Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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W oche des - 3. Sonntags nach Trinitatis
Aber Iesus antwortet nicht so. E r kennt das Irrige und Gefährliche
dieser Antwort, w a s würde der Gesetzliche gedacht haben, wenn
Iesus ihn so oder ähnlich beschieden hätte) — E r hätte sich gesagt:
Gut! Nun weiß ich, wer meine Nächsten sind; aber ich weiß auch.
wer nicht dazugehört. Die einen werde ich zu lieben versuchen, die
andern brauche ich nicht zu lieben. E s kommt ja schließlich auch
wohl ein wenig darauf an, wie sich der andere zu m ir verhält, ob
er mein Nächster sein will oder nicht. S o kann man sich sehr schön
selber rechtfertigen.
Iesus beantwortet die Frage -es Gesetzlichen mit -er Erzählung
einer Geschichte. Sie enthält ein Beispiel von wirklich geschehener
Nächstenliebe, keine lehrhafte Erörterung über den Begriff des
Nächsten, wie sie -er Gesetzliche verlangt. I n dieser Beispielerzählung
kehrt Iesus unvermerkt die Frage des „Gesetzlichen" um. Dieser
wollte wissen: „ w e r ist mein Nächster?" Iesus fragt ihn, als
E r mit Seiner Geschichte fertig ist: „ w e r unter diesen dreien ist
der Nächste gewesen dem, der unter die Mörder gefallen
war?" w eshalb tut E r das? w e il alles soviel einfacher ist, wenn
man nicht vom Begriff, sondern von der Wirklichkeit ausgeht. Da
liegt einer in seinem Blut. Mörder haben ihn überfallen. G ott fügt
es so, daß du gerade vorbeikommst, w a s tust du nun? Handelst du
wie der Priester und der Levit oder wie der Sam ariter? Nur das
Spintisieren macht die Sache schwierig. Hatten -er Priester und der
Levit etwa in diesem Augenblick vergessen, was in der Schrift steht?
Ach was, sie dachten gar nicht an die Schrift; denn sie hatten
Angst. Oder hat der Sam ariter sich in diesem Augenblick gesagt:
Sieh, das ist der Fall, an dem ich das Gebot der Nächstenliebe
erfüllen kann, und ist dann hingegangen, dem armen Mann zu helfen?
w ie töricht! E r sah, daß Not war, und half. S o einfach beantwortet
sich die Frage: w e r ist mein Nächster? in der Wirklichkeit
des Lebens. Man muß bloß tun, was Gottes Gesetz verlangt.
Darum schließt Iesus mit dem W ort: „S o gehe hin und tue desgleichen".
Nun sagst du: Das verstehe ich wohl. Aber dann hastet doch der
christlichen Nächstenliebe immer etwas Zufälliges an. Damit kann
man unmöglich alle menschliche Not beseitigen. — Nein, dazu ist
uns dies Gebot auch nicht gegeben und ist die Rirche nicht da. Man
hat Iesus einmal in Seiner Vaterstadt etwas Ähnliches vorgehalten.