Das Kirchenbuch für die Gemeinde

gob
Woche des vorletzten Sonntags im Lirchenjahr
w a s will E r damit sagen? — E r sieht in diesen und ähnlichen
Geschehnissen Vorzeichen des Jüngsten Gerichts, das alle treffen
wird. Gottes Hluch, -er seit Adams Hall au f allen Menschenkindern
liegt, offenbart sich in ihnen. Denn alle sind vor Gott schuldig. Deshalb
darf keiner sagen: w a s mögen diese Galiläer besonders gesündigt
haben, daß sie ein so schreckliches Ende fanden? w a s mögen
jene achtzehn Leute besonders Schlimmes getan haben, daß G ott sie
so elend zugrundegehen ließ? Im Gedanken an das Ende, das alle
Menschen und die ganze W elt verdient haben, wenn sie sich nicht
bekehren, versinkt auch die moralische Entrüstung über menschliche
Grausamkeit und jede Rlage über die Sinnlosigkeit des Zufalls,
pilatus kann nichts tun ohne Gottes w illen. Lein Turm stürzt ein,
kein Ziegel fällt vom Dach, den Sein Hinger nicht zum Hallen brächte.
Auch heute ist die W elt voll von Schreckensnachrichten aller Art.
w a s lösen sie aus bei denen, die sie berichten und hören? — Die
einen sagen: w a s für eine unmenschliche Barbarei! Die andern:
w a s für ein furchtbares Unglück! Im Grunde ist jeder froh, daß es
diesmal ihn noch nicht getroffen hat. Hier und da denken einige:
Man kann nicht wissen! w aren die, die es traf, vielleicht doch
irgendwie schuldig? Äaum einer nimmt solche Nachrichten für sich
selbst als einen Ruf zur Buße und als Mahnung zum Gebet.
Als Iesus mitten zwischen zwei Schächern am Äreuze hing, sagte der
eine: „Bist Du Christus, so hilf Dir Selbst und uns". E r dachte
nur an sich und wie er jetzt noch davonkommen könnte. Der andere
antwortete: „Und du fürchtest dich auch nicht vor Gott, der du
doch in gleicher Verdammnis bist?" Dieser Zweite hat ein sehr
wahres W ort gesprochen. E r wußte, daß w ir Menschen vor Gott
alle eine große Einheit bilden — als die Sünder, die w ir sind.
Seinem Gericht entgeht keiner. Es hat deshalb keinen Sinn, die
eigene Schuld und das eigene Schicksal mit denen des andern Zu
vergleichen und zu denken: Mich hat's noch nicht getroffen. Also
meint es Gott mit mir nicht gar so schlimm. Menschlich betrachtet,
ist's ein Unterschied, ob einer bloß gelegentlich ein bißchen „schwindelt",
oder ob er ein bewußter Lügner und Betrüger ist. Vor Gott
aber heißt es: „Sie sind allzumal Sünder und mangeln des
Ruhms, den sie vor M ir haben sollen".
Aus diesem Grunde hat die Lirche nicht nur das Recht, sondern sogar
die Pflicht, alle Menschen und alle Völker zur Buße zu rufen.