Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche des Reformationsfestes
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Die Lade des Bundes, das Zeichen der unsichtbaren Gegenwart
Gottes, ist in die Hände der Feinde, der Abgöttischen, gefallen. Dagon
ist der „Baal" der Philister, halb Asch, halb Mensch. w ie eine
Trophäe soll das Zeichen des wahren Gottes im Tempel des Götzen
aufbewahrt werden. Der bildlose Gott soll dem Götter-Bild Untertan
sein. Aber der Heilige Israels, der für Sich selbst jedes Bildnis
oder Gleichnis verwirft, läßt Seiner nicht spotten. E r gibt Seine
Ehre keinem Götzen. Der Götze muß vor dem lebendigen Gott stürzen;
Haupt und Hände werden zunichte. „Gottes Hand macht einen sehr
großen Schrecken" überall dort, wohin die Heiden das Zeichen des
Herrn hintragen. D ie Gegenwart des offenbaren Gottes
ist den Menschen, die Ihn nicht kennen, unfaßlich und
unerträglich. W er nicht weiß, wer Gott ist und was E r will,
der lasse die Hand davon, mit Ihm , Seinen Zeichen oder Seinen
Boten leichtfertig umzugehen. Gott, der Seiner Lirche Sein W ort
und Seine Sakramente gab, wird für alle, die damit nichts anzufangen
wissen, zur tödlichen Gefahr. „Schrecklich ist's, in die Hände
des lebendigen Gottes zu fallen" (Hebr. ;o, 3)). „Denn unser Gott
— der in Lhristus offenbare Gott — ist ein verzehrend Feuer" (Hebr.
zr, rg). Der Gott des Ersten Gebotes, dessen Herrlichkeit die Reformatoren
neu bezeugten, ist ein „eifriger Gott".
Die andere Lesung: Petrus r, s—?o
Sonnabend nach dem Reform alioirsfest
i. Und ich, liebe Bruder, konnte nicht
mit euch reden als mit Geistlichen, sondern
als mit Fleischlichen, wie mit jungen
Lindern in Christo.
r. Milch habe ich euch zu trinken gegeben
und nicht Speise; denn ihr
konntet noch nicht. Auch könnt ihr
noch jetzt nicht,
3 . dieweil ihr noch fleischlich seid.
Denn sintemal Eifer und Zank und
Zwietracht unter euch sind, seid ihr
nicht fleischlich und wandelt nach
menschlicher weise?
4. Denn so einer saget: Ichbinpaulisch,
der andere aber: Ich bin apollisch,
— seid ihr nicht fleischlich?
s. Wer ist nun Paulus? Wer ist
Apollos? Diener sind sie, durch welche
ihr seid gläubig worden, und dasselbigc,
wie der Herr einem jeglichen
gegeben hat.
v. Ich habe gepflanzet, Apollos hat begossen;
aber Gott hat das Gedeihen
gegeben.
7. So ist nun weder der da pflanzet
noch der da begeußt, etwas, sondern
Gott, der das Gedeihen gibt.
8. Der aber pflanzet und der da begrüßt,
ist einer wie der andere. Ein
jeglicher aber wird seinen Lohn empfahen
nach seiner Arbeit.
g. Denn wir sind Gottes Mitarbeiter;
ihr seid Gottes Ackerwerk und Gottes
Gebäu.