Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Die christliche Liebestätigkeit b/5
für die Diakonie, die der Gemeinde Christi aufgetragen ist, verkümmerte. Daß
die Werke der Liebe zum Leben der Gemeinde gehören wie die Rebe zum
Weinstock, daß sie Zeugnis des Glaubens, Bekenntnis, Mission zu werden vermögen,
wenn Gott die Gnade dazu gibt, das hatte man weithin vergessen,
oder man legt« dem kein Gewicht bei. Natürlich hat es auch in diesen Zeiten
immer wieder einzelne gegeben, — auch hervorragende Gestalten des kirchlichen
Lebens wie jener Hallesche waisenvater August Hermann Francke —
die den Sinn für das Amt der Barmherzigkeit, zu dem wir im Dienste Christi
berufen sind, wach erhielten. Aber daß das die Ganzheit der Gemeinde berührt,
daß die Rieche ohne den Dienst am Amt der Diakoni« nicht leben kann,
daß ihr Wort ohne diesen Dienst unglaubhaft, ihre Verkündigung leer zu
werden droht, diese Erkenntnis wurde unserer Lirche erneut erst durch eine
Bewegung geschenkt, die zu Anfang des vorigen Jahrhunderts in Deutschland
wie ein neuer Frühling in unserer Lirche aufbrach.
Die ersten Ansätze liegen schon in der Zeit nach den Freiheitskriegen. Da ist ein
Mann in der Stadt Weimar, Johannes Falk, der mit Goethe, Herder und
wieland verkehrte, auch ein Dichter, wenn auch kein großer, ja, ein kleinerer
Geist in dem Areis der ganz großen, aber ein fröhlicher und gutherziger —
das Lied ,,C) du fröhliche, o du selige gnadcnbringend« Weihnachtszeit" ist von
ihm —, bis ihn, in wenigen Wochen von sechs Lindern vier wegstarben und
die Not nach der Schlacht bei Leipzig beim Rückzug die Flüchtigen in Scharen
in sein Haus führt«: da gründete er die Gesellschaft der Freunde in der Not.
„Ich war «in Lump", sagt« er in seiner geraden Natur von sich, „mit tausend
anderen Lumpen in der deutschen Literatur, die dachten, wenn sie an ihrem
Schreibtisch säßen, so wäre der Welt geholfen. Es war eine große Gnade
Gottes, daß Er anstatt wie die anderen mich zu Schreibpapier zu verarbeiten,
mich als Lharpie (d. i. gezupftes Leinen) benützte und in die offene Wunde der
Zeit legt«. Da wird nun freilich den ganzen Tag an mir gezupft und gerupft,
Senn die wund« ist groß, und sie stopfen zu, solange «in Fäserchen an mir
ist". Er hat jrjb in die Goethestadt einen Lutherhof gesetzt, über die Tür
die Inschrift: „Nach der Schlacht von Jena, Lützen und Leipzig erbauten die
Freunde in der Not durch roo gerettet« Lnaben dieses Haus, dem Herrn
zu einem Dankaltar". Und er spannt seine Verskunst in die neue Arbeit ein:
„Heraus, ihr fröhlichen Jungen, heraus ins tauige Feld!"
jsss gründet dann Johann Hinrich wiehern das Rauh« Haus in Horn bei
Hamburg. Zur gleichen Zeit beginnt Theodor Fliedner seine Arbeit in Laiserswerth.
wenig« Jahre später sehen wir Wilhelm Löhc in Neuendettelsau in
Franken am Werk«, wem gilt ihr Dienst? Den Gefährdeten, Gestrandeten,
den Armen, den Rranken, den verlorenen. Rettungsarbeit nennen sie ihr Werk
oder Dienst am Elend. Sie sehen sich nicht nur der einzelnen Not gegenüber,
Massennöt« ballen sich zusammen und in ihnen zerstörende Mächte, die wiederum
auflösend auf die Gemeinde zurückwirken. Hier ist die gesamte Lirche zum