Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Apostel und Evangelisten 942
G e b e t
Herr, unser Gott, Du hast Deinen heiligen Evangelisten Markus dazu
berufen, Dein heiliges Evangelium zu verkünden. Gib uns Gnade,
daß w ir durch seine Unterweisung im Glauben gestärkt und befestigt
werden, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
A u s d e s E v a n g e l i s t e n M a r k u s L e b e n u n d W i r k e n *
Das Evangelium, das in der Überlieferung der Kirche nach Markus genannt
ist, erwähnt selbst den Namen Markus nicht. Der Name wird zum erstenmal
in der Schrift Apostelgeschichte 12, 12 genannt: Petrus geht nach seiner wunderbaren
Befreiung aus dem Gefängnis in das Haus der „Maria, der Mutter
des Johannes, der mit dem Zunamen Markus hieß". Dort versammelt sich
offenbar die Schar der Gläubigen. Nach der Apostelgeschichte (ir, rs) nehmen
Barnabas und Paulus den jungen Markus von Jerusalem mit nach Antiochien
und von da als Gehilfen mit auf die erste Missionsreise (Ap. Gesch. 13, s).
Markus aber verläßt die beiden vorzeitig und kehrt nach Jerusalem zurück.
Darum weigert sich Paulus gegen den Wunsch des Barnabas, mit dem Markus
verwandt ist, ihn bei der zweiten Missionsreise wieder als Begleiter mitzunehmen
(Ap. Gesch. is, 37 ff.). Es kommt darüber sogar zur Trennung
zwischen Paulus und Barnabas. Und der letzter« nimmt Markus mit auf die
Reise nach Lypern.
Aus den Briefen sehen wir, daß es später doch wieder zu einer Aussöhnung
mit Paulus gekommen ist. (Offenbar hat sich Markus weiterhin so bewährt,
daß er allgemeine Anerkennung im Kreist der Apostel gefunden hat. philemon
24 nennt Paulus ihn unter seinen Mitarbeitern, ebenso Kolosser 4, 10, wo
er ausdrücklich der Neffe Barnabas' genannt wird. r. Thimotheus 4, z;
wird er neben Lukas genannt als einer, der Paulus nützlich ist zum Dienst.
Und ;. Petrus s, >3 nennt ihn Petrus seinen „Sohn" Markus.
Manche meinen, daß im Haus seiner Mutter in dem Raum, in dem sich später
die Gemeinde versammelte, der Heiland das Abendmahl gehalten habe.
Sie wollen etwa in dem Wasserträger (Mark. 14, ;3) und in dem Jüngling,
der in der Nacht von Gechseman« nackt entfloh (Mark. -4» 5) f.), Markus
wiedererkennen. Beweise dafür haben wir nicht.
Sein Aufenthalt in Rom etwa um ö3 (vgl. 1. petr. 5,-3: Babylon ist wohl
Deckname für Rom) ist das letzte, was wir von ihm wissen. Nach der altkirchlichen
Überlieferung soll er der Begründer der Ägyptischen Kirche gewesen
sein. Alte Schriften bezeichnen ihn als den Bischof von Alexandrien.
Einer der Jünger Jesu und Augenzeuge der Ereignisse war Markus danach
offensichtlich nicht. Aber er lebt« unter denen, die Augenzeugen gewesen waren.
Papias, ein alter Kirchenlehrer, schrieb im Anfang des r. Jahrhunderts von