Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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sor Woche des rSonntags nach Trin itatis Gott hat die Frau anders ausgestattet als den Mann. Gaben des Gemüts treten zu den Gaben des Geistes hinzu und ermöglichen ihr eine oft tiefere und unmittelbarer« Schau und eine sicherere Urteilskraft, als sie vielleicht dem abwägenden und berechnenden Manne eigen ist. Mit der größeren Wärme ihres Gemüts zieht sie ihre Äreise anders und inniger als der Mann. Durch ihre körperliche und seelische Ausstattung wird sie zur Pflegerin ernster Gemeinschaft. Allerdings ist nun, wie überall in der Welt, die schöpfungsmäßigc Stellung auch der Frau „seit Evas Zeiten" gestört worden durch den Einbruch der Sünde. Die Loslösung von Gott löste auch die Frau aus ihrem eigentlichen Leben. C)b die Unritterlichkeit und Feigheit des Mannes die Frau der Schutzlosigkeit überließ, ob die Bequemlichkeit des Mannes die Frau zur Magd in Haus und Acker erniedrigte, ob die Auswüchse der Sinnlichkeit sie in seinen Harem verbannten, ob die wirtschaftliche Not sie zu einem Rad der Maschine machte, ob die Lulturentwicklung sie zur Modepuppe verbildet« oder zur vermännlichung verleitete, immer zeugten ihre Tränen davon, daß Gott den Widerspruch gegen Seine Anordnungen und Gebote schon auf Erden nicht ungestraft läßt. Die Zerrüttung der Ehe, die Entartung des Verhältnisses zwischen Eltern und Lindern, die Gefährdung der Gemeinschaft, diese Folgen der Sünde vernichten das wahre Frauentum. Die Lirche aber weiß darum, daß Jesus Christus, der Sohn Gottes, gleichzeitig der nach dem Sündenfall erste wahre Mensch, durch die Erlösung die ganze Schöpfung und damit auch die Frau in die ursprüngliche Reinheit zurückführte. „Das groß« Wunder der Erlösung der Welt beschließt in sich das besondere Wunder der Erlösung der Frauenwelt". Christus entgiftet das Verhältnis der Geschlechter zueinander, Er löst die Verkrampfung zwischen alt und jung, Er überwindet den Eigennutz. Indem Er die reine Lieb« und die Barmherzigkeit bringt und damit die Vorbedingungen für christliche Sitte schafft, öffnet Er der Frau den w eg zur Entfaltung fraulichen und mütterlichen waltens. Christus erneuert damit die würde der Frau. Nun aber soll sich auch die erneuerte Stellung der Frau in der christlichen Gemeinde nach allen Seiten hin auswirken, während der Mann für Christi Sache nach außen kämpft, das Wort verkündigt und die Gemeinde leitet, liegt es der Frau ob, innerhalb der Gemeinde den Zusammenhang aller zu beleben und wahre Gemeinschaft zu pflegen. Die Heilige Schrift führt uns eine Reihe solcher Frauen, in denen Christus Gestalt gewonnen hatte, vor Augen. Von ihnen geht eine starke Wirkung auf das Gemeindclcben aus. Die Frau darf die Liebe zu Christus von Person zu Person weitergeben (Joh. 4, rg). Ihre ihr eigentümlich gewordene Aufgabe ist es, durch Linderung von allerlei Leid, durch Hilfe in äußerer und seelischer Not unter Frauen, Männern und Lindern zu dienen (Ap. Gesch. g, 3ö). Zugleich durchhaucht sie mit der Inbrunst ihres Glaubens ihre Ehe, ihre Familie, ihr Volk und Vaterland. Deutlich haben sich in der geschichtlichen Entwicklung der Lirche die Aufgaben
W oche des rz. Sonntags nach Trinitatis_____________ro3 in der Gemeinde so herausgebildet, daß die öffentliche Pflege der Barmherzigkeit in erster Linie der Frau zufällt
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Gebete für den christlichen Hausst
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Gebete für den christlich«» Haus
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Unser Gotteshaus Als liturgische Fa
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