Das Kirchenbuch für die Gemeinde

t g. Sonntag nach Trinitatis
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auf dieser Erde schon!) Sünden zu vergeben . . . " w eiter spricht
E r nicht mit den Schriftgelehrten. Das Nächste ist bereits der Befehl
an den Kranken: „Steh auf, nimm dein Bett und geh' Heim".
Da steht der Kranke auf und geht nach Hause. Alle, die es sehen,
packt ein Schrecken. Aber es ist ein heilsames Erschrecken. Denn sie
loben und preisen Gott dafür, daß E r einem Menschen solche Macht
gegeben hat.
Einem Menschen? Iesus Selber sagt: „Damit ihr aber seht, daß der
Menschensohn Macht hat . .." „Menschensohn" ist ein messianischer
Titel. S o ist also auch ein Wunder ein messianisches Zeichen.
Aber nicht nur das! Vergebung der Sünde ist auch eine messianische
Vollmacht. Iesus hatte sie, weil E r der Sohn Gottes war.
Diese Vollmacht hat der Herr Seiner Lirche übertragen. E r hat
zu Petrus gesagt: „Ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs
geben: Alles, w as du auf Erden (auch hier heißt es: a u f Erden)
binden wirst, soll auch im Himmel (das ist in der Ewigkeit) gebunden
sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll auch im
Himmel los sein". Die Kirche übt dieses Amt auf zweierlei weise
aus. Öffentlich dadurch, daß sie in der predigt die Sünde durch
das W o rt Gottes offenbar macht und durch dasselbe W ort Vergebung
der Sünde zuspricht allen, die ihre Sünde von Herzen bereuen
und von Herzen an Iesus Christus glauben. Daneben übt sie
das Schlüsselamt auch dem einzelnen gegenüber aus. Das
geschieht in der Stille. E tw a dann, wenn ein Christ dem andern sein
Leid klagt, ihn um R at und Trost bittet und der andere ihm durch
Gottes W ort und Wahrheit zurechthilft. E s kann auch geschehen,
wenn jemand bei einem christlichen Arzt Heilung sucht, der ihm sagt,
daß er nicht gesund werden kann, solange ihm diese oder jene Sünde
nicht vergeben ist. E s geschieht schließlich in der Sprechstunde manches
Pfarrers. Überall aber, wo es recht geschieht, ist stets Christus als
der Dritte mit im Bunde. Denn w ir können einander die Vergebung
der Sünde nur zusprechen aus Grund dessen, was E r für
uns getan hat. Auch die Kirche hat diese Vollmacht nicht durch sich
selbst, sondern nur, wenn Er in ihrem Handeln gegenwärtig ist mit
Seinem Geist und Gaben, w e r dies Werk angreift, oder wem es von
einem andern abverlangt wird, der bedenke, was der Herr sagt:
„Ohne Mich könnt ihr nichts tun".