Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Rechtfertigung aus dem Glauben
Ob uns dieser Schatz heute und allezeit ebenso teuer und wert ist?
Viele fragen nicht nach dem gnädigen Gott, sondern nach Gott schlechthin.
Wo bist Dei, Gott? w o bist Du offenbar? Scheint damit nicht die Lutherfrage
nach der Rechtfertigung aus ihrer beherrschende» Stellung herausgerückt
und zu einem Anliegen zweiten Grades geworden zu sein?
Gewiß, wem Gott überhaupt fraglich geworden ist, der macht sich auch keine
Sorge mehr um den Richterspruch Gottes am Ende der Tage. Ist Gott nur
ein« religiöse Idee, nur eine Verkörperung menschlicher Ideale, — was braucht
man sich dann viel zu quälen, ob man einmal gerechtfertigt und selig wird
oder nicht. Gott ist ja nur solang«, als der Mensch, der Träger des Göttlichen,
da ist. Mit dem letzten Menschen stirbt auch Gott. Es gibt höchstens
eine Rechtfertigung vor der Geschichte oder vor dem eigenen Gewissen. Aber
das Zittern vor dem heiligen Auge des allwissenden Gottes und vor Seinem
letzten Urtcilsspruch fällt dahin. Für viele ist die „Lutherfrage nach dem gnädigen
Gott" «in überwundener Standpunkt.
Ist man damit wirklich dem lebendigen Gott entflohen? Hat man damit dem
letzten Schrei seiner Seele Ruhe geboten? Wer jemals an dem Bett eines
Sterbenden gestanden hat, oder wer selbst einmal hart an der Todeslinie hat
stehen müssen, der wird doch anders urteilen. Luther jedenfalls hat solchem
pochen auf sein Eigenwerk geantwortet: „Ach, lieber Herr Gott, das sind
eitel kalte Gedanken und Träume müßiger, heilloser unerfahrener Leute, die
gar nicht wissen und erfahren, wie einem Sünder ums Her; ist, was Anfechtung
des Teufels und des Todes ist, die gar nicht wissen, wie rein alles
Verdienstes, aller Werke wir sind, wenn das Herz Gottes Zorn fühlet und
das Gewissen in Ängsten ist. Da ist aller Scherz und alle Spielgcdanken
aus, bis wir das Wort sagen: Lieber Mensch, Lhristus ist für dich gestorben.
Das hat in Ängsten erquicket und erkühlet, Fried und Trost allein
gegeben". Ob die Menschen inzwischen anders geworden sind wie in Luthers
Tagen?
Gewiß, der Lutherweg demütigt zunächst unsern Stolz. Das Wort des
Römerbriefes: „Es ist hier kein Unterschied, sie sind allzumal Sünder und
mangeln des Ruhms, den sie bei Gott haben sollten" (Röm. 3, rs) ist ein
hartes Wort und will dem alten Adam nicht gefallen. Da muß schon das
Äreu; Christi seinen aufrüttelnden Dienst tun: Sieh, deine Sünde hat den
Sohn Gottes an das Fluchhol; gebracht. Du und deine Brüder haben den
Lönig der Wahrheit ausgestoßen. Der Orientale Äaiphas und der Europäer
pilatus sind hier gleich schuldig. Und jede folgende Generation liegt und bleibt
in denselben Banden der Finsternis, w ie oft wird unter unseren Augen in
unseren von Lhristus gesegneten Landen dem Herrn Lhristus Trotz geboten!
Aber wir können uns vor unserem Gott nicht mit unseren Taten rühmen,
vor dem Äreuz Christi sind wir alle gerichtet.
Um so herrlicher ist die Botschaft: w a s wir nicht haben können, das hat
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