Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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W oche des j g. Sonntags nach Trinitatis
umfassende Gewalt, d.ie die Sünde als die böse Grundbegierde vor den
Linzelsünden und über sie hinaus besitzt, als die Sünde nicht eine Erscheinung
innerhalb des Menschenlebens ist, sondern eine Macht, ein« Person jenseits
desselben, gleich dem Teufel, der ihr Urheber ist. Jedenfalls könnte jenes Wort
Luthers über den Römerbrief auch über der ganzen Heiligen Schrift stehen:
Ihr Hauptanliegen ist es, die Sünde als den Lrankheitskeim der Menschheit
herauszustellen, in diesem Sinne „die Sünde groß zu machen, sei sie auch
für Menschenempfinden noch so gering, ja gar nicht vorhanden"! Das versteht
die Bibel deswegen so gewaltig, weil sie die Botschaft von Gottes willen
enthält.
;. Durch das Wort „Sünde" beschreibt die Bibel das gestörte Verhältnis
des Menschen zu Gott (Röm. s, 7). Alles, was wir an Bösem tun,
wird erst dadurch im tiefsten verwerflich, daß wir damit in Unbotmäßigkeit gegen
Gott handeln: „An Dir allein habe ich gesündigt und übel vor Dir getan"
(ps. 5), b). Darum hat die Rirch« bei der Auslegung des Wortes „Sünde"
immer dort eingesetzt, wo die Schrift am klarsten dieses Gegenüber von
Gott und Mensch bezeugt: bei der Geschichte vom Sündenfall (). Mose 3).
r. Die Sünde entsteht aus dem Unglauben. Unglaube ist Zweifel und Mißtrauen
gegen Gottes Verheißung und Gebot. „Sollte Gott gesagt haben?"
(j. Mose 3, z>. Sünde ist zuerst und zutiefst Auflehung gegen das Gebot.
Der Mensch will Gott nicht „über alle Dinge fürchten, lieben und vertrauen".
So ist das Wort des Römerbriefes zu verstehen: „Alles, was nicht
aus dem Glauben geht, das ist Sünde" (Röm. -4, r3).
3. Die Sünde ist Ungehorsam. Dem zweifelnden Erwägen entspringt die
Tat: Gottes Gebot wird übertreten (I. Mose 3, b). „w ir wollen nicht,
daß dieser über uns herrsche!" (Luk. ;4). Sünde ist Hochmut. Der Mensch
will nach eigenem Ermessen handeln, will selbst das Maß aller Dinge sein,
seines Denkens und Tuns. Er will „sein wie Gott" (j. Mose 3, s), sein
eigener Herr. Sünde ist Eigenmächtigkeit, angemaßte Gottgleichheit, „Sucht
nach Gottheit". Der Mensch trachtet nach Selbstverherrlichung, w er wissen
will, wie sich von solcher Grundhaltung aus bei ihm die einzelnen eigenen
Sünden auswirken, der prüfe sich an den 10 Gebote»!
4. „Die Sünde ist das Unrecht" (). Ioh. 3, 4)» d. h. sie zerstört auch die
menschliche Rechtsordnung. Der Mensch bricht das göttliche Gebot, damit er
der Schranken gegenüber den Mitmenschen ledig werde. Sünde ist Schrankenlosigkcit,
ist Haß gegen jede Grenze, auf die der Mensch stößt. Nicht zufällig
folgt auf die Empörung gegen Gott der Brudermord. Die Sünde zerstört die
Gemeinschaft. „Gerechtigkeit erhöhet ein Volk, aber die Sünde ist der Leute
verderben" (Spr. -4, 34).
5. Die Sünde beherrscht alle Menschen. „Es ist hier kein Unterschied: sie
sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhms, den sie bei Gott haben