Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Unsere Liturgien
Das Kirchengebet gliedert sich meist in drei Teile: Dank für den
Reichtum der geistlichen Gaben, die Gott Seiner Kirche und ihren
Gliedern gibt, verbunden mit der Bitte, daß die Leuchter des W ortes
Gottes nicht von der Stelle gestoßen werden. Dank weiter für die
Fülle der irdischen Gaben, die uns von Gott in Heimat, Volk
und Vaterland geschenkt sind, mit der Bitte um Erhaltung und gesegnete
Regierung unseres Volkes und insonderheit um Schutz und
göttliche Weisheit für die Obrigkeit. Endlich die Bitten und Fürbitten
der örtlichen Gemeinde und ihrer Glieder, nachdem um
Brüderlichkeit und Nächstenliebe, um Lauterkeit und W ahrheit in allen
Dingen gebetet worden ist. Es schließt mit dem Ausblick auf den
kommenden Tag Gottes, den Tag des Anbruchs der Herrschaft Christi
und Seines ewigen Reiches.
D a s Altarsakrament.
W ort und Sakrament sind die Grundlagen der Kirche; sie sind die
Grundlagen des sonntäglichen Gottesdienstes. Von der ersten
Christengemeinde berichtet die Heilige Schrift: „Sie blieben aber beständig
in der Apostel Lehre und in der Gemeinschaft und im B rotbrechen
und im Gebet" (Ap. Gesch. r, 4r).
Das Abendmahl soll ausgeteilt werden angesichts der versammelten
Gemeinde, auch der Kinder und Konfirmanden, an alle aus der Gemeinde,
die da hungert und dürstet nach der vergebenden Gnade G ottes.
w e r dem Abendmahl fernbleibt, verzichtet auf das Gnadenmittel
Gottes und schließt sich aus von der Gemeinschaft des Leibes Christi.
Die heilige Kommunion umfaßt nicht nur den Kreis derer, die sichtbar
zugegen sind; wir feiern in Verbundenheit mit allen, die uns im
Zeichen -es Glaubens vorangegangen sind. Im Sakrament des Heiligen
Abendmahls gibt uns unser Herr Iesus Christus die Gewißheit,
daß Er, wie E r einst Fleisch und Blut der Menschen angenommen,
wie er Not und Tod der Menschen auf Sich genommen hat, so auch
als Auferstandener und Erhöhter die Seinen zu Sich cmporzieht,
also daß sie mit Ihm Eins sind.
Dem Altarsakrament geht die Beichte und die Absolution voran,
entweder als eigener Gottesdienst am Tage vorher — die Beichtfeier
hat ihre selbständige Bedeutung auch ohne die Feier des Heiligen
Abendmahls — oder vor Beginn des Gottesdienstes. I n einigen Kirchen
ist auch das kz-rie und das Zloris am Anfang des Gottes-