Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des rSonntags nach Trin itatis
Gott hat die Frau anders ausgestattet als den Mann. Gaben des Gemüts
treten zu den Gaben des Geistes hinzu und ermöglichen ihr eine oft tiefere
und unmittelbarer« Schau und eine sicherere Urteilskraft, als sie vielleicht dem
abwägenden und berechnenden Manne eigen ist. Mit der größeren Wärme
ihres Gemüts zieht sie ihre Äreise anders und inniger als der Mann. Durch
ihre körperliche und seelische Ausstattung wird sie zur Pflegerin ernster Gemeinschaft.
Allerdings ist nun, wie überall in der Welt, die schöpfungsmäßigc
Stellung auch der Frau „seit Evas Zeiten" gestört worden durch den
Einbruch der Sünde. Die Loslösung von Gott löste auch die Frau aus
ihrem eigentlichen Leben. C)b die Unritterlichkeit und Feigheit des Mannes
die Frau der Schutzlosigkeit überließ, ob die Bequemlichkeit des Mannes die
Frau zur Magd in Haus und Acker erniedrigte, ob die Auswüchse der Sinnlichkeit
sie in seinen Harem verbannten, ob die wirtschaftliche Not sie zu einem
Rad der Maschine machte, ob die Lulturentwicklung sie zur Modepuppe verbildet«
oder zur vermännlichung verleitete, immer zeugten ihre Tränen davon,
daß Gott den Widerspruch gegen Seine Anordnungen und Gebote schon auf
Erden nicht ungestraft läßt. Die Zerrüttung der Ehe, die Entartung des Verhältnisses
zwischen Eltern und Lindern, die Gefährdung der Gemeinschaft,
diese Folgen der Sünde vernichten das wahre Frauentum. Die Lirche aber
weiß darum, daß Jesus Christus, der Sohn Gottes, gleichzeitig der
nach dem Sündenfall erste wahre Mensch, durch die Erlösung die ganze
Schöpfung und damit auch die Frau in die ursprüngliche Reinheit
zurückführte. „Das groß« Wunder der Erlösung der Welt beschließt
in sich das besondere Wunder der Erlösung der Frauenwelt". Christus entgiftet
das Verhältnis der Geschlechter zueinander, Er löst die Verkrampfung zwischen
alt und jung, Er überwindet den Eigennutz. Indem Er die reine Lieb« und
die Barmherzigkeit bringt und damit die Vorbedingungen für christliche
Sitte schafft, öffnet Er der Frau den w eg zur Entfaltung fraulichen und
mütterlichen waltens. Christus erneuert damit die würde der Frau.
Nun aber soll sich auch die erneuerte Stellung der Frau in der christlichen
Gemeinde nach allen Seiten hin auswirken, während der Mann für
Christi Sache nach außen kämpft, das Wort verkündigt und die Gemeinde
leitet, liegt es der Frau ob, innerhalb der Gemeinde den Zusammenhang aller
zu beleben und wahre Gemeinschaft zu pflegen. Die Heilige Schrift führt uns
eine Reihe solcher Frauen, in denen Christus Gestalt gewonnen hatte, vor
Augen. Von ihnen geht eine starke Wirkung auf das Gemeindclcben aus.
Die Frau darf die Liebe zu Christus von Person zu Person weitergeben (Joh.
4, rg). Ihre ihr eigentümlich gewordene Aufgabe ist es, durch Linderung von
allerlei Leid, durch Hilfe in äußerer und seelischer Not unter Frauen, Männern
und Lindern zu dienen (Ap. Gesch. g, 3ö). Zugleich durchhaucht sie mit
der Inbrunst ihres Glaubens ihre Ehe, ihre Familie, ihr Volk und Vaterland.
Deutlich haben sich in der geschichtlichen Entwicklung der Lirche die Aufgaben