Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des ro. Sonntags nach Trinitatis
ZU deuten! woher du kommst, wenn du zum Tisch des Herrn
gehst, ob aus einem Volke mit alter Äultur oder geradeswegs aus
dem dunkelsten Heidentum, ob aus kirchlichen oder »»kirchlichen Dreiser,,
und w e r du bist, ob ein wohlgeachteter Mann oder ein armer
Sünder, das ist dem Herrn gleich. E r lädt sie alle an Seinen Tisch,
Gute und Böse. N u r a u f eins mußt du achten. Du mußt
wissen, wohin du gehst. Du darfst nicht meinen, der Gang zum
Heiligen Abendmahl sei etwas Gleichgültiges, eine bloße kirchliche
Sitte, eine Feierlichkeit ohne besonderen Sinn. Nein, du mußt wirklich
glauben und wissen, d aß Christus Selber darin gegenwärtig
ist, daß E r aus der Ewigkeit her zu dir redet und an
dir handelt . . . Und wenn du gedankenlos hingehst, ohne das zu
wissen) — Dann wird das Abendmahl aus einem Segen zu einem
Fluch für dich. Denn verachten läßt Sich der Herr nicht ungestraft.
Sonst aber kannst du sein, wer du willst und wie du willst. Du
fühlst dich einsam und verlassen) Dann komm! Du bist bedrückt und
traurig) Lomm! Dich quält eine Schuld) S o komm erst recht! Dich
hat ein Leid getroffen) Ia , komm! Denn so sagt der Herr: „Her
zu M ir alle, die ihr mühselig und beladen seid. Ich will euch erquicken!"
Die Epistel
zs. So sehet nun zu, wie ihr vorsichtiglich
wandelt, nicht als die hinweisen,
sondern als die Weisen,
H. und kaufet die Zeit aus; denn es
ist böse Zeit.
;7. Darum werdet nicht unverständig,
sondern verständig, was da sei
des Herrn Wille.
i s. Und saufet euch nicht voll Weins,
daraus ein unordentlich Wesen folgt,
sondern werdet voll Geistes;
fg. redet untereinander in Psalmen
und Lobgesängen und geistlichen Liedern,
singet und spielet dem Herrn in
euren Herzen
ro. und saget Dank allezeit für alles
Gott und dem Vater in dem Namen
unsers Herrn Jesu Lhristi,
rz. und seid untereinander Untertan
in der Furcht Gottes.
Lph. s, ; s - r ;
Bei allem, was w ir tun und lassen, kommt es immer auf den M aßstab
an, mit dem w ir die Dinge dieser XVelt messen. E s gibt kurzfristige
Menschen. Die denken nie weiter als von heute auf morgen
und, wenn's hochkommt, übermorgen. Sie glauben meist, was alle
glauben, und handeln, wie die Mehrheit handelt, heute so und morgen
anders. Denn ihr Gedächtnis reicht nicht weiter in die Vergangenheit
als ihre Voraussicht in die Zukunft. .