Das Kirchenbuch für die Gemeinde

_____________ W oche des rr. Sonntags nach Trinitatis
waltung einer ganzen Provinz übertragen ist. Die Prüfung der Abrechnung
ergibt einen Fehlbetrag von -oooo Talenten. Das sind
recht und schlecht etwa so Millionen Mark. Der „Lnecht" kann nicht
bezahlen und soll nun, wie es das antike Recht in solchen Fällen
gestattete, mit Weib und Lind in die Sklaverei verkauft werden.
Auf diese weise soll er die Schuld „bezahlen". Den so Verurteilten
packt die Angst. E r bittet seinen Herrn, den Lönig, um Geduld und
verspricht, seine Schulden nach und nach abzutragen. Der gibt ihn
frei, weil er Mitleid mit ihm hat, und erläßt ihm außerdem seine
Schulden. Denn er sieht wohl, daß der „Lnecht" eine so hohe Summe
unmöglich abzahlen kann. S o großzügig und königlich ist er.
Aber was tut der „Lnecht"? Laum hat er das Haus des Lönigs verlassen,
da trifft er einen seiner Mitknechte, der ihm etwas schuldig
ist. E s handelt sich diesmal um roo Denare; das sind etwa 7s Mark.
Laum sieht er ihn, da springt er ihm an die Gurgel, würgt ihn und
schreit: „Bezahle mir, was du mir schuldig bist!" Der Mitknecht
fleht ihn fußfällig an und braucht dabei dieselben W orte, die er
selber eben noch dem Lönig gegenüber gebraucht hat: „Habe Geduld
init mir, ich will dir alles bezahlen!" Aber der Gläubiger, dem eben
noch so Millionen geschenkt worden sind, kennt kein Erbarmen. E r
läßt seinen Schuldner wegen der 7s Mark ins Gefängnis sperren.
Die Mitknechte sind empört. Sie zeigen den Schurken an, und der
Lönig gibt ihm die wohlverdiente Strafe. — Nicht wahr, auck) w ir
sind empört und geneigt zu sagen: S o ein Schuft! w i r finden es
richtig, daß dies unsoziale Verhalten öffentlich an den Pranger gestellt
wird und daß danach die Gerechtigkeit ihren Lauf nimmt. Das
ist einhellige Volksmeinung.
Aber w ir haben vergessen, daß die Geschichte ein Gleichnis ist. w ürde
uns in ihr nur ein irdischer Vorgang geschildert, so fänden w ir ihn empörend.
Das hat Iesus wohl gewußt. Darum hat E r uns ja die Geschichte
erzählt. E r will, daß w ir uns erst über diesen schuftigen
„Lnecht" entrüsten sollen, damit wir gleich nachher merken, daß w ir
uns über uns selbst entrüstet haben. Denn wenn w ir die Schuld,
die andere uns gegenüber haben, mit dem vergleichen, womit w ir
vor Gott in Schuld sind, stehen wir dann nicht ebenso da wie jener
Schalksknecht? w a s ist das wenige, das w ir mit Recht unserem
N ächsten vorwerfen können, im vergleich zu dem, was Gott
uns vorwerfen kann? verhält sich beides nicht zueinander wie