Studie Kultur Region Oberes Mittelrheintal 2019 - Davide Brocchi

Wandel durch Kultur – Kultur im Wandel
Neue Entwicklungspfade für die Region Oberes Mittelrheintal
Impulse von außen einholen bzw. wirken lassen. „Der Fremdblick von außen spielt eine
wichtige Rolle. Zugezogene und Fremde nehmen nicht alles als selbstverständlich wahr,
sie pflegen nicht den Tunnelblick.“ „Ich denke, ein frischer neuer Impuls wäre gerade
hier wichtig. Das war schon immer so, dass Künstler etwas vorantreiben. Sie gehen immer
den weiten Weg: Schriftsteller, Schauspieler oder bildende Künstler. Es war schon
immer so, dass die Künstler den anderen aufgezeigt haben, wie der Weg vorangehen
kann.“ (WJ)
4.7 Handlungsempfehlungen
4.7.1 Zur gegenwärtigen Entwicklung der Gesellschaft
Eine kulturelle Perspektive auf die Entwicklung der Region ist mit dem Bewusstsein verbunden,
dass der Mensch immer Subjekt und gleichzeitig Objekt dieser Entwicklung ist.
Politiker*innen, Unternehmer*innen, Landwirt*innen oder Künstler*innen verhalten sich
manchmal so, als ob sie Wesen auf unterschiedlichen Planeten wären. In Wahrheit sind sie alle
Menschen und teilen schon dadurch eine Menge an Gemeinsamkeiten miteinander, die zum
großen Teil biologisch bedingt sind. Von der Psychologie wissen wir, dass das Unbewusste (Gefühle
und Emotionen) das menschliche Dasein deutlich stärker prägt, als das Bewusste (Wissen,
Vernunft und Rationalität). (vgl. Ruch/Zimbardo 1974: 366) Neben einer inneren Natur teilen die
Menschen jedoch auch eine äußere Natur miteinander. Egal ob sie reich oder arm, Muslime oder
Christen sind, alle Menschen sind Bewohner*innen und gleichzeitig Kinder der Erde, eines kleinen,
begrenzten und einsamen Planeten im Universum. Vom Gleichgewicht der Biosphäre ist
ihre Existenz enorm abhängig, auf diesem Planeten teilen alle das gleiche Schicksal. Auf einem
kleineren Maßstab sind alle Menschen Bürger*innen eines Landes und Bewohner*innen einer
Region. Jenseits aller Differenzen sind alle Menschen im Lokalen Nachbar*innen, hier können
sie vor der eigenen Haustür das eigene Schicksal gemeinsam in die Hand nehmen. (Brocchi 2019)
Im Alltag werden ausgerechnet diese Gemeinsamkeiten jedoch verschleiert, hinter einer
„Rolle“, einem „Titel“, einem „Habitus“ (Bourdieu 1982) oder einer „Persönlichkeit“ (lat. persōna,
ursprünglich „Maske des Schauspielers“). Auch die räumliche Nähe ist keine Garantie, dass
Menschen miteinander kommunizieren und kooperieren. Die verschiedenen Communities und
Milieus leben oft eher nebeneinander als miteinander. Wie kann das sein?
Gerade im westlichen Kulturkreis herrscht eine lange Tradition (Platon, Bacon, Hobbes u. a.) der
Abwertung und des Misstrauens gegenüber dem, was Menschen gemeinsam haben: eben ihre
innere Natur und äußere Natur. Diese Abwertung und dieses Misstrauen werden oft auf den
„Fremden“ und das „Unbekannte“ projiziert. In ihrem Kern orientiert sich diese Kultur stark an
Ordnung und Sicherheit, während Alternativen und Vielfalt auf entsprechende Skepsis stoßen.
Das Grundmisstrauen hat sich in einer gesellschaftlichen Entwicklung materialisiert, in der der
Wettbewerb der Kooperation vorgezogen wird, der Besitz dem Miteinanderteilen, der Individualismus
der Solidarität, die Privatisierung einer Stärkung des Gemeinwesens. In einem Kontext,
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