Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche -es rs. Sonntags nach Trinitatis
lich tu n . D e n n S e i n G esetz ist u n s e r L eben ( V . 4 b f.). J e sc h ro ffe r d er
A u g en sch ein dieser V e rh e iß u n g w id e rs p ric h t, desto g e tro s te r d ü rfe n
w i r u n s in g e h o rs a m e m G la u b e n u n te r S e i n e sch irm en d e Z u sa g e
re tte n .
Die andere Lesung: ?. Timotheus r, 1—4
M i t t w o c h n a c h d e m rs. S o n n t a g n a c h T r i n i t a t i s
Jedermann sei »ntertan -er Obrigkeit,
-ie Gewalt über ihn hat. Denn
es ist keine Obrigkeit ohne von Gott;
wo aber Obrigkeit ist, die ist von
Gott verordnet.
r. wer sich nun wider die Obrigkeit
setzet, der widerstrebet Gottes Ordnung;
die aber widerstreben, werden
über sich ein Urteil empfahen.
3. Denn die Gewaltigen sind nicht den
guten Werken, sondern den bösen zu
fürchten, willst du dich aber nicht
fürchten vor der Obrigkeit, so tue Gutes,
so wirst du Lob von derselbigen
haben.
4. Denn sie ist Gottes Dienerin dir
zugut. Tust du aber Böses, so fürchte
dich; denn sie trägt das Schwert nicht
umsonst; sie ist Gottes Dienerin, eine
Rächerin zur Strafe über den, der Böses
tut.
s. Darum ist's not, Untertan zu sein,
nicht allein um der Strafe willen, sondern
auch um des Gewissens willen,
b. Derhalben müsset ihr auch Schoß
geben; denn sie sind Gottes Diener, die
solchen Schutz sollen handhaben.
7. So gebet nun jedermann, was ihr
schuldig seid: Schoß, dem der Schoß
cbühret; Zoll, dem der Zoll gebühret:
urcht, dem die 8urcht gebühret; Ehre,
dem die Ehre gebührt.
Röm. IZ, 1— 7
D e r G la u b e a n C h r is tu s m a c h t u n s n ü c h te rn , die W e l t so zu sehen,
w ie sie ist. I n ih r sin d S t a a t u n d sta a tlic h e M a c h ta n w e n d u n g e n
n ö tig . G o t t S e lb s t h a t die O b r ig k e it „ v e r o r d n e t ( V . s), w e il E r w i l l ,
d a ß in d e r s ü n d ig e n W e l t R e c h t g esp ro ch en w e rd e . D ie B ö s e n sollen
g e s tra ft, die G u te n geschützt w e rd e n ( v . 3 f.). D ie se s A m t h a t G o t t
dem S t a a t a u f g e tr a g e n . D e r S t a a t ist n ic h t eine a u s m enschlichem
w i l l e n sta m m e n d e E in r ic h tu n g , so n d e rn G o t t e s G a b e (V . 4 ). D a ­
m it e n th e b t G o t t e s W i l l e die C h riste n d e r g la u b e n s lo s e n S o r g e u m
den B e s ta n d d e r O b rig k e it in d e r W e l t : D e r S t a a t b e d a rf w e d e r
ein er m enschlichen n o ch e in e r „ c h ristlic h e n " B e g r ü n d u n g , w i r
Christen sollen dem S t a a t um G o t t e s w i lle n g e ­
horchen, un s für sein W o h l v e r a n tw o r tlic h wissen
und in ihm freu d ig m itarbeiten . Ü b er d em G esetz des S t a a t e s
steh t freilich G o t t e s G esetz, d a s E r in den )0 G e b o te n k u n d g e ta n
h a t. D u rc h diesen w i l l e n G o t t e s sin d s o w o h l die R ech te d es S t a a t e s
w ie die d e s S t a a t s b ü r g e r s b e s tim m t u m g r e n z t. D e n C h riste n a b e r
e n tb in d e n keinerlei M a n g e l v o n d e r P f lic h t, d em S t a a t e zu geben,