maler im Gebirge,
achte Strophe, zit. nach: Voerkel 2005, S. 85
71 Aus dem Tagebuch von 1941, zit. nach: Wichmann
1990, S. 209
72 Zit. nach: Voerkel 2005, S. 87
73 Brief aus Meran an den Bruder Eduard, 12. August
1840, zit. nach: ebd., S. 21
74 Aus: Carl Spitzwegs Gedicht Lebens-Alpenfahrt!,
erste Strophe, zit. nach: ebd., S. 88
75 Aus: Jean Paul, Romane und Erzählungen, Flegeljahre,
Drittes Bändchen, Nr. 40, Cedo Nulli, zit.
nach: Jean Paul: Werke, Bd. 2, München 1959–
1963
76 Zit. nach: Voerkel 2005, S. 83
77 Ebd., S. 78
78 Brief aus München an Friedrich Pecht, 23. Februar
1885, zit. nach: ebd., S. 76
79 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 158 f.
80 Ebd., S. 159
81 Brief aus München an Friedrich Pecht, 23. Februar
1885, zit. nach: Voerkel 2005, S. 75
82 Ebd.
83 Zit. nach: Wichmann 1990, S. 47 f.
84 Brief aus München an Friedrich Pecht, 17. September
1885, zit. nach: Voerkel 2005, S. 77
85 Zit. nach: Müller/Urban 1986, S. 188
86 Ebd., S. 189
87 Aus: Spitzweg 1917, S. 13
Zitat auf dem Cover (hinten): Carl Spitzweg,
Epilog, Voerkel 2005, S. 80
Bildnachweis /Anmerkungen
143

Die Autorin
Dr. Birgit Poppe studierte Kunstgeschichte und Germanistik in Bochum und Bonn, zu ihren Schwerpunkten
gehören die Malerei und Grafik des 19. und 20. Jahrhunderts, insbesondere die Kunst des
Impressionismus und des Expressionismus, sowie Künstlerbiografien. Sie ist als wissenschaftliche
Mitarbeiterin an Museen sowie freischaffend als Autorin und Dozentin für Kunst- und Kulturgeschichte
tätig; mehrere Lehraufträge an verschiedenen Hochschulen. Von ihr stammen zahlreiche Publikationen,
u. a. die Monografie Macke und seine Zeit, Leipzig 2014; Eine himmelstürmende Liebe – August Macke
und seine Frau Elisabeth, Berlin 2013; „Ich bin Ich“: Die Frauen des Blauen Reiter, Köln 2011.
Dieses Buch ist meinem Vater, dem Gärtnermeister Heinz Poppe (1937–2015) gewidmet, der ein leidenschaftlicher
Naturfreund, sehr humorvoll und stets ein großer Optimist war.
Impressum
Außerdem lieferbar
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der
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Dies gilt auch für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen
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Wir danken dem Auktionshaus Kaupp GmbH, Sulzburg, für die Bereitstellung
der wissenschaftlichen Dokumentationen der neu aufgefundenen Werke von
Prof. Dr. Siegfried Wichmann.
Nicht in allen Fällen war es möglich, die Inhaber der Urheberrechte
zu ermitteln. Berechtigte Ansprüche werden im Rahmen der üblichen
Vereinbarungen abgegolten.
Birgit Poppe
Macke und seine Zeit
144 Seiten, Halbleinen, 21 x 27 cm
€ [D] 29,95 /€ [A] 30,80
ISBN 978-3-86502-331-5
Layout und Umschlaggestaltung: Nicole Schwarz, Berlin
Satz und Gestaltung: makena plangrafik, Leipzig
Umschlagmotiv: Carl Spitzweg, Der Sonntagsspaziergang, 1841, Öl auf Holz,
28 x 34,5 cm, Salzburg Museum (Detail; siehe S. 41, Abb. 19 )
Frontispiz: Carl Spitzweg, Mädchen vor der Grotte (Badendes Mädchen), 1840/1845,
Öl auf Papier, auf Karton aufgezogen, 14,8 x 12,1 cm, Museum Georg Schäfer,
Schweinfurt (Detail; siehe S. 60, Abb. 28 )
Projektmanagement: Caroline Keller, Paula Eisler
Lektorat: Paula Eisler, Iris Klein, Steffi Milde
Herstellung: Sabine Artner
Reproduktionen: Scancolor Reprostudio GmbH, Leipzig
Druck und Bindung: Print Consult GmbH, München
Printed in Europe
Norbert Wolf
Modigliani und seine Zeit
144 Seiten, Halbleinen, 21 x 27 cm
€ [D] 29,95 /€ [A] 30,80
ISBN 978-3-86502-330-8
144