Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche -es - z. Sonntags nach Trinitatis
Sss
zähligen erfahren und w ir- es täglich erlebt, -aß Gott Seine Verheißung
wahr macht: E r erquickt -ie Gedemütigten. w o E r Sich
eine w eile von -en Menschen zurückzieht, gehen diese schnell und
bald ihre eigenen Wege. Das sind immer Wege in die Irre, in die
Gottesferne. w o aber Gottes W ort laut wird, werden manche erkennen,
daß ihr w e g verkehrt war. w en n Menschen zu dieser E r­
kenntnis kommen, ist dies schon das Zeichen, das G ott Sich ihnen
wieder zukehrt. Dann ist auch das Herz brreitet, Gottes heilende
Ära st an sich wirken zu lassen.
Die ander« Lesung: z. Samuelis
j—rr
D o n n e r s t a g n a c h d e m S o n n t a g n a c h T r i n i t a t i s
Und Hiob antwortet« d«m Herrn zween Freunde; ihr habt nicht
und sprach:
recht von Mir geredet wie Mein
r. Ich erkenn«, daß Du alles vermagst, Rnecht Hiob.
und nichts, das Du Dir vorgenommen,
ist Dir zu schwer.
sieben Widder und gehet hin zu Mei­
«. So nehmet nun sieben Harren und
s. „Wer ist der, der den Ratschluß nem Rnecht Hiob und opfert Brandopfer
für euch und laßt Meinen Lnecht
verhüllt mit Unverstand?" Darum bekenn«
ich, daß ich habe unweislich geredet,
das mir zu hoch ist und ich Ich ansehen, daß Ich an euch nicht
Hiob für euch bitten. Denn ihn will
nicht verstehe.
tu« nach eurer Torheit; denn ihr habt
4- »So höre nun, laß mich reden; ich nicht recht von Mir geredet wie Mein
will Dich fragen, lehre mich!" Lnecht Hiob.
s. Ich hatte von Dir mit den «Ohren q. Da gingen hin Lliphas von Thema«,
Bildad von Suah und Zophar
gehört; aber nun hat mein Auge Dich
gesehen.
von Naema und taten, wie der Herr
d. Darum schuldige ich mich und tue ihnen gesagt hatte; und der Herr sah
Buße in Staub und Asch«.
an Hiob.
7. Da nun der Herr diese Worte mit -0. Und der Herr wandt« das Gefängnis
Hiobs, da er bat für sein«
Hiob geredet hatte, sprach er zu Lliphas
von Thema»: Mein Zorn ist Freund«. Und der Herr gab Hiob zwieergrimmet
über dich und über deine fältig so viel, als er gehabt hatte.
Hiob 4r, z-io
w aru m muß der Fromme seiden? Um diese Frage geht es im Buche
Hiob. w en n Leid über die Menschen kommt, wird Gottes Handeln
so oft mißdeutet. Dann meinen so viele, wie im Buche Hiob die
Freunde, Gottes Handeln an uns verstehen und ergründen zu können
mit dem menschlichen Maßstab: Iede Wirkung hat eine Ursache, w o
Gottes freies, für menschliches Denken unergründliches wirken so
vollständig falsch verstanden w ir-, verlangt Gott ein vollkommenes