Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Tod und Auferstehung
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Sohn als dem „Erstling unter vielen Brüdern" schon zu «Ostern bereitet hat
(vgl. 2. Kor. s). w ir werden also nicht wie Tropfen in ein unendliches Meer
unterschiedslos zerfließen, sondern jeder wird zu einem eigenen Leben als
Person auferweckt werden.
Wird es «in wiedersehen mit unseren verstorbenen gebe») Darauf gibt
die Schrift keine unmittelbare Antwort. Denn ihr liegt in erster Hinsicht
nicht an der Beschreibung der Einzelschicksale, sondern an dem Zeugnis von
der kommenden Gottesherrschaft, w o es freilich Verbundenheit des Glaubens
„in Lhristo" gibt, da wird Gott die Verbundenheit des Schauens nicht versagen,
wenn auch die Seligkeit aus dem Anblick Gottes quillt und immer
wieder zu Ihm zurück lenkt.
Die Auferstehung von den Toten steht nicht nur den Glaubenden, sondern
allen Menschen bevor. Denn alle müssen gerichtet werden, wenn auch die
einen zur Auferstehung des Lebens, die andern zu der des Gerichtes „hervorgehen"
(Ioh. s, rz f.; Offbg. rs, ;z>.
„Wie wird solches alles geschehen)" Das ist allein Gottes Geheimnis. Der
Glaube erhält nirgends Einsicht in das „wie", sondern er freut sich an dem
„Daß". Gott hält Sein Wort. Darum traut der Lhrist dem Herrn, der aus
dem N ichts die Welt schuf, auch die Macht zu, aus dem toten Etwas neues
Leben zu schaffen. Daß es Auferstehung der Toten gibt, glauben wir gewiß,
weil uns dafür dir Auferstehung des am Kreuz Getöteten sicheres Unterpfand
ist (;. Kor. is). Hier taucht die 8rage auf, ob ein Zusammenhang unseres
jetzigen Leibes mit dem Auferstchungslcib besteht, weiter ist da die 8rage,
wann Gott der Herr unserer Seele und wann Er unserem Leib neues
Leben gibt. Bei dem allen geht es uns wie dein Apostel: Unser wissen ist
Stückwerk, w ir können nicht viel von der Ewigkeit sagen, weil wir alle
nur zeitlich-irdisch denken können. Aber wir dürfen uns der Verheißung
getrösten, daß wir, ob wir leben oder sterben, immer in des Herrn Hand sind.
Iesu Wort an den Schächer: „Heute wirst du mit Mir im Paradiese sein"
ist ein tröstliches Wort für uns im Blick auf unsere verstorbenen. „Heute"
im Lichte der Ewigkeit ist etwas anderes als das menschlich-zeitliche „Heute".
Denn „Ewigkeit" ist Zeit ohne Zeit. Aber wir entnehmen daraus: w ir dürfen
uns mit dem Schächer am Kreuz darauf verlassen, daß wir jenseits des
Todes das Land Gottes betreten. Aber das muß deutlich gesagt werden —
— wir betreten das Land Gottes nicht aus eigener Kraft, w ir betreten es nur,
weil Gott uns, die wir mit Seinem Wort und Sakrament gespeist sind, aus
dem Geheimnis des Todes zu neuem Leben auferweckt. wann und wie Er
Seele und Leib zu neuem Leben ruft und in verklärter Gestalt vollendet, das
steht allein in Seiner Hand.
In der Verheißung, die Gott seit «Ostern allen Menschen anbietet, können
wir uns mit all unseren 8ragen und all unserer Verzagtheit bergen wie in
einer festen Burg: