Das Kirchenbuch für die Gemeinde

5» Das Heilige Christfest
Das weihnachtsfeft
„Mitten in, kalten Winter, wohl zu der halben Nacht" feiert die christliche
Gemeinde das Ast der Geburt des Heilandes. „Das ewig Licht
geht da herein, gibt der W elt ein' neuen Schein."
Die W elt lag im Dunkel. Der Gottessohn trat ein, um die Schlafenden
zu wecken, die Schuldverhafteten zu befreien, die dem Tode verfallenen
durch die Auferstehung ins Reich ewiger Freude und Herrlichkeit zu
führen. Die W elt verschließt Ihm ihre Türen. „Sie hatten keinen
Raum in der Herberge." L r aber nimmt Seinen w e g in Herzen und
Häuser, die Schlüssel der Hölle und des Todes, den Schlüssel zum
vaterhcrzen Gottes in Seiner Hand haltend.
W ohl wünscht die W elt den Gottgesandten — aber sie wünscht Ih n
um ihrer eigenen Ehre willen im königlichen Gewand und auf königlichem
Thron zu sehen. Christus aber kommt in Lnechtsgestalt.
Die wcihnachtsbotschaft erklingt durchs ganze Rirchcnjahr. An jedem
Sonntag hören wir sie im Gottesdienst:
Lhre sei Gott in der Höhe
und Friede auf Erden
und den Menschen ein Wohlgefallen!
Am heiligen Weihnachtsfeste gehen wir ihr in allen ihren Linzelzügen
nach. w i r sammeln uns um die wcihnachtsgeschichte, wie Lukas sie
erzählt (Luk. r, ;— -4): Das Fest der Menschwerdung Gottes, w ir
beten das Wunder an, daß der Sohn Gottes eingeht in unser Fleisch
und B lut (Ioh. ;). w i r schauen das Unbegreifliche, daß Christus,
das Urbild der Wahrheit und der Liebe, in eine W elt trat, die Ihm
mit ihrer Lüge und Lieblosigkeit den Tod bereiten sollte, w i r sehen im
Geiste hinter der Lrippe das Äreuz. Das hat auch im Kirchenjahr seinen
sinnvollen Ausdruck gefunden in den zwei Märtyrertagen, die nach
alter Überlieferung in der Weihnachtswochc gehalten werden: dem
„Tag des Stephanus" und den, „Tag der Unschuldigen Lindlein".
Die Botschaft dieser Tage (Ap.-Gesch. ö, «— ,0; 7, 54—59. Matth. r,
)§) dämpft nicht unsere wcihnachtsfreude, wenn anders diese
Freude im Glauben gegründet ist; sie hilft uns vielmehr, die Wirklichkeit
der Weihnachtsbotschaft erst recht zu erkennen: W elt war verloren
— Christ ward geboren. Sie vertieft unsere Erkenntnis von der
Hoheit und Gewalt der Liebe Gottes in Christus Iesus.