Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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W oche des ; 3. Sonntags nach Trinitatis
Einsatz aufgerufen. Eine Innere Mission der Lirche ist von Nöten. Nun
hält nian Ausschau nach Helfern, wiehern beginnt mit der männlichen Dia«
konie und ruft in Hamburg und dann in Berlin das „Bruderhaus" ins Leben.
Fliedner erneut die weibliche Diakonie, und das erste „Mutterhaus" in Laiserswerth
entsteht. Lohe setzt diese Linie in seiner weise für das bayerische Frankenland
fort. Das Ergebnis ist die Erneuerung des Diakonates. Darüber
hinaus aber: Die Erwcckung der Erkenntnis durch die ganze Lirche hindurch,
daß die Gemeinde Christi den weg der Diakon:« nicht gehe, ohne daß
er zugleich zur Mission wird. Darum fordert wichern -848 auf dem wittenberger
Lirchentage nicht nur das Bekenntnis von der Lirche: „Die Liebe ist
mein wie der Glaube", sondern ruft zur Lvangelisierung auf, sieht den Zusammenhang
von leiblicher Not und seelischer Verderbnis und zeigt, wie Volkskirche
aus ihrem Wesen — Lirche für das ganze Volk zu sein — zur
Volksmission hindrängt. Jetzt lernt die Christenheit in Deutschland wieder
langsam — denken wir auch an die erwachende Arbeit der Heidenmission —,
daß die Gemeinde Christi der Mission ihr Leben verdankt, daß sie entstanden
und besteht in dem willen zur Mission. Mission aber ist, wie Lohe sagt, nichts
anderes als „die eine Lirche in der Bewegung". Der Befehl des Herrn treibt
in den Gehorsam. Der Dank für die empfangene Gnade gibt dem Gehorsam
die Freude und vertreibt alle Lohnsucht.
Sie haben sämtlich ihr Werk mit nichts oder fast nichts begonnen. Das klein«
Haus in Horn bei Hamburg, das Gartenhäuschen in Laiscrswcrth, der bescheiden«
Anfang in Neucndettelsau, sie alle sind Zeugen von einem armselige»
Beginn. Aber was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, auf daß
Er zu Schanden macht«, was stark ist (l. Ror. l, ry).
Diese Männer christlicher Tat als Bahnbrecher der „Inneren Mission" wurden
damals verspottet und verlästert und als Narren ausgegeben. Aber sie
wagten in Wort und Tat den Widerspruch gegen die Welt, und Gott hat
ihren Glauben gesegnet. Zahllose andere sind ihnen gefolgt auf größeren und
kleineren Arbeitsgebieten, w ir nennen nur Stöcker und Bodelschwingh.
werfen wir «inen umfassenden Blick auf dies Werk der Lirche, das heute wie
damals den Namen „Innere Mission" trägt! Welcher Befund ergibt sich?
Insgesamt arbeiteten im Iahre ;g38 in Deutschland 4000 Brüder und 43000
Schwestern im Dienste der Diakoni«. Es wäre ein Irrtum, zu meinen, daß
es sich hier nur um den Dienst der Lrankenpfleg« handle. Die Arten des
Dienstes sind sehr mannigfaltig, w ie viele Berufsarten sind allein unter den
Schwestern des Raiserswerther Verbandes anzutreffen: die Lindergärtnerin,
Iugendleiterin, Röntgenassistentin, Rrankenschwester, Lehrerin, Fürsorgerin und
andere. Ganz ähnlich steht es mit den Diakonen. Sie stehen nicht nur in der
pfleg« der Siechen, Äörperbehinderten, Schwachsinnigen und Geisteskranken.
Im Gegenteil: Der größte Teil steht im Dienste der Gesundheit»- und Erzichungsfürsorge.
Im Ganzen umfaßt die Arbeit der Inneren Mission unserer