Das Kirchenbuch für die Gemeinde

)3. Sonntag nach Trinitatis S7,
Darauf hat E r geantwortet: „E s waren viele W itwen in Israel
zu Llias Zeiten, da der Himmel verschlossen w ar drei Iahre und
drei Monate; und zu keiner war Elia gesandt denn allein gen S a-
repta der Sidonier, zu einer W itwe. Und viele Aussätzige waren in
Israel zu des Propheten Elia Zeiten, und deren keiner ward gereinigt
denn allein Naeman aus Syrien". Das Gebot der Nächstenliebe
legt uns also nicht die Verantwortung für alle Not auf, die
es auf dieser W elt gibt. Das hieße, es ohne Den verstehen, der es
uns gegeben hat. wenn wir es ernst nehmen, haben wir
genug zu tun mit denen, die Gott uns jeden Tag vor
die Füße legt. Einige haben freilich gemeint, das Gebot der
Nächstenliebe müsse durch das der Fernstenliebe überboten werden.
Das sind solche, die meinen, wenn sie sich einen größeren Geldbeutel
kaufen, sei auch mehr Geld darin, w e r sich dadurch täuschen läßt,
ist ein Narr.
Iesus hat hier zu einem Iuden, der auf sein Iudentum sehr stolz
war, absichtlich von einem barmherzigen Samariter geredet und
ihn ausdrücklich dem unbarmherzigen Priester und dem Leviten gegenübergestellt.
Das mögen alle bedenken, die da sagen: Könnten w ir
doch auch Iesus selber hören und sehen! Freund, was würde E r
d ir sagen, wenn du Ih n fragtest: w e r ist mein Nächster? w a s für
eine Geschichte würde E r dir erzählen? Das überlege dir einmal!
Daran kannst du merken, was das in Wirklichkeit heißt: „Selig
sind die Augen, die sehen, was ihr seht".
zs. Lieben Bruder, ich will nach
menschlicher weise reden: verwirft
man doch eines Menschen Testament
nicht, wenn es bestätiget ist, und tut
auch nichts dazu.
zb. Nun ist ja die Verheißung Abraham
und seinem Stamm zugesagt. Er
spricht nicht: „durch die Samen", als
durch viel«, sondern als durch einen:
„durch deinen Samen", welcher ist
Christus.
-7- Ich sage aber davon: Das Testament,
das von Gott zuvor bestätiget
D ie Epistel
ist auf Christum, wird nicht aufgehoben,
daß die Verheißung sollte
durchs Gesetz aufhören, welches gegeben
ist über vierhundertunddreißig
Iahre hernach.
;r. Denn so das Erb« durch das Gesetz
erworben würde, so würde es
nicht durch Verheißung gegeben; Gott
aber hat's Abraham durch Verheißung
frei geschenkt.
;g. w a s soll denn das Gesetz? Es
ist hinzukommen um der Sünden
willen, bis der Same käme, dem die