Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des ) g. Sonntags nach Trinitatis
nicht weniger „altmodisch" als sie selbst! Denn zu allen Zeiten wollte der
Mensch alles Mögliche, nur nicht Sünder sein. Wichtig ist, die Richtungen
zu kennen, in denen sich der Widerwille gegen die Sündenerkenntnis
im Protest gegen die Lehre von der Erbsünde Bahn brach:
s) Das Judentum kennt den Begriff der Erbsünde nicht: weil Jesus
die Lrbsündigkeit der Menschen offenbarte, wurde Er gekreuzigt!
b) Die katholische Lirche hat den Begriff der Erbsünde wesentlich erweicht:
weil Luther die Macht der Erbsünde wiedcrcntdeckte, wurde seine
Lehre verdammt!
c) Mannigfache Ströniungen der Neuzeit suchten die Wirklichkeit der
Erbsünde seit der Erneuerung des Altertums (Renaissance) durch die
phantastisch-idealistische Behauptung vom „schöpferischen Menschen" zu
verdrängen. Dazu gehören u. a. die Freimaurer mit ihrer Lehre vom
«rbsündefreien Normalmenschen.
Die Lehre von der Allgemeinheit der Sünde würde in ihrem Ernst völlig verkannt,
wen» sie uns zu einem billigen Enkschuldigungsgrund für unsere eigene
Sünde würde: „w ir sind ja doch all« Sünder!" Nur mit Zittern und Zagen
gebraucht der Lhrist das mit der ganzen Dämonie des bösen Feindes geladen«
Wort „Sünde"! Sein Hauptgebrauch sollte in der täglichen Bitte des Zöllners
bestehen:
„Gott, sei mir Sünder gnädig!"
Lukas ;r, zs
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M on tag nach dem zg. S o n n ta g nach T rinitatis
z I. Und weil wir solches wissen, nämlich
die Zeit, daß die Stunde da ist,
aufzustehen vom Schlaf (sintemal unser
Heil jetzt näher ist, denn da wir
gläubig würden;
zr. die Nacht ist vorgerückt, der Tag
aber nahe herbeikommen): so lasset
uns ablegen die Werke der Finsternis
pnd anlegen die Waffen des Lichtes.
- 3. Lasset uns ehrbarlich wandeln als
am Tage, nicht in Fressen und Saufen,
nicht in Lämmern und Unzucht,
nicht in Hader und Neid;
14. sondern ziehet an den Herrn Jesum
Lhrist und wartet des Leibes, doch
also, daß er nicht geil werde.
Röm. -Z, ?4
I n die Finsternis der gottlosen W elt bringt Christus das Tageslicht
Gottes. Freilich, „der Tag" wird erst kommen am Ende dieser dunklen
W elt. Aber wo Lhristus geglaubt wird, steht man schon im Licht