Das Kirchenbuch für die Gemeinde

-4- Sonntag nach Trinitatis 645
gleichen verkehren. Äam ein Gesunder in seine Nähe, mußte er durch
den Ruf: Unrein! vor sich selber warnen.
Ls ist einem gesunden Menschen nicht zu verdenken, daß er solchen
oder ähnlichen Kranken aus dem Wege geht. Aber bei manchen sind
die Angst vor der Ansteckung und der Ekel vor ansteckenden Krankheiten
so stark, daß das Mitgefühl mit den Erkrankten gar nicht zu
W orte kommt. Darunter leiden solche unglücklichen Menschen sehr.
Sie sind aus der Gemeinschaft -er „Reinen" ausgestoßen, fühlen
sich deshalb als Menschen zweiter Ordnung. Ist schon ihr körperliches
Leiden schwer zu tragen, wieviel mehr dies seelische! Denn
wenn's mit der Krankheit lange hingeht, so leiden schließlich auch
Gemüt und Gewissen. Einige werden davon trübsinnig, andere bösartig.
S o hängt in unserem Leben das Äußere und das Innere, das
Körperliche mit dem Seelischen zusammen. Selbst unser Gewissen
ist nicht frei von unseren körperlichen Zuständen, viel Reizbarkeit
und Bedrücktheit, Schuldgefühl und Ärger hat im Körperlichen seine
Ursache.
Hieran kannst du sehen, daß man unter Sünde nicht bloß die absichtlich
böse Tat eines Menschen verstehen darf. Der Teufel hat
Macht nicht nur über unseren Geist und unseren w illen, sondern auch
über unseren Leib. Sieh' doch, wie es in der Wirklichkeit des Lebens
zugeht! Bleiben w ir bei dem Beispiel der ansteckenden Krankheit,
plötzlich bricht sie aus. Keiner kann etwas dafür. Sie überträgt sich,
ohne daß man weiß, wie. Aber schon ist mit dem Übel zugleich das
Böse da. Denn nun heißt's: w e r ist schuld, daß so etwas kommen
kann? Ls mag noch gehen, wenn die Krankheit bald vorübergeht,
w ie aber, wenn sie unheilbar ist wie meistens der Aussatz? — w ie
bei den Krankheiten, so ist es in allen andern Fällen, denen die
Menschen ein schweres Unheil trifft. Man sagt zwar zu dir: Du
mußt es bloß als Unglück nehmen, dir und andern keine Vorwürfe
machen, dich nicht grämen und ärgern usw. — Ia , versuch' das
einmal! Du wirst bald merken, wie der Teufel das Übel und das
Böse immer durcheinander rührt.
Iesus hat das gewußt. Darum war E r nicht bloß ein Arzt der Seele,
sondern auch des Leibes. Ls hat nicht vieler W orte bedurft, Ihm
die Not dieser Aussätzigen klarzumachen. E r sah sie nur an und
sagte dann: „Geht hin und zeigt euch den Priestern!" Die Kranken
taten das, „und während sie hingingen, wurden sie rein".