Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des - g. Sonntags nach Trinitatis
gcgnet, entdeckt seine verlorenheit. w e r aber weiß: Ich bin ein verlorener
und verdammter Mensch, der greift gerne nach -er rettenden
Hand, der ist dankbar, wenn er treue Freunde hat, die ihn zu Dem
bringen, der uns heilt, der Verlorene seligmacht, indem E r in göttlicher
Vollmacht spricht: Dir sind deine Sünden vergeben. Und Christus
schämt Sich nicht, vor aller Augen in das Haus des Zachäus
einzutreten. Welch eine Mahnung an uns für unser Tun gegenüber
den, sündigen Bruder!
Die andere Lesung: 2. Lorinther s, 17—21
Freitag nach dem fg. S o n n ta g nach T rinitatis
5. Und das ist die Verkündigung, die
wir von Ihm gehöret haben und euch
verkündigen, daß Gott Licht ist, und
in Ihm ist keine Finsternis,
b. So wir sagen, daß wir Gemeinschaft
mit Ihm haben, und wandeln
in der Finsternis, so lügen wir und
tun nicht die Wahrheit.
7. So wir aber im Licht wandeln,
wie Er im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft
untereinander, und das Blut
Jesu Lhristi, Seines Sohns, machet
uns rein von aller Sünde.
r. So wir sagen, wir haben keine
Sünde, so verführen wir uns selbst,
und die Wahrheit ist nicht in uns.
g. So wir aber unsre Sünden bekennen,
so ist Er treu und gerecht, daß
Er uns die Sünden vergibt und reiniget
uns von aller Untugend.
so. So wir sagen, wir haben nicht
gesündigek, so machen wir Ihn zum
Lügner, und Sein Wort ist nicht in
uns. Ioh. s—;o
Christenglaube wird oft mißverstanden als eine Sache der reinen
Innerlichkeit, als etwas, das nur in Gedanken, Gefühlen und Worten
lebt. Bei Christen und Nichtchristen findet sich dieses Mißverständnis.
Diesem Wortchristentum und Gcdankenchristentum schiebt Io -
hannes einen Riegel vor. E s geht nicht, daß man nur sagt: w i r
haben Gemeinschaft mit Gott. Dies W ort wird zur Lüge, wenn wir
dabei in der Finsternis wandeln. Denn Gott ist Licht. Bein Böses ist
in Ihm . w e r mit Ihm wirklich Gemeinschaft hat, der wandelt auch
im Licht. Die rechte, lebendige Gemeinschaft mit Gott gibt
es nur unter dem Breuze Lhristi. w e r unter das Breuz Lhristi tritt,
kann nicht sagen: Ich habe keine Sünde. Damit würden w ir Gott
einen Lügner nennen. Völlig anders dagegen ist das Bekenntnis der
Christen: Gott hat mich durch Lhristi Blut reingemacht von aller
Sünde. I n diesem Bekenntnis, unter dem Breuze Lhristi, entsteht
die wahre Gemeinschaft untereinander, die Gemeinschaft derer, die