Das Kirchenbuch für die Gemeinde

-7- Sonntag nach Trinitatis 7U
willen einen Grundsatz aufhebt, so bestätigt immer die Ausnahme
die Regel, w a s Iesus hier am Sabbat tut, heiligt ihn, obwohl
E r scheinbar das Sabbatgebot durchbricht. Umgekehrt, wo die Liebe
mit Rücksicht auf bestimmte Menschen, Umstände und Gelegenheiten
neue Grundsätze aufrichtet, führt sie nie Zwang ein, sondern bildet
Sitte. Aus der Liebe verstanden ist Gottes Gesetz ein Gesetz der
Freiheit. Auch Seine Wahrheit ist eine frei wirkende Wahrheit.
Als man zu Tische geht, entsteht ein Rangstreit um die Plätze. Jeder
will der vornehmste sein. Dergleichen wäre auf einer heutigen Gesellschaft
nicht gut möglich. Aber spielt sich nicht etwas Ähnliches
oft genug vorher ab, wenn die Tischordnung festgelegt w ird) Oder
auch nachher, wenn die Beschwerden derer einlaufen, die ihrer Meinung
nach den unrichtigen Platz bekommen haben) Die Menschen
bleiben sich darin zu allen Zeiten gleich. Gäbe es keine Rangordnung
und demgemäß auch keinen Rangstreit, dann käme ihnen die W elt
vermutlich langweilig vor. w e r kann all die feinen und feinsten
Unterschiede im Lopf behalten, die es auf diesem Gebiet gibt) E s
ist eine wahre Wissenschaft. Und zu beobachten, aus was für G ründen
dieser jenen oder diese jene über die Schulter ansieht und verachtet,
das ist eine wahre Romödie.
w a s Iesus dazu sagt, will nicht als eine moralische Lehre verstanden
werden. Es wird vielmehr ausdrücklich als ein Gleichnis
bezeichnet. E r sieht diesen menschlichen Rangstreit mit den Augen
des Sohnes Gottes an. I n Gottes Augen ist aller menschliche Rangstreit
gleich töricht. Darum gibt der Herr diesen vornehmen Schriftgelehrten
eine sehr kräftige Lehre. Sie wollten Ihn, den Zimmermannssohn
aus Nazareth, unter die Lupe nehmen; aber sie ahnen
nicht, daß sie selber unter den Augen des Sohnes Gottes sind. Der
Herr sagt: „Bist du zu einer Hochzeit geladen, so setze dich nicht
obenan. Es könnte einer kommen, der noch vornehmer ist als du.
Dann mußt du ihm weichen. Setz' dich ganz nach unten. Dann wirst
du vielleicht nach oben gebeten und so besonders geehrt". Denn »wer
sich selbst erhöht, der soll erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt,
der soll erhöht werden«".
Von welcher Hochzeit redet E r da) Meint E r wirklich nur irdische
Hochzeiten, oder meint E r das königliche Hochzeitsmahl im Reiche
Gottes) Der Text sagt, Seine W orte seien ein „Gleichnis". Also
meint E r beides. Und warum) w e il die Schriftgeiehrten und die