Das Kirchenbuch für die Gemeinde

. So nntag nach Trinitatis
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7s Mark zu 50 Millionen) Gott ist gütig und königlich genug,
uns die 50 Millionen zu erlassen, wenn w ir Ih n darum bitten. Bezahlen
könnten w ir sie nie. Aber w ir erwürgen unseren Schuldner
beinahe wegen der 75 Mark, sind unerbittlich und haben kein E r­
barmen. Denn so geht es ja fast immer im Leben zu. w a s andere
uns Böses angetan haben, vergessen w ir nie. Aber daß w ir andern
Unrecht zufügen, merken w ir nicht einmal, und an die Schuld, die
w ir vor Gott haben, denken w ir kaum.
Der Herr lehrt uns also durch dies Gleichnis, unsere menschlichen
Schuldverhältnisse nicht mit menschlichen, sondern mit Gottes Augen
ansehen. Denn es kommt in diesen Dingen alles auf das rechte Augenmaß
an. viele Menschen haben ein sehr großes und weiträumiges
Gehirn. Man staunt, was sie alles wissen und verstehen. Aber in
Schuldfragen sind sie manchmal völlig engstirnig. Sich selbst mit
den Augen Gottes sehen, ist bitter. Denn da bekommen w ir nichts
Gutes zu sehen. Aber es ist sehr heilsam. Denn es macht unser Herz
weit und bereit zum vergeben.
w a n n sehen w ir uns aber mit den Augen Gottes) — w en n wir
beten! Darum lehrt uns -er Herr in der fünften Bitte -es Vaterunsers
sagen: „Und vergib u n s unsere Schuld, wie w i r vergeben
unsern Schuldiger»". E r hat in dieser Bitte ebenso wie im
Gleichnis vom Gchalksknecht die Vergebung, deren w ir von Gott
bedürfen, zusammengekoppeit mit der Vergebung, die w ir unserem
Nächsten zu gewähren verpflichtet sind. w en n du ein Christ bist,
sprichst du jeden Abend vor dem Einschlafen dein Abendgebet, v ergiß
dann nicht, was dir der Herr im Gleichnis vom Schalksknecht zu
bedenken gibt und in der fünften Bitte des Vaterunsers geradezu in
den Mund legt. Laß die Sonne nicht untergehen über deinem Zorn!
Laß sie auf keinen Fall am Morgen wieder aufgehen, ohne daß du
willig wärest, Frieden zu machen mit deinem Nächsten.
Der Herr lehrt uns die Notwendigkeit der Vergebung, nicht die
des vcrgessens und der bloßen äußeren Verständigung. Sagst
du: vergeben kann ich's nicht; ich w ill's vergessen, dann lügst du.
Denn was dein Gewissen berührt hat, das vergissest du auch nicht,
ob du gleich davon schweigst. E s frißt in dir weiter, oft jahrelang,
bis sich eines Tages zeigt, daß nichts vergessen und vergeben ist.
Eine Verständigung über die sachlichen Fragen, die zwischen
dir und deinem Bruder stehen, wird auch dann nötig sein, wenn du
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