Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Kirchliche Gedenktage
Matthäus 14, 44 ff.: Er traut es dem Herrn zu, daß Er auch ihm das
Wandeln auf dem Meere ermöglichen könne. Und er wagt es, wie beim Fischzug,
auf Sein Wort. Aber auch hier wieder zeigt sich seine schwankende Art.
Hoch brennt die Flamme zes Glaubens empor. Bei dem Drohen einer großen
Welle hat auch sogleich wieder der ängstliche Zweifel die Oberhand. Petrus ist
wahrhaftig ein Mensch mit seinem Widerspruch: ein Mensch wie wir!
Dem nun wird es geschenkt, in der entscheidenden Stunde das entscheidende
Wort zu sprechen: „Du bist Christus, des lebendigen Gottes Sohn!" (Match,
itz, 13 ff.) und dafür die große Antwort zu bekommen: „Du bist Petrus,
und auf diesen, Felsen will Ich bauen Meine Gemeinde". Nicht auf des Simon
Petrus menschlich-charakterlich« Art etwa baut Jesus die Gemeinde, sondern auf
sein Bekenntnis zu Ihm, dem Sohne Gottes, weil Petrus in diesem Glauben
steht, darum ist er all seinen Schwächen und Menschlichkeiten zum Trotz das
auserwählte Werkzeug beim werden der Gemeinde Iesu.
w ir sehen an seiner Lebensgeschichte mannigfach, wie sehr der alte Mensch,
bald leidenschaftlich begeistert und fortgerissen, bald angstvoll verzagt und
schwankend, immer wieder bei ihm durchbricht. Auf dem Wege nach Gethsemane
verschwört er sich: „Wenn ich mit Dir sterben müßte, so will ich
Dich nicht verleugnen" (Match, 46, 33 ff.). Und dann verleugnet er Ihn wie
kein anderer (Match, 46, 6g ff.). In Gethsemane schläft er trotz der Bitte des
Herrn, mit Ihm zu wachen und zu beten (Matth. 46, 36 ff.). Gleich danach
aber fährt er mit dem Schwert dazwischen und schlägt den Knecht des
Hohenpriesters (Matth. 46, si). wiederum gleich danach flieht er mit den
änderen allen (Matth. 46, s6). Noch aus seinem späteren Leben erzählt uns
Paulus einen Zusammenstoß mit ihm wegen seiner unsicheren Haltung
(Gal. r, ), ff.).
Aber die felsenfeste Treue des Herrn macht ihn durch das alles hindurch immer
wieder zum Werkzeug. Ihm gerade versichert Iesus, daß Er für ihn gebeten
habe, daß sein Glaube nicht aufhöre (Luk. 44, 34). Ihn umgibt Er mit Seinen
Warnungen und trifft ihn nach der Niederlage mit Seinem suchenden Blick
(Luk. 44, 3 ). 6 z). Ihm unter den Jüngern erscheint der Auferstandene zuerst
(;. Lor. ,5, s). Ihn setzt Er mit besonderen Worten neu in sein Amt «in,
indem Er ihm damit Seine Vergebung deutlich macht (Ioh. 4 ), is ff.). Ihn
rüstet Er besonders für den Leidensweg, den er zu gehen hat (Ioh. 4 ), >§ ff.).
Und vom pfingstfest an wird es deutlich, daß er in der Mitte des Jüngerkreises
steht: ihr Sprecher (Ap. Gesch. 4, ,4 ff-) und ihr Führer (Ap. Gesch.
5, 3 ff.). Auf ihn richtet sich nun die Aufmerksamkeit und der Angriff der
Gegner besonders. Er und Johannes werden verhaftet, verhört (Ap. Gesch. 4),
gegeißelt (s, 40). Er und Johannes erleben das Wunder der Befreiung (s, 1g).
Er wird im Traumgesicht auf die Heidenbekehrung vorbereitet (Ap. Gesch.
is). Er ist auch beim Apostelkonzil in Jerusalem einer der maßgebenden Männer
(Ap. Gesch. >5, 7), wennschon damals bereits Jakobus, der Bruder Jesu,