Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche des ro. Sonntags nach Trinitatis
Selig ist, der das B rot des Lebens essen wird im Reiche Gottes. Aber
der isset nicht von dem Mahl im Reiche Gottes, der in diesem Leben
alles auf Gegenseitigkeit stellt und gar Belohnung sucht für seine
wohltaten. Es kommt nicht in das Reich Gottes, der an eine Vergeltung
denkt, w a s habe ich davon, wenn ich diesen und jenen einlade?
S o fragt der Pharisäer und lädt nur die Gleichgestellten. Jesus
aber nennt ihm die Armen und Kranken, die ihm nichts wiedergeben
können. E r soll nicht Taten und Verdienste abwägen, sondern Lieb«
üben, die nicht nach Vergeltung fragt. Das macht froh
und glückselig. Dabei wird ihm vergolten werden nach Maßstäben,
die Gott anlegt, dem allein w ir ja unsere Rechtfertigung verdanken.
Selig wird sein, der dieselbe Liebe übt, die ihm Gott in Christus
erwies. — Unser Abendmahl ist das Abbild der Tischgemeinschaft im
Reiche Gottes.
Die andere Lesung: Johannes S, 47—?S.
D onnerstag nach dem ro. S o n n ta g nach T rinitatis
-g. So wir denn nun haben, liebe
Brüder, die Freudigkeit zum Lingang
in das Heilige durch das Blut Jesu,
ro. welchen Er uns bereitet hat zum
neuen und lebendigen Wege durch den
Vorhang, das ist durch Sein Fleisch,
rz. und habe» einen Hohenpriester
über das Haus Gottes:
rr. so lasset uns hinzugehen mit wahrhaftigem
Herzen in völligem Glauben,
besprenget in unserem Herzen und los
von dem bösen Gewissen und gewaschen
am Leibe mit reinem Wasser;
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rs. und lasset uns halten an dem Bekenntnis
der Hoffnung und nicht wanken;
denn Er ist treu, der sie verheißen
hat;
r4. und lasset uns untereinander unser
selbst wahrnehmen mit Reizen zur
Liebe und guten Werken
rö. und nicht verlassen unsere Versammlung,
wie etliche pflegen, sondern
untereinander ermähnen; und das so
viel mehr, soviel ihr sehet, daß sich
der Tag nahet.
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Die Frucht des Todes Jesu ist die, daß die Seinen nun nicht mehr
vor Gott fliehen, sondern im Frieden der Versöhnung mit Gott
stehen. Dadurch, daß Christus für uns Fleisch ward und Sein B lut
für uns vergoß, also an uns als Hoherpriester handelte, können wir
in das ewige Heiligtum Gottes eintreten, w i r sollen nicht nur hineinschauen,
sondern hingehen. Dabei bewegt dreierlei unser Herz:
Glaube, Hoffnung, Liebe, w i r leben im Glauben als solche,
die getauft sind; w ir leben in -er Hoffnung, weil w ir wissen, daß
Gott Sich treu bleibt und Seine Zusage hält; das soll uns dazu
führen, daß w ir nicht achtlos aneinander vorübergehen, sondern ein­