Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche des rr. Sonntags nach Trinitatis
rettete ihn von seinem Übel; und Iona
freute sich sehr über den Äürbis.
7. Aber Gott verschaffte einen wurm
des Morgens, da die Morgenröte anbrach;
der stach den Rürbis, daß er
verdorrete.
S. Als aber die Sonne aufgegangen
war, verschaffte Gott einen dürren
Dsrwlnd; und die Sonne stach Iona
auf den Äopf, daß er matt ward. Da
wünschte er seiner Seeele den Tod und
sprach: Ich wollte lieber tot sein denn
leben.
g. Da sprach Gott zu Iona: Meinst
rrs
du, daß du billig zürnest um den Rürbis?
Und er sprach: Billig zürne ich
bis an den Tod.
;o. Und der Herr sprach: Dich jammert
des Rürbisses, daran du nicht
gearbeitet hast, hast ihn auch nicht aufgezogen,
welcher i» einer Nacht ward
und in einer Nacht verdarb;
zz. und Mich sollte nicht jammern
Ninives, solcher großen Stadt, in welcher
sind mehr denn hundertundzwanzigtausend
Menschen, die nicht wissen
Unterschied, was rechts oder links ist,
dazu auch viel Tiere? Iona s und 4
Gottes Erbarmen ist ohne Grenzen. Nicht nur die Größe der Schuld,
sondern auch die Grenzen des Gottesvolkes bilden für Ih n kein Hindernis.
E r sendet Seinen Propheten als Bußprediger zu den Heiden.
Iona ist der erste Heidenmissionar in der Bibel. E r redet nicht nur
v o n den Heiden; er redet zu ihnen. E r darf der Weltstadt Ninive
Buße predigen. Ih m ist nicht weniger Erbarmung zuteil geworden
als dem Schalksknecht. Aber nicht weniger als dieser mißversteht er
Gottes Güte. w a r Lain ein Eiferer um Gottes Gnade, deren er
selbst ermangelte, so ist Ionas ein Eiferer um „seine" Gnade, deren er
andern vorenthalten möchte! E s will ihm nicht in den Sinn, daß
Sich Gott den Gottlosen zuwendet. Rann denn die Heidcnwelt etwas
anderes erwarten als das Gericht nach 40 Tagen?! Nun aber tut
ganz Ninive vom Bönig an bis hinab zur stummen Lrcatur unerwartcterweisc
Buße und entgeht so dem angekündigten Verderben
(3, s— -0). Das kann und will Iona nicht begreifen. Gottes Güte
enttäuscht ihn, da sie den andern widerfährt. Darüber beginnt er
mit Gott zu hadern. G ott aber beschämt ihn: Am Beispiel der
Rizinusstaude (4, s— ;?), die jäh aufschießt und jäh verdorrt, muß
er sich zurechtweisen lassen. Ganz anders, als Iona mit der
pflanze Mitleid hat, hat Gott mit dem bußfertigen
Sünder Erbarmen. Denn E r ist „gnädig, barmherzig, langmütig
und von großer Güte" (4, r). Gott vermag Seine Rinder,
die Sein Erbarmen andern Menschen vorenthalten wollen, um ihrer
Unbarmherzigkeit willen zu strafen. E r vermag einem andern Volke
Liebe zu erweisen. Das alles ist u n s zur W arnung geschrieben:
M atthäus -r, 4j.
Die andere Lesung: Iesaias 4g, -4—rz