Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Unsere Liturgien
g r s
d. h. Feiertage, gegeben. Unter den Wochentagen erhielten dann einige
ihre besondere Bedeutung: z. B . der Sonnabend als Tag der Beichte,
der Mittwoch und der Freitag als die „Stationstage": am M ittwoch
wurde Jesus verraten, und am Freitag wurde E r gekreuzigt.
Dcskalb werden in der passionszcit die passionsgottcsdicnstc am Freitag
oder auch am Mittwoch gehalten.
Von den mancherlei Arten der öffentlichen wochengottcsdienste der
Äirche haben sich in der lutherischen Äirche nur zwei erhalten, für
den Morgen die sogenannte Matutin, verdeutscht Mette, d. h. das
Morgengebet, und für den beginnenden Abend die Vesper, das Abendgebet.
Eigene neue Formen haben sich für den Äatechismusgottcsdicnst
und die Passionsandacht herausgebildet. Die Grundordnung von -
Mette und Vesper ,
sind einander ähnlich. Beide bestehen aus Psalmgebet, Schriftlesung,
neutestamentlichem Lobgesang und Gebet. Im Verfolg der reformatorischen
Entwicklung ist der Lhoral hinzugetreten, so daß die Folge
einer Mette etwa so gestaltet ist: Nach dem Ingressus, d. h. dem
Eingang, folgt ein Lhoral, darauf ein wechselseitig (antiphonisch)
gesprochener Psalm. Die Schristlesung wird nach der Ordnung
des Äirchenjahres gewählt. Sie wird eingeleitet durch den
wochcnspruch und kann mit einer Ansprache verbunden werden,
die den verlesenen Text auslegt. Das Gemeinde lied bezieht
sich im Unterschied zu dem Eingangschoral, der der Tageszeit entspricht,
auf das verlesene Schriftwort. Unsere väter pflegten an dieser
Stelle einen der neutestamentlichen Lobgesänge (cantics)
oder das Tedeum Luthers zu singen. Das Gebet, das von der Gemeinde
gemeinsam gebetete Vaterunser und ein abschließender Gegcnsvers
beenden die Mette.
In der Vesper betet die Gemeinde vor dem Eingangslied (einem
Abendlied) oder nach dem Schlußgebet das dreifache Ryrie. Das
Gebet der Vesper enthält die Fürbitte für Volk und Vaterland,
für Familie und Gemeinde.
4. Die tägliche Hausandacht
Dir Hausandacht erwächst aus der Grundform der Metten und
Vespern. Niemand kann sich und seine Familie aus der Versklavung